主题：【原创】东望大同 之 欧亚十日 序言 -- 玉垒关2
我写过一点关于文明冲突的读后感。还请指正。
要是能注明拍摄的地点或地理位置就更好了。 没有沿途村庄屯子的片片吗？
然后心里一个小声音说;这本是我们的，本是我们的，我们的，我们的。。。。。。。
晚上大家说起明天要经过贝加尔湖。我想这哪能错过这个机会，单凭俄罗斯人榨了我这么些血汗钱。我就换上一脸的沉重和一车厢的国际游人去说：这曾经是中国的土地。可惜被俄罗斯人无耻地抢走了。两千多年前，曾经有个叫苏武的在这里牧羊。我告诉他们说，后来本朝太祖访问苏联经过这里，他向周围的人说起这个故事。后来列车到站，地方官员都在站台迎接。太祖却一言不发，不肯下车。这是他访问苏联途中，唯一没有下车的地方。
我在莫斯科时间早上三点钟起床，天地混沌。大概是因为地势平坦，这一路走过来，经过的流水大多都很平静。只有在这一处，溪流格外多，流淌得也格外欢快。我守在窗口，几次都看走了眼。终于在茂林之外，苍茫茫一片湖泊出现了。雨水敲打车窗，窗外细浪拍岸。乌云下，远近灰蒙蒙的，天水一色。那时清角吹寒，苏武牧羊的皮鞭在这里清厉的响起。
贝加尔湖，这是先人经过而不 肯下车的地方。尝试设想当年先祖的情绪，大约包含着对开疆拓土者的愧疚，对现实的无奈，也有隐忍和承担。
时因北风，我就想起 “答苏武书”，作者托为李陵，是汉代飞将军李广的孙子。为一时勇将。他以五千人马遇到匈奴主力十万众，力战之后而被迫投降，书信中说自己投降是为了日后有所图谋。然而汉武帝杀了他的妻子老母全家。却厚封自己的宠妃的哥哥。司马迁 为李陵辩护而受宫刑。
李陵在书信中叙述他的母亲在老迈的年纪被屠杀，他的妻儿无辜被斩首。他说他生在礼仪之邦，却违弃君亲之恩，而入无知之俗。他说，我让我祖先的后裔，变成了戎狄之族。李陵的投降真的只是为了卧薪尝胆，还是一时求生心切，或许连他自己都弄不清楚。而这篇文字的作者也一直存疑。然而字字锥心泣血，大概的确是李陵心情的写实。
当年霍去病夺取阴山，马踏匈奴，匈奴失此宝地，匈奴歌谣唱，夺我焉支山，令我妇女无颜色。你唱罢来我登场, 古往今来，人们却不得不投入这种你死我活的竞争中。
阴雨连连，贝加尔湖烟波浩淼， 想起李广，霍去病等英雄以及他们的丰功伟绩。也想起“古来征战几人回”的句子。我就就着方便面心祭李陵辈及古往今来的士卒们。
贝加尔湖附近水草丰茂
贝加尔湖的照片找不到了。这是附近一个湖。
霍去病墓前碑石
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都要把自己祖先的后裔变成蛮夷了，咔咔
中华夷狄的分别，在中华帝国四围没有发达程度可以与之竞争的文明的数千年这个历史条件下，根源来自于文明对野蛮的那种文化优越感。所以，“入夷狄之裔”是降级了，是可耻的。罗马人对蛮族也有类似的优越感。
在现代的全球化条件下，中国的文明优势没有古代那么明显了（对有些人来说，都已经变成心理劣势了），自然蛮夷什么的，也就无从说起了。
对这些中华蛮夷的民族分别，多数人心里还是有民族自豪感或者说狭隘民族主义情绪的，这没什么，很正常，只要对这种情绪的历史来源，心里有数就好。
再高一个层次，在全世界走多了，经历多了，（尤其是贫困地区或者黑非洲这些地方多走走），你会觉得，其实无论什么民族什么文化，人性都是差不多的。所以，才真正发自内心地觉得，种族没有贵贱，文化没有高低之分。这就是“佛无分别心”，基督教也是上帝对各种族的子民平等地爱。
这又高了一个层次。真正能这么想的人，不多。
我看过系里同学的汉语blog，用古文写的部分讲到外国人都是胡人胡女之类，也颇为有趣。
几千年其实是极短的时间，人类的观念却发生了根本性的变化，也很有趣
以及掉下来好几次的铢钱和通宝
一直很好奇的说，how come？
这个不行。我是个注重形象的人。
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