主题：【原创】大同小记 -- 司礼监秉笔太监

(1) 老城

某年夏天，从北京坐火车前往大同，出了八达岭，一直向西，顿觉心胸开阔。车在燕山中穿行，山下水潭，路边白杨，多美的景色，于是，我忽悠一下子就睡着了。

一觉醒来，已在大同。大同产煤，印象中，四处是黑乎乎的煤渣。真到了大同，天色湛蓝，空气清凉，哪有半点煤都的样子？顿时想起一首老歌，“人说山西好风光”，果然不错。

觅地住下，便在老城里随意闲逛起来。大同的格局是典型的棋盘式，有着北方古城的横平竖直，东西大街，南北二关，对称的要命，想迷路都难。

城内老房子颇多，穿行在大街小巷，仿佛走在时光隧道里。我拿着地图，在胡同里拐来拐去，一抬头，华严寺到了。

华严寺是辽代建筑，颜色朴素，不事张扬。站在大雄宝殿，四下看去，青砖灰墙，一片古朴天然，很是喜欢。明清寺院的金碧辉煌，比起它，反显得小家子气了。

寺中空空荡荡，几个看管寺院的姑娘，在石砖地上打羽毛球，聊以度日。我坐在大殿的台阶上，看她们兴致勃勃的打球，转头看时，殿内许多辽代佛塑，神采各异，都在冲我微笑。不禁想起卞之琳的诗：你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。我看姑娘，佛祖看我，您说象不象 Déjà Vu 呢？

殿门向东，并不坐北朝南，显得古怪。问了问打球的姑娘，唧唧了半天，都是大同话，我勉强听懂了大意，原来是建寺的契丹人崇拜东方。

正要离开，她们忽然说：喂，东方维纳斯你看了没？

我说没看，在哪？她们说，就在大殿里呀！那一群佛塑里，最好看的那个女菩萨就是。

实在想不起哪尊女性塑像更为特异，而我又是天生的对女人望而却步，犹豫了几秒，终於还是懒得回头重看，心说，维纳斯，对不住了。

出华严寺，在城里四处乱窜，又找到了唐代的善化寺和明代的九龙壁。在善化寺，见寺中一株杏树下，两个中年妇女正在弯腰拾杏。我顿时起了怜爱之意，于是飞身上树，乱晃一阵树枝，落了一地的杏子。二妇大笑，临别，送我一袋子。我想，太好了，水果钱省下来了。

夜色下的大同城，更觉其幽。我招手叫了辆三轮摩托，对司机道：兄弟，哪热闹去哪。三轮车一阵轰鸣，一转眼，到了夜市。果然是好去处，大家都在街上吃饭呢。我点了一笼莜面窝窝，著名的大同面食，尝了尝，嗯？怎么这么难吃涅？

(2) 石窟

出大同，向西十多公里，到云岗石窟。

远远的，就见迎面一座大山，被挖的千疮百孔，里面大小佛像，不计其数。这石窟的宏大雄壮，令我目眩神迷，一见之下，就爱上它了。

老残游记中，写到老残眼里的济南千佛山，“仿佛宋人赵千里的一幅大画，做了一架数十里长的屏风。”这个比喻我印象深刻，记忆至今。我想云岗石窟用此句来形容，大概也甚好。

石窟建于北魏，当时的大同，叫作平城，是北魏首都。后来，北魏孝文帝迁都洛阳，于是在洛阳又建了一座龙门石窟。您瞧，中国的三大石窟，居然两座都是北魏搞出来的。

想想看，拓跋氏的皇帝真是聪明，凿石开山，造佛于天地之间，这多好，哪怕兵荒马乱，石窟总是千年不朽。同时代，南朝四百八十寺，也算一时之盛，如今又剩下几座呢？

说是不朽，石窟的风化还是很严重的。远看不在意，走到山下，见许多佛像都有斑驳之色，仿佛老人脸上的老年斑。这也难怪，谁挡得住1500年日晒雨淋呢？瞧这一山大大小小的石刻，忽然觉得它们的命运很象红楼那块顽石，“无才可去补苍天，枉入红尘若许年。”

石窟的中央，密集了数尊大佛，个个都有十多米高的样子。仰头看他们的神态，宽肩膀，高鼻梁，嘴唇丰厚，分明是外国人嘛。据说工匠依北魏皇帝的相貌雕刻这几尊大佛，天哪，鲜卑人果真长成这般模样？帅的都没边了。

这一说法倒也有些根据，北魏的崇佛可谓登峰造极，只看那本<洛阳迦蓝记>就知道了。皇上说了，我就是佛，佛就是我，所以云岗佛窟，倒成了皇家宗祠。皇上要祭祖，从大同城跑到云岗，给大佛行个礼就完了，因为那佛像雕刻的就是先皇啊。

大佛之外，仍有无数精雕细刻，鬼斧神工，沿着山体绵延展开，气势恢宏。我在洞窟里穿来穿去，看那些石像的线条、颜色、衣冠、肌肉，个个传神之极。不禁赞叹：北魏的匠人真是了不起啊。想到七剑下天山写到韩志邦，看云岗石窟而悟到一种武功，我存了这个念头，再瞧四壁的飞天力士，竟也透着几分隐隐的杀气呢。

说到北魏的佛像，龙门石窟早被偷的七零八落了，惨不忍睹。倒是云岗还算幸运，虽有砍断佛头的若干残品，整体还算完好。有一回，在纽约的大都会博物馆，看到几尊北魏立身佛像，清新俊逸，大约要算中国厅的精品了。它们的孤零零，哪比得上云岗石窟顶天立地的气魄呢。

那天，我真舍不得离开云岗，特想找一间洞窟，铺个草席住一夜。不过，我发现石窟的管理员早就对我虎视眈眈了。

他们大概在怀疑：这个太监鬼鬼祟祟，一定是偷文物的！

(3) 恒山

在大同的车站广场，刚说了句去恒山，立时围上几十个司机，要把我五马分尸。我看了看，挑了一个红脸膛的猛男，然后上了他的捷达，一溜烟的走了。

自大同到恒山，一百多里。行在黄土高原上，颠的我上蹦下跳，一早吃的那点荞面饺子都快回炉了。猛男司机却浑不在意，一路给我指点河山：看！那条小水沟，就是桑干河！

不觉便进了北岳恒山，山间许多黄土窑洞，远望如蜂窝。猛男带着我七扭八绕，如入迷宫，我正担心被他拐卖，转过一个山道，眼前豁然开朗。只见前面一座山壁，半空斜挂一排红墙庙宇。不用问，著名的悬空寺到了。

还记得笑傲里怎么写的恒山悬空寺吗？“令狐冲仰头而望，但见飞阁二座，耸立峰顶，宛似仙人楼阁，现于云端。”此刻，见了悬空寺，方知道，金老先生所写的，全是信口瞎掰。

寺旁的石壁上，有两个丰腴的大字：壮观。据说是李白写的。现在回忆起来，初见悬空寺的震撼，非“壮观”二字，不能形容也。

从半山栈道进入寺门，渐渐登高，楼梯极窄，仅容一人。倘从侧面看，悬空寺恰似一张单薄的照片，贴在石壁上。寺的尽头是三教殿，象征佛道儒的大团圆，这大约也是古人一种理想境界吧。

望下看去，果然空悬在外，撑重的木桩，全嵌在岩石中，真是巧夺天工。说来悬空寺也是北魏所建，怪了，怎地北魏有这么多高手匠人？

离了悬空寺，在山道迂回盘升，到恒山主峰。山上有几处道观，进去跟道士们聊了几句，喝喝茶，亦为乐事。一路的山景倒是平平，不比泰山的雄奇，更不比黄山的秀美。其实恒山的海拔很高，只是它的山脉太过绵长，不似泰山黄山的平地突兀。所以，风景不免差了些。

我在恒山之顶，极目望去，但见群山此起彼伏，浑然一片，哪里看得到头呢？想起古人说的“恒山如行”，真是绝佳的描述。

一阵山风吹过，颇觉凉意。循小路下山，回头看时，见山壁上“恒宗”两个大字，十足的气派。口渴的要命，只恨半山没有卖矿泉水的，更没有挑着担子卖酒的，学不了鲁智深的醉打山门呀。

从恒山返大同，路经一小村，见有人卖绿皮大西瓜，便买了一个。正愁没刀子切瓜，猛男司机一拳劈下，瓜裂。我与猛男各持一半，掏食之，快哉。

(4) 木塔

应县在山西北部一个角落，距大同还有200里，这地方实在偏僻，虽有一座著名的木塔撑门面，游人还是少的可怜。

读了梁思成先生的文集，一直对应县木塔心向往之。30年代，梁思成林徽因在山西野外考察，徒步跋涉，对许多埋没的古建筑进行了调查测量，其中，应县木塔便是梁思成的主要发现之一。

以前看林徽因的传记，有二人在山西的一些旧照片，衣着朴素，满面的风尘仆仆。每一张照片都令我神往。我常想，这便是真实版的江湖侠侣吧。

在大同租了辆车，沿着乡间崎岖的公路，奔应县而去。只恨坐我身边的不是林徽因，而是个开车的山西汉子。晋北乡村的风景比较荒凉，道路也难走。一度迷了路，在一间村子绕了半天，找不到出口。

到应县已是中午。木塔是县城的最高建筑，远远的，就能看见它。县城很小，有几分破败的样子，衬着这座气度非凡的木塔，颇为不谐。

木塔建于辽代，一直没被烧掉，真要算千年不死的老妖怪。石敬塘割燕云十六州给契丹人，这里的云州就是大同，应州就是应县。契丹人对应县的经营是很下功夫的，瞧这木塔的工程浩大，便可想象。

塔内光线幽暗，因为怕灯火，楼梯也都黑乎乎的，只能摸索上向上爬去。每一层都供着不同的佛像，看管佛像的都是妇女，看了我一眼，见我不象一个纵火犯，便低下头，继续织她们的毛衣。

爬到最高层，凭栏而望，可见远处山脉高原，一派塞上的山川壮丽。时值夏天，许多燕子以木塔为巢，呼啦啦从塔中飞出，一大群上下飞舞，极是好看。问了一个老乡，说那不是燕子，他说了一种鸟名，可惜我已忘了。

当年梁思成登上木塔，曾对这座塔的结构叹为观止。塔身没一个铁钉，全凭木头巧妙穿插。我不懂建筑，看不出门道，但我很可以体会他那时的心情。

摸着乌沉沉的木塔，忽然明白了，为何梁思成感叹自己是一块辽代的木头。只可惜，如梁先生这般令人起敬的木头人，今日的中国，越来越少了。

(完)