主题：争吵的时代中的中国或者中帝国 -- 葡萄

1.资本主义秩序和封建秩序（典型代表，中国2000大一统诸王朝）都是人类历史上出现的前所未有的稳定文明秩序。当然，两者不是一个等级的。葛剑雄统计，中国秦以后到新中国建国战乱、分裂、内战有1000多年，略大于统一和和平时期。当然这也是是一个了不起的文明成就，但是同时说明文明秩序本身是多么脆弱，在资本主义之前，和平、稳定的社会秩序又是多么可贵。

2.诱发社会秩序动荡的危机按照马克思主义的看法，是物质匮乏。在一个物质匮乏经常导致饿冻而死的非温饱社会，社会稳定可能因为一场天灾就彻底打破。然后到马克思的十九世纪，技术进步空前鼓起了人类的希望，人们认为在机器大生产时代，社会制度导致的分配不合理才是最重要的物质匮乏原因。其实一个典型怪胎就是经济危机，生产过剩。和农业社会的谷贱伤农，看天生产比，以人类理性安排生产计划显然是消除资本追逐利润的盲目性的原因。

3。然而机器大生产是建立在一系列锁链上的。首先，需要一个合理的产出需求优先预期，作为这个合理预期的优先性被认可，资本被大量投入。其次，为了生产需要一系列的生产资料准备，人力，技术，机器，以及原材料。最后，需要一个商品流动机制。作为贯穿整个过程的指标，就是货币量数值。如果上述一个流程得以循环并使这个数值大量增值，那么循环就可以不断维持。这是资本主义物质生产的小循环。

4。资本主义早期以民族国家为单位是一种意识形态以及自我教育整合的需求，这就形成了主权国家内部的物质生产大循环。每一个民族国家都由自己的预期、资本投入、资源占有、物质分配的大循环，这就是一般意义上的国民经济。

5。民族国家概念的缺陷引发2次大战。民族国家是欧洲诸民族在彼此敌意互相竞争中形成的意识形态产物。并随着列强的全球竞争将此概念迅速扩散到全世界其他地区。资本主义的强大物质力量让其他地区人民对这个概念深信不疑。如今，形成了完整的以国家主权为界限的壁垒分明的国际秩序。民族国家概念在世界地区发展严重不平衡的时代，曾经是一种资本驱动的物质生产和现实的妥协产物。某一些地区的整合独立好过许多地区不平衡的专制统一。这对资本主义的物质生产方式孕育壮大是有积极作用的。小的，有活力的，统一的，资本主义主权国家不断摧毁旧的，专制的，发展更不平衡的专制帝国。直到这些新兴国家吃光了世界后自己迎头撞上。民族国家仅仅是一种整合工具，毫无神圣性可言，在现实面前，它可以被无情抛弃。

6。仍然强调，资本主义生产方式的核心是对人的需求的合理预期。为了能满足这一预期经济的生产模式，人类缓慢积累了多少世纪的技术、各种知识。这一生产方式强烈的要求把世界资源整合入一个统一市场，要求完善的银行体系以察觉生产预期和需求的敏锐变化。要求世界变成发达资本主义国家一样的严密秩序。这一扩张已经持续了数个世纪，最初，它是由资本的盲目逐利的本性驱动，如今，它越来越变成深思熟虑的某种行为总合。国家作为它的工具也越来越能得心应手的完成它的目的，而不至于陷入一种得不偿失的恐惧或者狂怒中。

7。整合过程仍然是残酷的。怎么消除这种残酷性或者是一个重要的话题。请不要指望因为经济危机流落街头的失业者可以理解这些大道理。

8。虽然世界充满了意外，而文明又如此脆弱，我们还是有理由期待一个美好未来。在那里人类彻底摆脱了物质匮乏的噩梦，邪恶的货币为代表的资本力量功成身退（或者被扫地出门或者改头换面进化成其他东西）。但是不要指望你会是这当中幸运的一员。

通宝推：非吾有,大Q,

复这真是邪恶而美丽的暴力美学啊

家园

能写的基本属于多数人勉强接受与愿意去理解的

复我很懒

家园

花谢。在力与势中会有一些关键的时空点，而

道是指向上的揭示。

复能写的基本属于多数人勉强接受与愿意去理解的

家园