主题：【特大喜讯】在西西河赚到第一个5毛，纪念一下 -- 加东

　　生产队给分粮食，如果去北方插队发的布票还多一些。其他的票证能值多少钱？一个月半斤肉票，过年过节发点年货票，能值多少钱？

你可能以为子女顶替了老人的工资就没有了吧？

当然不可能比得上毛爷爷，只是比计时工资能多上一截。

　　否则你外公一人工资养九人相当困难。

　　按绝对数量来看，比现在人一个月吃进嘴的要多。那时吃不饱主要是副食不足，油水少。到七十年代以后副食开始改善，定量没变但粮票有节余了。

　　那时的定量居民、干部是27－29斤，学生多一些，到初中就能给31斤，工人依据工作轻重不同而不同，40－50斤。油票是半斤，三年时期只有二两。

大约从66年工次就不动了，七七年有百分之三十的人涨工次，七九年又是百分之三十，再往后普涨大约在八一、八二年，这个俺记不大准。

　　就是说有百分之四十的人十五、六年没涨工资。

　　实际上我这个算法不大准，文革后大约70年开始招工，这部分人不可能到十五、六年没涨工资。

　　文革前正常情况下大约三年左右能涨一级，就是说如果是62、3年参加工作的，没赶上七七、九年两次涨工资的话，会有二十年工资不动。但这样的人极少，我所在的工程队七七年那茬文革前的工人一个不漏全涨了，一个工班（五六十人）还能剩两三个名额给文革后的新工人。如果一个单位文革后就没招过工就会有这样的情况，但这样的单位实在是不多。

会过小日子的，自己还能养猪、养鸡，自留地种点菜。

　　我一个小学同学在洪泽县插队，一天的工分值能分到四五毛钱。

　　第一年给的是安家费，我们是400元，包括第一年的生活费，盖一间房子的钱和冬装，在华东插队可能冬装费免了。

　　这是当时国家的统一政策，插队的应该都有，标准可能不一样。

　　全年十一元不可能，应该是每月十一元差不多。

　　不过这每月的生活费不是全部发到知青手上，下乡后生产队给发粮油，发到知青手上要扣除这部分钱。我们插队时大队每个月送粮食来，发到手的是四元还是六元记不清了，大概是这个数。冬装是在南京了发前就发了，建房费掌握在大队手上，如果没来得及盖也不发。就是说我们头一年拿到手的现金大约是五十或七十。

　　平时从大队领的粮食等物资只记帐，挣的工分年底统一结帐分红，扣除从大队领的东西价值。所以那时在农村里口袋里可以一分钱也没有，不象在城里走一步都要钱。

不割资本主义尾巴么？

当时知青怎么赚钱呢？最主要的就是倒腾山货到上海，然后从上海买点工业品到农村卖，算是投机倒把吧，可也就探亲时有用。还要防备村干部抓。

11块钱一年，有的还没有呢，这收入真是多啊！

52还是53年币制改革，一万元变一元。

　　五十年代有部电影《山间铃响马帮来》，为摇制奸商，政府派马队向山区运日用品。有一山民问马帮盐巴怎么卖，回答说不贵不贵，一万元一斤。当时我看到这里被吓了一跳。

这30年的发展，谁也否认不了，现在当然比30年前进步了。可是比较不同时代，应该比较发展速度。毛时代30年发展速度，和后毛时代30年的发展速度，很明显，毛时代发展得更快。春晚两位农民工歌手唱的一首春天里，反映了经过后毛时代30年发展，国人集体对未来，对老无所依的恐慌。再看前30年毛时代：

回顾六十年前，我们的共和国刚刚成立的时候，我们有什么？我们是一个90%以上人口是农民，识字率低于20%，受过高等教育的老百姓仅有万分之几，掌握科学技术人才很少的国家，人均寿命仅35岁，被西方称为东亚病夫，工业品产量在世界上忽略不计，农业上产出都不够自己老百姓温饱的状态。蒋介石集团在逃离大陆时，还抢劫一空，同时留下几百万仇恨新生的共和国，时刻梦想搞破坏恢复过去的反对派和西方的走狗。一年以后，美国反对派，挟二战余威，又纠集西方16国反对派，打着联合国的旗帜，以世界的名义，围剿新生的共和国。此时此刻，真可谓我国3000年所未有的危急局面。

“曾经的苦痛都随风而去”，我们不但将这些困难都踩到脚下，而且在不到10年里，建立了覆盖所有国人的基本养老保障体系。在农村，通过建立人民公社，我们给五保户，孤寡老人养老的基本需求，国家给落后的生产队和人民公社返销粮，保障所有农民的基本生存。在城市，无论是居委会或者工厂、商店、机关，人们都有更好的养老保障。

参见： http://www.here4news.com/article/3276394

你这11块钱一年是不可能的。

当时被打倒的，没有工资了，只有生活费；靠边站的，工资不发满。

但是一下乡，全没有了，只能挣工分。

算了，到此为止吧，我没有心情去想为什么有人为那样不正常的时代唱赞歌

看来他们全在说谎，谢谢指教！你说也是，这么好的日子，这些知青在当地有饭吃、有房住，过的这么舒服，这些知青干啥还要回城？

这种人见过几个，和我父母都是老三届的，当年下乡是积极响应，家都不回就上了车，在当地和群众水乳交融——都和当地干部或干部家属结婚了，然后成了模范、代表。等到返城的时候呢，毅然决然的离婚，连孩子都不要，公开理由是：没有共同语言。然后就回城了。多年后有人问他们，当初说要扎根农村，又积极返城不是矛盾么？这些人的论调也是出奇一致：下乡是革命需要，返城也是革命需要，革命需要不同了么，要积极追随时代的脚步……问急了，还来一句，我下乡奉献过了，我不能回城？还有更歪理的：要不是下乡，那些青年男女怎么会相识相恋？合着下乡成了交友聚会了！简而言之就是墙头草、投机分子罢了。

支青：支边青年的简称

知青：知识青年的简称。

在知青下乡前，上海等城市曾经组织很多社会青年到新疆内蒙及其他边疆地区“支援边疆建设”，那时还没有普及义务教育，因此很多没考上初中、高中的青年就被组织支援当地建设，这些青年被告之，去了就要留在当地。

后来毛主席号召“知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要。”“农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的。”本来家就在农村的知识青年邢燕子、董加耕们，做“回乡知识青年”，参加老家的生产劳动。真正大规模的知识青年上山下乡则是在“文革”时期，差不多把城市里的初高中毕业生连窝端了，被称为“知识青年”，他们被告之下乡二到三年即可回城安排工作。

支青的待遇、管理参照当地屯垦兵团执行，换句话说就是有工资，是国家从内地城市定向招募，分配到各兵团的职工。

知青的待遇各地不同，管理由当地生产大队等机构分散管理，没有工资津贴，类似于现在的见习生，但各地情况不同，上海对于南方地区知青第一年发11元，对到东北的知青则待遇稍高。

返城期间，知青可以回城，支青作为当地职工是不能回城的，但是在管理混乱的情况下，很多支青也一并返城，在编撰资料时，很多支青被有意无意的改成了知青。