五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】关于道德的随想 -- wqnsihs

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家园 排队的人看到有人插队表示愤怒有问题吗?

有问题吗?有木有?有木有?

是不是排队的人就是无能的人,插队的才是能干的?

是不是!? 是不是!!?

家园 我觉得不尽然。

道德是用来要求自己的。

可没人有权力要求别人遵守和自己一样的标准

针对这一点,问一个问题,如果您在找对象的话。您会不会用自己的道德标准要求对方?如果你发现对方过去有什么你在道德上接受不了的地方,您是否还会接受她作为自己的爱人?

想到这一点是因为我就面临这样的问题。而我的回答是不接受。我不要求对方的道德标准与我完全一样,但是对于找对象,有些事情是有底线的,我无法做到不用道德来评价对方。

家园 实名投草,不好意思,俺对号入座了。
家园 想起忙总和学生谈心,学生退d的事

有河友跟帖为什么学生没有勇气逆流而上。

再来看这里争吵中的某些观点:谈道德的是伪君子、失败者,原地踏步、摆脱不了原阶层的是无能、没有勇气的羔羊,要蔑视羔羊,帮有“勇气”的“狮子”大步前进。

这是什么样的舆论和现实环境?有所历练的看着心里都打鼓,何论让学生鼓起勇气选择做逆流而上的失败者?逆流而上原地踏步、失败的几率远大于顺势而为,而没有失败的准备做不到逆流而上。

有人可能要说“真金不怕火炼”,我觉得还要加一句“时势造英雄”,没有人心所向、没有对结束混乱的企盼,“真金”会倒在半路,“毛主席”也不可能出现。

难道乱的还不够,难道要“后知后觉”的人心所向?西西河的定位在哪里?还是许多人给很高评价、贯通中西的西西河吗?

讲现实残酷有余,为什么没有勇气逆流而上的疑问和哀叹有余,给有勇气而失败的“羔羊”的支持、鼓励和帮助在哪里?反过来眼中却只有顺势而为的“狮子”?忙总相对很多人的成功、渊博的学识、丰富的经验让人敬仰,敬仰中包含多少对他曾经的失败的理解和支持?如果没有那些成功呢?

不管现实还是观念,逻辑都理清,也就没有吵的必要了,其他在于心。

通宝推:本嘉明,
家园 我怎么做和你怎么做一点关系也没有

不用道德来评判别人是一个基本原则。但不评判不等于接受或赞同别人。每个人都有自己的道德底线,高啦低啦都是自己的事。别人无权评判。可每个人都有自己的权利选择是不是接受某一种道德底线。比如说象忙总说的找小三的朋友。你可以选择劝告他或是不做他的朋友,可你无权用道德来评判他。

家园 我说了

论述过程有缺陷,有左右互搏之嫌。

你到底是反对过程还是反对结果?

家园 这个认证制度很好玩

我一直在想认证、新兵、投草这些东西很有意思,类似英国历史上的选举资格限制。

家园 终于送了你一个宝

送花成功,可取消。有效送花赞扬。感谢:作者获得通宝一枚。

参数变化,作者,声望:1;铢钱:16。你,乐善:1;铢钱:-1。本帖花:1

家园 这句好,花

穷的快死的和还有口饭吃的人,对于道德尺度把握显然不一样。

这句好,花。

家园 一路走好

保重身体

家园 呵呵,大小都得谈

呵呵,大小都得谈。不小,哪来大?各层相互博弈,最终形成大的道德。但在大道德里必然存在以小的为基础。就犹如有人的地方就有江湖,有生物的地方就有食物链。

真要讲大道德、大公平,那么我们先跳出人类这个小范畴,放到生物界里来看。那么那些猪啊、牛啊、马啊、狗啊岂不是要大骂人类,大骂你了?它们辛辛苦苦存活,甚至还在帮助人类,可是还是被人类吃。它们的公平呢,它们的道德呢?

我个人认为,如此谈道德、谈公平,跟盲目普世有一比。

家园 还是像上次一样,请忙总不要假怒而遁

道德、法律因为各种差别从来就不是一条确定的线,多说无益。

家园 很好!你用实际行为说明了

市侩小民就是看不惯君子之风,哪怕是赞成君子之风的。

恰恰是这样的人才喜欢用道德审判别人,不是用道德来约束自己的。

家园 粉丝的盲从真可怕!
家园 粉丝的盲从真可怕!
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