主题：计算一下抚州那200万 -- 住在乡下

美国20世纪初比中国现在还要糟糕，现在就看中国选什么了，要不就是外部输出，要不就是内部消化。

当初发生的时候就是说不清楚，比如80年代初还有好多行政命令代替法律的现象，这些事一拖下来，涉及到人事变动，政策变化，当事人觉得自己亏了，提出一个要求，当地ZF又觉得不能给你这么多的补偿，一个是历史问题，另外一个是给你解决了怕引起连锁反应，毕竟现实中人是很复杂的，如果给解决了，说ZF是青天还好，万一因此说ZF错了，领导没威信了，以后行政更困难了怎么办，这官还当不当了。

有的当事人觉得不公，在当地解决不了就上访，可最后还是给转回本地解决，周而复始，问题老解决不了，有的人就杠上了，觉得自己有理有冤，一定要争回来，我老家有的上访户其实就几千块钱的事，可ZF就是觉得没办法低头满足；

原来学过的课文，暴风骤雨里节选的分马吧，就对每个人的心理有详细描写，那时的农会干部宁可自己吃亏的，但普通群众可就不愿意吃亏了，毕竟过日子钱没个多，但那会儿干部深入群众，在问题刚发生时就把问题解决，那么现在有些事情是不是有官僚主义的问题呢？如果按主席的思维，是不是要整顿党的作风呢？

但那些如同在下一样的平民或贫民的不认同，又该怎么说呢。

扯到社会氛围，是啊，流行的话，现在社会戾气太重，……，诸如此类。

有没试过遇上一些事情尝试了正当途径多次未得解决的无力感？

估计是没遇上过吧，所以话才说得这么绝对，真有点可怕。

　　1. 恪守大义、笃行不苟的人。 　　《左传·桓公二年》：“ 武王 克 商 ，迁九鼎于 雒邑 ，义士犹或非之。” 汉 刘向 《列女传·楚接舆妻》：“义士非礼不动，不为贫而易操，不为贱而改行。” 宋 苏轼 《大臣论上》：“天下不幸而无明君，使小人执其权。当此之时，天下之忠臣义士莫不欲奋臂而击之。” 　　2. 指侠义之士。 　　《战国策·赵策一》：“ 赵襄子 曰：‘彼义士也，吾谨避之耳。’” 唐 司空图 《冯燕歌》：“ 魏 中义士有 冯燕 ，游侠 幽 并 最少年。” 　　3. 旧指出钱赞助刻碑的人。 　　北魏 郦道元 《水经注·阴沟水》：“城东南有一碑，碑文悉破无验，惟碑背故吏姓名尚存： 熹平 元年，义士门生 沛国 萧刘定兴 立。” 清 翟灏 《通俗编·释道》：“ 汉 《曹全碑》阴：义士某千，义士某五百。义士盖但出财之人。今人出财布施皆曰信士。 宋太宗 朝避御名，凡义字皆改为信。今之信士，即 汉 碑所称义士也。” 　　4. 旧时官吏把其离任后来到其原辖地的士民，称为“义士”。亦称“ 义民 ”。

2010年11月，临川区政府办公室曾经出具了一份《关于钱明奇等人反映京福高速公路房屋拆迁安置补偿信访事项的答复意见书》（下称“答复意见书”）。 答复意见书称，经双方协商，按城市房屋拆迁管理条例规定，实行货币补偿，按市场评估价格确定补偿……具体评估结果为：框架535元/平方米，砖木415元/平方米，简易110元/平方米……利息总额按拆迁补偿款总额的80%一次性给予补助（含内装修费用）。 据悉，有7户人家同意了这一方案，但钱明奇和另外一户人家不同意。之后，政府提供的另一种补偿方案，也被钱明奇拒绝。 －－－来源于凤凰网。

但是不加分析把发牢骚的话全当真，只能说还需要增加社会阅历，对人的本性多点现实的了解，就会想通了。

慢慢就习惯了，大旗派的帽子等着你。

街头鼓动者都是叫别人行动，所以鼓吹暴力解决。