主题：【原创】略谈文革 -- 史文恭

你就哭呀，谁怪我没个好爹好妈！给我钱给我铁饭碗呀！

我的许多官二代富二代的同学大多数都成了竞争中的失利者。与其抱怨你无法解决的现实差别，不如自己努力。至少教育上是平等的。官富二带无法操纵教育，也无法操纵社会运转。

在读研和出国遇到的许多同学和朋友中，他们的绝大多数家庭背景都是工人农民或者部分是教师。见到的几个官富二代后代也是非常不争气的－连个身份都搞不好，还是托我朋友帮的忙

亲历１９７６年“三．五”、“三．二五”事件

作者：沈国祥外链出处

不知道在某些人眼里，怎么就成了不愿意面对现实了。

话说我以前还真没注意过这个词，后来网上一查，果然有这个概念，其实邓小平自己也没有定义过自己的史观，无非是别人把他的理论，发言，政策等等加以总结罢了（其实毛泽东思想也类似吧）。所以可能每个人都有自己心目中的所谓“邓小平史观”。但如果这个名词就是为了站队用的，那它就已经没有实际意义了。

不过，59-61的档案，76年之前肯定不可能解禁，至少也得30年的密期吧。

阶级斗争熄灭论，他缓和阶级矛盾， 不讲无产阶级专政。这不上太后，就给地富反坏右摘帽子么。

我记得小时候我妈带我路过菜市场，　一毛钱买了只小乌龟给我回家养着玩。　

乌龟，　螃蟹这类现在昂贵的东西，　７０年代末，　８０年代初是非常便宜的。　水产品应该是不需要肉票的。　当然供应量不可能大到可以用来取代肉食。　

邓子恢提出，土改后农民有两种积极性：一是在家庭经营的条件下发家致富的积极性，二是搞社会主义集体所有制的积极性。

毛泽东对于这种区分并不反对。区别在于，他们对于两种积极性的大小强弱判断上分歧太大了。

猫论。

说白了就是资产阶级化和丛林法则。搬西方的观点应用在中国。

毛泽东是世界的毛泽东，而邓小平只能是中国的邓小平。毛泽东是要解决中国的问题也考虑解决世界的问题，邓小平只是解决中国内部的问题。

邓小平史观只是被给了一个名称，其实在历史上这样的观点发生了无数次，也就是历史是胜利者书写的。

实践是检验真理的唯一标准,这句话没错。朴素的实用主义哲学。

问题是他是这么干的吗？

用实践检验真理，错而改之。

现在这句话成了走歪路的遮羞布。

小平史观就是实用主义当头，这么对己有利怎么弄。

我觉得他是典型的实用主义代表。就个人来说，受到了他的政策带来的好处与实惠。但从长远来看，很多东西都有商议的余地，值得检讨。

毛泽东思想也是从实践中来到实践中去，到最后言必称毛泽东思想，不也被误读成本本主义了。通过批臭邓小平和邓小平理论来达到目的，我看和通过丑化毛泽东以及毛泽东思想来批判文革有异曲同工之效。无非是从一个极端走到另一个极端，极不可取。

只是从kleinenicht的帖子中看到他老是提“邓小平史观”，借他的词一用而已。你要读过他的帖子，就能总结出啥是kleinenicht眼里的“邓小平史观”，估计各人理解的差距不太大。kleinenicht其实还是有货的，就是说话不像平等讨论的样子，痛快是痛快了，自己也折完了。

几天没来，俺发现最近流行起赞美文革了，有点奇怪哈。俺自己看过一些书，也和上辈人交流过，得到一个基本负面的评价。介个也是我党30年一贯的主流评价。“小平史观”是100%否定文革的，民间的嘛，一般和过来人聊聊，负面的也是七八成。估计kleinenicht还有很多人对现实不满吧，所以“小平史观”要彻底否定，这样文革顺带着也正面了，这样江阿姨春哥姚笔杆子也顺带着正面了。风水轮流转，没想到。

就算对现实不满的文革范，真的愿意回到文革时代？俺心里存疑，其他不说，非议常委这个级别的领导，在文革时代就不行。林彪倒台前你敢骂林彪？四人帮倒台前你敢反对旗手？太祖就更不用说啦，非议太祖乃是现行反革命呀。现在呢，茅于轼为老不尊就不说了，其他邓江朱胡温，骂的人太多啦，没听说过谁蹲班房。就冲这点，反正俺是不愿意回到文革。

文革真有意思。时间过去不算长，有很多东西都模糊了。诗经离骚李白杜甫啥的，宋朝明朝现在读，意思差不多。可是文革呢？你现在回过头去文革的报纸，能看出来什么？一个字没变，这才过了30年，今天看起来竟然如在雾里。这个值得探讨。

不知道你的“激化”是个什么内涵哈。你的意思就是说三座大山官僚的成长不是一公分一公分地长高的，而是都像日本海啸瞬间就风起云涌昏天黑地顶天立地的？

既然是最近几年的事，你能否解释一下86年算什么？8*8算什么？九二的声嘶力竭算什么？