五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】最近的一点思考(1) -- 井底望天

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家园 可别麻痹,土生土长的才是根本

现在在资本全球化冲击下,或许可以放心些,但这种土生土长的东西稍微有一点合适的气候,就容易滋生。为什么吏治一直在讲?为什么贪污腐败无法根治?还不是吏从来不接受体制外的监督,接受群中的监督吗?这难道不就是fengjian残余思想作祟,如果把fengjian残余思想就等同于帝王王朝,则或许是没有看到本质哦(帝王其实不就是官僚集团的一个牌坊吗,这个牌坊没了,难道就都没了?)?为什么有人要云,计划不是计划,市场不是市场?这无形的手,到底是市场之手,还是另有其手?

几十年前,这种稍微放松心态或许都不可能有,所以庆幸,随着现代网络信息社会的继续,这种思想迟早到垃圾堆里去。

不是回潮不回潮,而是这种思想其实隐藏在这片土地的民众体内,深入骨髓,没有一两代人的努力,是很难根除的。

家园 或许吧

但是这个其实还是和人性有关。要说彻底根除,还是要从普及教育开始。

帝王虽然只是一个牌坊,但是很顺手的牌坊,特别是在民众迷信军权天授的历史背景。没有了帝王制,其他的牌坊用起来就不是那么顺手。特别是毛建立的政权,他们怎么用都很难自圆其说,所以想换一块牌坊。我说要警惕资本主义就是这个原因。资本主义虽然本质上和官僚主义有所抵触,但是他们要勾结可比社会主义要简单得多。一旦美国的资本家和中国的官僚达成一种妥协,那么世界历史又要进入一次死循环了。

人类是否有明天,呵呵。

家园 不知道老兄是不是真的很天真啊,亦或者是说反话,呵呵

儒家理想的君是要保民养民教民的。君臣以诚以敬相待。君有过,臣子反复谏之而不听,则臣是可以离开君的。君王命臣子做违背天理之事,比如命此臣杀一无辜之人,否则便杀掉此臣,儒家的臣子是死不都会遵守这样的君命的。

您这几句正道出了现代所谓新儒家的追求。为什么呢?您可以先看看俺这贴(山外马甲:这种东西的读解技巧如下),然后俺再细说如下:

儒家理想的君是要保民养民教民的
注意,这里谈的只是君的理想,根本没谈民的理想,没谈民的真正的、现代的自由、民主的要求。要的只是“君”需要的东东。另外,很巧妙的搞错了方向,把民和民基础上的兵保护君、民劳动养活了君,变成了“君保民、君养民”这样的大笑话,哈哈哈。最后,所谓“教民”,恐怕就是要把人民教成温顺、文雅、讲礼貌,但毫无反抗、毫无自己追求的猪。最好的说,即使猪不被屠宰而一直被圈养,猪也无法像人一样有所创造、有所发明,住的也仅仅是猪圈,而无法住上小洋楼,呵呵。

君臣以诚以敬相待。君有过,臣子反复谏之而不听,则臣是可以离开君的。
儒家怎么都是受虐狂啊。臣子的自由好大啊! 面对毒如蛇蝎的君主,臣子有离开的自由,有换掉君主的自由吗?宣传新儒家,把我们自五四运动以来,对现代科学和民主的追求置于何地?

君王命臣子做违背天理之事,比如命此臣杀一无辜之人,否则便杀掉此臣,儒家的臣子是死不都会遵守这样的君命的。

“儒家的臣子是死不都会遵守这样的君命”-- 即使是真的,有个屁用啊。 儒家都是受虐狂或者是总是忽悠别人当受虐狂啊。“君命”可是有执行机器的,你一个臣子不遵守,有太多其他人会遵守的。君王要违背天理,臣子可以审判、换掉君主吗?有机制、机构、规则来执行吗?

记住,中华人民共和国之中有“人民”两个字,而人民是追求真正的、非西方版的自由、民主和幸福的。

通宝推:seesee0,
家园 讨厌这个,其实就是本能

一听到君君臣臣父父子子,就好像看到一个头发雪白的老头子,慈祥的看着你,说,“你要怎么样怎么样怎么样,你要怎么样怎么样怎么样”。平心而论基本上任何理论的说教都是这样,但是涅,从小反叛习惯了,就是不喜欢这种宁静祥和的等级制。

家园 这是井大独门编写的教材

还要求参考读物,该打

别太认真~

家园 关于农业的部分,有“农家”

不过据记载,农家也出自墨。

农家备受儒家攻击,可见农家的影响力,而且也可以看出儒家的统治者奴化思想。

家园 井渠技术是古代的自来水系统啊

通过天然过滤,水质优秀。

感觉应该推广到全国,原因:

1、可以促使当地不敢污染地表,因为地表污染会影响到地下水,影响地下水会影响当地人健康,会引发当地的反弹,从而压制断子绝孙式的发展。

2、比现在的自来水水质更好

3、维护成本低,不用再整天去购买药品来添加了,避免盛世经济那种有钱就有没钱玩完的情况发生。

家园 首都人为的迁移是木有用滴

北京和西安争首都,从唐已经看的很清楚了。河北的力量在东汉就是刘秀撅起的本钱。

唐朝立国的时候对河北窦建德的势力打压的很厉害,但是那个地方就是很重要,最后就是新河北的力量,安禄山把唐的盛世给挑破的,以后西安再也不是首都了。汴梁,也就是开封吧,我们把它作为一个过渡,然后呢,建都在北京,在两大平原的汇合口,是王朝稳定的基石。

下一个首都,要看它有木有力量挑战中央。这个是关键。

现在中国的经济中心从长三角转向珠三角,广东将是中央工作的中心。

家园 我觉得

你这里说的儒家和井大说的儒家,并不是一个含义,或者说,侧重点不同。

儒家不是一种制度,而是一种思想。

孔子以降,孟、荀、墨,已经是盲人摸象,各执一词。汉武帝董仲舒之世,已经把儒家思想固化,成了统治阶级的工具。到了后来的理学,已经完全流于形式,完全忽视了内容,不忍目睹了。

其实儒家之所以有生命力,因为它只不过是一个标签,它的内涵就是积极入世,仁,有教无类,平等博爱,这并不是儒家的思想,而是炎黄以来这个民族的思想,到孔子集大成,被贴上了儒家的标签。

而这种思想的生命力之所在,是它能不断的吸收先进的东西,而不是拼个你死我活。

这也是中华文化延续五千年而未中断的必然性所在,这是最符合人性的东西,最起码是符合十几亿人人性的东西。

所以,儒家思想从来不是一种制度,如果是形成了制度,反而是反动。我们更应该秉承这种思想,兼容并蓄,拿来为我所用。

人类社会,从来是摸着石头过河,不交学费是不可能的。

如果某种思想没有实用主义的掺和,就一无是处。

再次赞叹,中国出了个毛泽东,民族幸甚,国家幸甚。

五千年文化,不断总结,不断进取,好幸福啊。

家园 说起

老百姓教,想起一个小故事。

一个堂姐信圈圈功,被忽悠去护法,结果上了半月封闭式学习班。

出来后改信耶稣。

外甥女儿读中学,正处于叛逆期,母女二人天天斗气。有一天我这个姐姐说:“唉,我什么也不信了。本来以为有上帝的的保佑事事顺心,连个孩子也管不了!”一笑。

家园 其实

关于父母出资为子女购买的不动产这个问题,主要是考虑在国内普遍存在的一个社会现实:二人结为夫妻,一般男方要购置房屋。以现在的情况看,在适婚年龄的青年,自己能买得起房的有几个?基本都是父母拿出一辈子的积蓄投进去,到离婚时如果拿出来作为共同财产分割,显然有失公平。

在农村,这种现象尤其严重。如果不给男孩盖座宅子,娶媳妇儿简直是不可能。考虑到国内仍以农业人口为主,而在城市买房父母掏钱的也居多,所以出台了这么个司法解释。

就是这么简单,没必要过分解读。

家园 结论正确,但是引用的例子不太合适

北京做首都的结论正确,但是引用的例子不太合适

唐朝立国的时候对河北窦建德的势力打压的很厉害,但是那个地方就是很重要,最后就是新河北的力量,安禄山把唐的盛世给挑破的,以后西安再也不是首都了。

要说灭亡明王朝的,最主要的力量就是李自成这一支部队吧。那还是从陕北和西安打到北京去的。TG不也是最后在陕北站稳脚跟的么?

定都基本是看地缘的。挑战中央的往往是老少边穷地区。富裕地区往往不是“挑战中央”而是“添乱中央”,爱哭加撒娇,多要点政策,富者更富而已。就跟明朝的江南地区一样。真要这些地方扯旗造反打破现有对自己有利的秩序,那他们肯定不干。

家园 在西部干旱地区上光电脱贫,一举夺得呀!
家园 光电本身就要靠国家大量补贴,
家园 光电再怎么补贴也是能源呀!

同样多的钱,直接发给当地老百姓我看也未必能搞出什么名堂。有光电,至少可以靠自己的能源把水引进来,并不是全是坏事。

不过你说的也不错,巧妇难为无米之炊。有钱才好办事呀!这项工程是盛世之举,非国力鼎盛之时不可为之呀。

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