主题：《茗谈》（五十三）：民法和高利贷 -- 本嘉明
我说到，合作的基础有三条：第二条，信任，相互对对方为人处世人品的信任；第三条，信心，相互对对方能力的信心。
有了这两条，就可以合作了。
第一条，则是可遇而不可求的，那就是信念，如同长征之后几十年之间的毛周的合作基础。
大破大立，南京城破之后，没有人会在乎你是宗族世家，还是乡野村夫。
葡萄兄，求道者寡，一路走下去，总会重逢！
等否极泰来的时候，欢迎你回来写大局势的故事还债。
这个坛牛人很多，两个人很像，葡萄和仙人。你的话既然写完了，就像仙人那样给我们写写风花雪月吧。
感谢这些年你的付出与努力.
宁可守道而亡，不可无道而死掉头就走,敬，拜之
偶无左无右，或者偶左偶右，亦或压根就没这概念。
但是西西河，泥沙俱下，天要下雨娘要嫁人，俺们凡人管不着不是。但是如果有人挖坑、掘河道、铸堤坝，违背自然规律，那就应该遭报应（这报应玩意，也不是谁说了算的，反正有报应的时候自然就灵了）。因此葡萄走了，一方面，顺其自然；另一方面如果真的是被挤兑走的，那我所能做的，貌似也只能BS、愤恨一下挤兑之凶手。
另外，关于温州，偶不懂经济，但是用葡萄的话讲，常识有一点点。出来混，迟早要还的。就事论事，温州已经是这样子了，实际并没有一个所谓的最好的方法来处理之，因此最终都是基于某一个部分的利益去解决或妥协。漏子捅了，那就让那旮瘩过点连夜雨的日子呗，没有谁一定要他们日子过得比全国其他地方的人好吧?也没有谁说一定要满足他们爱哭的孩子有奶吃吧？抑或者上面帮忙擦屁股了，但是打板子也需要先说好了的吧，否则，银行的钱当真是印钞机印出来的？
唉，面对人数众多的散沙、合乌，捏着拳头的四两千斤，说什么都是多余的了。继续颓废ING。
葡萄走是他的自由。是西西河的重大损失。你这点话就是招摇撞骗给自己拉眼球。
还是常来河里坐坐。当老朋友喝喝茶。
高利贷也是是契约啊，这个时候温州人的契约精神哪里去啦？
葡萄据说要走那河里还有没有法律大师我就不知道了，大家靠常识混最好，生平最恨专家，天下苦专家久矣。
西方历史不长但是法律意识出现的比中国早，这也是白人一直津津乐道的而国人自惭形秽的地方。契约精神在西方文明中居于核心地位，而具体的契约是否道德反而是次要的，马太效应居然还通过圣经背书，这些，不知道是糟粕还是精华？
所以西方人能够在合法的幌子下干不道德的事，并且能做到心安理得、义正词严，如果没有耶教西方社会可能早就自行崩溃了。例如阿扁，例如卡恩，例如华尔街大佬，请问那个西方人能说清楚他们到底是有罪还是无罪？
这么一问，大家都翻法律条款去了。条款大过天啊。。。老百姓、常识、道德统统靠边。
所以一听到情与法什么“情有可原、法不容恕”之类的我就闹心的很，到底是道德大过法律还是法律大过道德？？！！我们能否回归常识作判断？最近还让我闹心的是那位跳弗拉门戈的老女人的婚事。
有人认为英文的表达特贴切，例如咱们的按劳分配多劳多得，英文翻译是“eat what you kill”，俺真是被西方人的赤裸裸雷到了，但这显然是符合契约精神的，流氓不可怕就怕流氓有文化。
资本主义和契约精神已经走上不归路，一个很无法无天的预测，资本主义的死去，陪葬的必然包括这种形而上的契约精神。
葡萄在河里待的年头也够长了，该说的不该说的正着说的反着说的明面说的隐晦说的拐弯抹角倒腾七八说的也已经有好些年了。
看懂的不用你说也懂了，原来不懂后来懂的也没必要再看了，原来没懂后来摸着点门的也没必要再看了，一直就没懂的也就不懂下去了，打酱油看热闹的反正也没所谓。
该布的局做的影响也就这这样了，再倒腾几年也不会比现在更好。
还不如顺着性子做些想做的不用考虑圆顺的事情。
再怎么观察也好也就是这样了，该抗的时候抗着，该反击就不要手软，该做恶人就别心慈。
我们这些河里的普通人，就等着风潮的到来吧，无论精英如何看的清楚，最后与风潮对抗的还是我们普通人。
地走吧，祝愿你们今后的日子里闲来无事饱加餐，身体健康、心情愉快。得到你们这么多的指点，有这么好、这么长的缘份，我是心怀感谢并知足的。
只是希望，将来你们还会回来，在不那么紧张的时候。西河之水清兮，可以濯尔缨。西河之水浊兮，可以濯尔足。我怀感激之情看你们离开，也怀期待之心盼你们回来。
敬葡萄，学到很多！一生平安！
其实葡萄大哥说的，绝大多数我看不懂，葡萄大哥帖子中的长句，前后复杂的逻辑指代关系让我这类单线程的CPU处理起来比较费力。但是葡萄就像打开了一个小缝，让我开始明白一些自己也说不明白的道理，开始逐步自己去思考社会的规则和这个规则下面行动，人不是动物，不是光为了吃饭，开始明白哪些是忽悠，什么事情有什么目的。在这个社会向前的洪流中不迷失本性。以后也这样教育下一代，和他一起再来读您的帖:)祝您身体健康，全家幸福！
同样祝好与平安。