主题:为什么文化如此重要?-1 看世界的2本真经 -- 泉畔人家
引用主席写的《新民主主义论》
当然,你对鲁迅的理解可能比同时代的毛泽东来的深刻得多。
CIA在叛乱颠覆方面的才干没有让我们失望。
这是很高明的从文化着手,对一个假想的敌国进行叛乱颠覆的很好的案例。
在此之前,CIa也没有让我们失望,尼加拉瓜反政府武装,西藏喇嘛势力,委内瑞拉军事政变,古巴猪湾事件,......
这大量的工作说明,从文化着手只是其中一个方面,如果态势需要,他们的武器可以覆盖从天空到海洋,从粮食到石油,从政治到文化,凡是人类生活的一切,都可以演变成为他们打开突破口的工具,甚至CIA本身,也是一件称手的兵器。
目的就是猎获他们心目中锁定的猎物,任己宰割。
其他军事经济金融大宗商品方面暂且不提。
具体到文化方面,我觉得楼主总结的很好,一个是从反传统、反规则的潜移默化入手;接下来,入手后将反传统、反规则具象化为反政府,继续将这种反传统、反规则得活动打扮包装成为一种“时尚”;然后,紧紧抓住易于冲动的年轻人,利用他们的冲动,鼓励他们趋向“时尚”,不知不觉成为被献祭的牺牲品,一同被送上祭坛的最后,就是那个国家的前途命运。
我不得不承认,这是一套非常周密详尽的计划安排,但是这些对一个文化底蕴不够的国家,成功的可能性较大;如果针对是象中国这样文化底蕴深厚,叛乱颠覆阴谋诡计在2000年前就已经被玩滥,总结出书、家喻户晓、妇孺皆知的国家,再搞这一套陈词滥调的结果最坏的,——不是被人揭穿,而是被人笑掉大牙。
用王朔同志的话说:“他们玩的,都是我们当年玩剩下的。”“中国人连唐宗宋祖都没能治忠厚喽。”美国人来玩,一样没戏。
为什么这么说?古人说“半部论语治天下”,我想补充一下:“一部三国全颠覆”。
以前自从和中国朝鲜战场交手后,据说美军“建国以后第一次不胜”。幼小心灵受到沉重伤害,从此就迷上《孙子兵法》《毛主席语录》;今天我郑重向他们推荐——《三国演义》,让他们学一学,2000年前的中国人是怎么样做到“谈笑间墙栌灰飞烟灭”的。(《论语》太难,而且都是正道,估计这帮半文盲理解不了。就不宝推了。)
衷心奉劝一句,什么时候把“借东风”、“捉放曹”、“空城计”学会了,再学洪教主逛王府井打酱油罢。
对于一个写出狂人日记和阿Q正传的作者,却怎么看待中国脊梁和对于中国有着怎样的信心。
傅雷在巨人三传评论中写道“不经过战斗的舍弃是虚伪的,不经过劫难磨练得超脱是轻佻的,逃避现实的明哲是卑怯的中庸,苟且,小智小慧,是我们的致命伤”。这段话,概括了所有鲁迅的敌人和不屑鲁迅的人。
那位作为我老祖的同乡, 被老毛所欣赏的大文人鲁迅, 终究, 只局限于文人的边界, 而无法植根于革命者, 更无法成为确实的思想家, 因为思想家, 不仅是要能够批判和总结, 还要能够创造.
他们在当时的文化界确实可称为天朝的光辉, 但却始终离不开太阳的存在.
你们的态度比我想的客气多了。
反讽?没关系。在很多事情上,我了解的比太祖深刻,也说不定。
不仅如此,“溅血飘香”这个名字将有一天要变得比孔子还伟大,将响彻这个星球的每个角落,也未必是做不到的事情。
谦卑,与我无缘。然而,在这件事上,应该不是如此单纯的。
鲁迅的文章很强大,堪比索尔仁尼琴、米兰.昆德拉。然而,他所在的政府,是国民党政府啊。
而太祖,是当时的在野派,国民党政府的敌人啊。
所以支持他对太祖有好处,仅此而已。而在今天,希望政府做的更好的我们,应该把鲁迅丢到一边去了。
因为鲁迅的文章就和他本人一样,包含着太多的黑暗。
做一个比喻,就是路人见到一个小孩子掉到水了,不是去搭救那孩子,而是一味痛斥孩子不该在水边走。
也许,对鲁迅来说,这比去救那孩子容易的多。毕竟,破坏总是比建设来的容易。
当时的中国,是一片黑暗吗?无数有才学的人为祖国的命运在抛头颅、洒热血、拼了老命的战斗啊!
6.暗
真正的智者会从深处挖掘引起所有痛苦、不公的那份深处的黑暗,试图找出病根并治愈它。
那并不容易。可能犯错、可能失败、可能误入歧途。但只要努力探索,拥有足够的智慧和肯付出足够的汗水,那终将取得成功。
而就算失败,也比那些眼中尽是黑暗,从而只会抱怨的蠢货要好的多。
7.圆
批评就是一切的时代,到此结束。
过去,我们已经接受了太多,这些人看到给我们带来痛苦的、因难以忍受和不知如何解决而想要回避的缺点。他们将其全部揭露和指出。
那并不是坏事。
批评并不是毫无意义、应该否定的事情,但促进社会的进步、风俗的改良和人类的发展的,并不是它。
那是个单纯的能力问题。
或者也可以说,那些批评的人,目的并不在此,不是么?
那样对他们来说太辛苦了。抱怨、讽刺、挖苦要省力气的多。
这样,如果被他们批评的人依旧如故,他们就会说“唤不醒麻木的人们”。
如果人们通过自己的努力进步了,发展了,他们就会说:“都是我批评的效果。”
好吧,实在是让人恶心的想要把他们视为敌人....
也许,他们一开始也并不是这样的,也许是单纯的对错误、丑陋、邪恶的不满。
假若没有这种不满,便不能发现问题与进步。
然而因为他们的愚蠢和目光短浅,他们陷入了黑暗的泥沼中,在里面无法自拔。
在那里,除了黑暗之外他们什么也见不到。
也正是从那样的一个人开始,这个民族便需要背负自己的任何一个成员所犯的任何一点小错。
从那样的一个人开始,很多盲目而无知的人们开始批评所见的一切,在从中得到极大的满足的同时,也困于其中,再也无法自拔。
转载一篇甘阳的文章:
[URL=http://www.douban.com/group/topic/23129635/]中国道路还是中国模式?
[/URL]
甘阳首先提到了中国模式的定义问题:
站在2010年来看,我认为最近10年、15年最大的变化,包括晚清以来最大的变化,是中国社会、中国普通民众,特别是中国大学生对中国文明传统的态度发生了根本性的变化。现在在大学里 如果还像从前那样对中国文明一棍子打死,人家就认为你是白痴了。这在10年以前是不可想象的。“中国道路”的讨论问题,一定要和对中华文明的整体性重新认识结合起来,在这个基础上 ,“现代化”这些词都可以抛掉不要,首要面临的就是中华文明自我更新的问题。
甘阳提到了儒家的重要性:
他认为:
尤其是这一段:
所以甘阳提倡转换视角,转变观念
在此基础上,甘阳再次提出了一个重要的概念:提问题权
你这叫哪壶不开提哪壶。人家要的明明是指鹿为马,掩耳盗铃,要你搞什么实事求是,都实事求是了,还需要乞灵于“文化”吗
这完全就是太祖在延安文化会议上的发言嘛
现在的JY写文章是为了名、利
现代作家惟推路遥的《平凡的世界》,这才是中国人的精神食粮
这个问题韩德强阐述也很好。西方文化整体上是一种弱肉强食的文化,认为弱者应该被侮辱,被奴役,被屠杀。所以对灭绝“落后”的印第安人,对贩奴,贩毒,在文化上是毫无悔意和歉意的。这是一种动物性的文化。
中国传统的文化强调人的社会性和相互之间的关系,强调和谐,并不认为弱就是一种罪恶。强者有义务照顾弱者,弱者需要向强者学习。这点是我们改革开放的文化理论基础。但是实际上这是一厢情愿的事,西方并不认为有义务来照顾弱者。
弱肉强食,自然会导致来自弱者的反抗。本拉登的行为在逻辑上是再合理不过了,弱者要反抗,难道还有选择什么手段的自由?
中国文明应当说已经早就抛弃了弱肉强食的西方文明观。49年后又吸收了西方文明中的可用部分,整体上又前进了一步。有这么雄厚的基础,中国人迟早会摆脱现在的西方中心观,回到更先进的中国文化观。
我朝在一穷二白的时候,宣传中华民族和文化的优越性,人民很学得很带劲.但这没有意义,因为打开国门一对比,全傻了.
美帝的免煮和美式文化,之那么多年畅行无阻,有军事霸权和绿票子撑着.不信? 大笔票子买的你信. 再不信? 打的你信.
归根结底,不是谁更有文化,而是谁的腰杆子硬.
舆论导向固然重要,但根子在你是不是够强,是不是足够培养自信.
经济基础决定上层建筑,我认为这是一个自然的过程,水到渠成.
文人总是忧郁的,美国照样有忧郁的文人,那并不重要,重要的是实力够强的时候,大多数人发自内心的自信会淹没那少许忧郁的文人的鼓噪.
希腊殖民时代就生活在那里的原住民。古罗马时代的奴隶大起义英雄斯巴达克就是色雷斯人。如果这么算,2000年绝对是有的。
唐僧的理想和追求没问题,至于实际能力怎么样,那另一回事。所以,我个人认为这个决定性作用还是要归在被压制在民间的孙悟空,沙僧,甚至猪八戒身上的。
北魏曾经大祭轩辕黄帝,契丹人下载的棺椁上也是北边玄武,南边朱雀,东西两边青龙白虎。蒙古人讲长生天,女真人讲生于玄鸟。这些都是真正的中国文化的组成部分,北方游牧民族本身就是中国的一部分。这一点司马迁写匈奴传的时候,上来就定性为夏之后裔苗裔。现在的主流历史观是宋明的儒生观点,可未必就是对的。宋朝儒生的智商比较低,水平比较菜,但确无知者无畏,对古代的东西进行过大量质疑。司马光质疑《黄帝内经》是托古,宋人认为《山海经》是扯淡。这些观点是现在大众历史观的主流。但问题是,《黄帝内经》未必是托古的,《山海经》也未必是扯淡出来的。现在,当我们能不依赖儒生的二手伪知识来看世界的时候,可能会发现,《山海经》对地球地理,生物等的记录是非常精准的。
山海经里的几种动物
又兽焉,其状如马而白首,其文如虎,而赤尾,其音如谣,其名曰鹿蜀,佩之宜子孙。
怪水出焉,而东流注于宪翼之水。其中多玄龟,其状如龟而鸟首虺尾,其名曰旋龟,其音如判木,佩之不聋,可以为底。
从这些动物,尤其鹿蜀和霍加皮的符合度,应该不可能是扯淡。
说起网站,老泉个人建议老大尝试在国内建立起服务器来,数据在国内也能同步备份起来。搞个ICP执照什么的,然后提供类似天涯百宝箱一类的低收费个性服务。
从现状讲,国内的网站往往乌烟瘴气,口水远多于营养。但从长远看,黄沙在多,也掩埋不了真正的黄金。中文论坛要真正发展好,终归还是应该依靠几亿看中文的国内网友。从赢利角度讲,哪怕一个愿意付费的用户一年只肯出20,30元。有10万,20万这样的稳定客户应该就能支持网站良性发展下去了。服务可以比如可以每个星期选取部分版面得花多的文章整理成pdf向付费客户发送,推荐。提供个人输入内容的文本导出服务,开放like 的某个版面的模糊查询。
国内的天涯从08年就开始赢利,西西河在国内已经有相当强的美誉度了。在国内设置ICP,通过淘宝销售些差异性服务,进入良性循环,应该是可能性极大的。
当然,可能会牵扯管制等问题,但应该可以解决。或者不把时事评论部分放进来。
都是些粗浅不成熟看法,见笑了。
唐僧个人能力不咋地,可要是没有唐僧,取经团早就散伙了,孙悟空,沙僧,猪八戒也只能是凡间的尘土,自生自灭罢了。
儒家是什么?它是一套整体的解决方案,它是入世的,并且是强调政治的,所以它的影响力延绵数千年。科学能解决所有问题么?教育呢?文化呢?民主呢?这些都只是分门别类的方法。儒家的作用是给一切的东西一个平台。它强调的是处理好各方之间的关系,而不是自己逞能。
我觉得甘阳这篇文章最重要的就是强调儒家跟儒生、知识分子并无必然联系。它在每个普罗大众心里,在日常行动中。一个士大夫未必比面朝黄土背朝天的老农对儒家理解的更深。
一般中国男人会在teenager至30岁的时候讨厌儒家,30-45岁逐渐感悟并运用儒家,45-55向下一代传输儒家。55之后?可能转向道家或佛家吧。
老泉不喜欢儒家可能有自己的想法,就像毛泽东自己是当代大儒,却号召娃娃们去批孔。我想是要打破中国数千年来的权力结构。