主题：为什么文化如此重要？-1 看世界的2本真经 -- 泉畔人家

老兵节还要请老兵们来给小学生讲战斗故事.米国的革命教育抓得是一刻也不松懈.

我觉得我们应当有这样的自觉和自信：就是现在的中国是一个艰难萌芽的新的文明形态——对应西方过去200年和美国近60年的世界格局。

我们有悠久的历史文化传统，我们也有凤凰涅磐的新生的自由自主的现实保障，我们还有不断实践不断试错的社会层面的实践，我们还也许良莠不齐但是确实是纷繁复杂的各种思潮。我们要创造的新文明，不同于历史上中华文明过去所存在的地域或技术上的局限。在全新的空间、全新的技术极限下，摆脱了过去要么文明一极独大、要么文明陷入危亡的过去，逐渐适应与其他文明形态竞争，而且要在共存的前提下取胜。

我们要发展出新的茁壮的文明形态！这才是中国应当对世界对人类的贡献。在未来三十年到五十年后，我们应有大的思想家产生，总结我们试验的结论（有点像荀子总结儒家而引导法家产生）。

当然，这所有的前提是——我们这些华夏子孙争气，有大胸怀，有大视野，有百世荣耀的渴望，将对未来的功绩摆在现世追名逐利之上。这是我的希望，希望中华未来的荣耀。

毛泽东批孔的不是孔子本人，批的是农业时代生产力下的基于血缘关系形成的那一套宗法制度。

同样，文革要砸碎的是中国数千年来形成的那个落后的僵化的，从明末以来就走入死胡同的传统制度。砸烂了那个旧的制度，中华文明才能迎来新生。中共的领导的革命，是中国的资产阶级大革命。文革是中国的文艺复兴。批孔，破四旧，是对华夏文明的正本清源。正是有了文革，米帝的那套普世价值，能忽悠所谓的精英，却忽悠不了觉醒了的中国人民，米帝针对中国的颜色革命、网络战、茉莉花革命都成了笑话。

为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。以儒家的标准来衡量，毛主席是真正的圣人！

恭喜：你意外获得 4 铢钱。1通宝=16铢

感觉他是引领着中国90年代以来的知识分子的思考，现在大学里的通识教育也是在他的倡议下开始普及的。

现在正在学习中。古道老井确实有几把刷子，不管内容说得对不对，能把复杂事情讲得这么通俗的人，都是高人。当然，砖家、叫兽则是刚好相反，他们是把简单的事情弄复杂化，要么是卖弄，要么就是自己脑袋里也是一泡浆糊。“反出CIA”简单地翻了一下，感觉有点玄。

古井老道的GDP论有些道理，但推得太远了，人不敢信，我也觉得过头了。过尤不及。

反出CIA中的内容应该有不少道理。所以，问题出在形式上。看道理就行了，不要信它的形式。

司马迁之父的六家要旨里，对儒家有个定位分析，老泉感觉是很到位的。

儒家是有用的，但用处也就那么大。这2千年来，儒家已经被拔高的太过了。不仅对其他5家（阴阳﹑墨﹑名﹑法﹑道德）冲击太大，也对其他百家的发展造成了过大的压制。

儒家这2千年来，基本是在倒退的。儒家要进一步发展，首先要解决王莽的儒家实践为什么会失败的那么彻底的问题。

再一方面，对所有哲学的本原问题。是唯物主义还是唯心主义的问题也必须要做回答。儒家最大的问题是唯心，过高拔高了道德，礼仪，教化的作用，而不承认道法自然的唯物主义核心。人类的规律是客观的，并不是主观的，这点老子和恩格斯是一致的。而孔子去问道老子的时候，并没有能明白这个问题。

中国现在的现状不是儒家不足，也不是儒家发展不够，而是名申商，懂阴阳，通法墨，察名实，思道德的人实在太少，儒家一家独大，不思进取，固步自封的太严重。

但就儒家自身来讲，孔子本来自己讲，自己的贡献就是整理古代的典籍，让《诗经》《尚书》得以更广泛流传。而后代，尤其宋之后的儒生，舍本逐末，不清本源，而空发议论，不考察实际，而只知埋首故纸堆。自董仲舒以来，儒家基本都是在倒退。王莽的儒家大实践失败之后，儒家知识分子也没有能反思失败的原因，找出自身的问题。反而开始脱离人民，自拉自唱，自我欣赏，自我吹嘘的道路。

这样的后果，就是形成了中国意识形态的空心化。佛教之类才得以趁虚而入，开始了从民间到上层的渗透过程。

今天的儒家，要发展必须回答2个问题。第一、儒家要不要承认唯物主义，就是承认物质第一性。承认了这个，就要明白规律要靠从实践中掌握，主观世界根据客观世界的改变而改变，凭空开方子，在社会实践中只会被客观世界无情的教育。第二、王莽的儒家实践错误在那？为什么主观的美好愿望会导致悲惨的客观结局？原因是什么？今天的儒家思想，要怎么样转变，才能避免王莽悲剧的重演？

而太祖，是当时的在野派，国民党政府的敌人啊。

所以支持他对太祖有好处，仅此而已。而在今天，希望政府做的更好的我们，应该把鲁迅丢到一边去了。

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胡说江总：站的更高，看的更远，想的更深。虽然我也不知道江总是不是这样的。不过这至少可以是能当一个目标的。但我想能做的人恐怕至少需要有一种条件：愿意牺牲小我。

有点不像希望真相告白于天下的人的行为