主题：谈谈资产阶级野心家 -- 再闻鸡起舞
这好像不是啥机会平等，而是出生机会不平等。就因为反对这个，你就决定反对“机会平等”的理念而提倡“绝对平等”？绝对平等就世界大同了？
发信人: gjq (不好啦,咕咚掉到井里啦), 信区: Military
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 25 23:57:03 2012, 美东)
数月前网上一则小道消息:
据中纪委的可靠消息，刘志军一进去不久，其实就和盘托出了。刘的事情并不复杂，也
没有外界传得那麽深奥。刘通过“钱库”山西女商人丁书苗，向温家宝的夫人及亲信输
送了大量利益，包括直接行贿、高价购买温夫人手上的珠宝、高铁项目输送等方式，将
温夫人等总理家属，丘小雄、田学斌等总理亲信，全部绑定在高铁利益集团内，其中以
京沪高铁为代表的项目，实际上工程交给谁完全由温的夫人说了算。这也是刘能以大跃
进方式，高举高打搞高铁的重要背景。
但胡锦涛显然有所顾忌。这种顾忌也是十七大以后，温家宝越来越强势，越来越意气风
发，而胡越来越弱势，越来越犹豫不决的重要原因。胡担心，以温家宝所拥有的改革形
象，人们肯定会认为他是在找个借口清理一个改革者，一个党内的不同政见者，简单的
经济腐败问题，会演化成政治问题。
据中办知情人讲，长期以来，胡就一直有这种忧虑。现在随著温的改革派形象进一步树
立，胡的忧虑更甚，处理温家宝的难度更大。
但如果不处理，任由温家宝一意孤行下去，总有一天，这些问题会大白于天下，到时揭
开了温家的盖子，他胡锦涛作为党魁，也因为包庇而被天下指责，成为国家罪人而留下
昏弱不堪、贻害国家的骂名。
胡的困境，典型体现在丘小雄一事的处理上。刘志军腐败案火烧到温家宝身上，其中亲
信丘小雄涉事很深。胡的犹豫使温有了闪转腾挪的机会，丘小雄被调至国务院，转任国
家税务局副局长，表面上看温是失了一招，但实际上换来的是温保护了直接与夫人事涉
刘志军案相关的秘书田学斌，并有机会进一步控制高铁案向自身的延伸。
即将出版的《外参月刊》披露，就在丘小雄“败”走国家税务局之后半个月，温高调出
席京沪高铁首发仪式。以丘的被处理，换来了对高铁案的掌控权，这就是温家宝的所得
，也是温的高明之处----你们不是想拿夫人身涉京沪高铁的事为难我吗？现在为难不了
了。
被别人握有把柄的人，反而成就了哀兵之胜；握有别人把柄的人，反而收了骄兵之害。
一进一退之间，谁是政治高手，也就清清楚楚了。
你支持左派，你就应该做好文革的心理准备，你支持右派，你就应该预见到朱门酒肉臭路有冻死骨。
萨苏先生以及不少传统知识分子，总幻想着能够选择一条不用承担任何后果的路。只活在自己那个2D的世界里，无视现实，不愿意付出代价，害怕弄脏自己的手，却偏偏很热衷于挥舞道德大棒。
闭着眼指责别人总是很轻松，既然如此，无需多言，虽然可以说我是追着萨苏先生的文章下河，但道不同不相为谋，珍重。
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在古埃及时代，在中下层最受尊重的人不是法老也不是僧侣，那对于那时候多数人来说说都是过于遥远的存在。他们尊敬的是书记官。书记官不仅记录历史与社会事务，同时也负责解读政府法令与神谕。并且，在普通人眼里，书记官掌握的文字这个技术能力，本身就具有魔力或者神奇的力量并对此顶礼膜拜。同样，在近现代科学技术出现前，世界各个文明都出现这样一种阶层的人，他们掌握文字，他们承担解释政府法令的职能。这样的职能，在漫长的历史中最终形成一种对历史的裁判权力。掌握这个权力的人，在中国有个特定的称谓：文人。
文革，为什么文人会特别仇恨。因为，自古以来，他们作为官僚的预备阶级：士人，这样的存在。他们在文盲居于人口大多数的存在的前现代社会中有一种即时是皇权霸权都无法使之屈服的优势，他们对于绝大数人是法令的解释者与指导者，而对于顶端的权贵他们是皇权与霸权唯一可以依赖的法令执行者与推动者。简单点说，他们识字，他们引到社会舆论，他们是基于文字记载的历史裁决者。这个就是中国式的文人阶层与官僚阶级应然的优势——在知识与文化被普罗大众普及前。其实，我们可以从印度以及伊斯兰传统社区中，那种基于婆罗门与长老为核心的传统社会模式我们可以看到一种普遍现象：普遍的文盲状态。
从这个角度，我们不妨看看我们文革前的识字率与文革后识字率的对比。一年现在已经是硕士团长的朋友这样对我说他眼中的文革，如果不是文革中那些知青在我们乡村教会了我识字，我想现在我还是在老家的山区里放牛种田。
是的，我在说知识改变命运。以及，一个阶级与阶层，为什么会对打破他们特权与利益根基的时代如此痛恨与不满。他们不会有丝毫这样的自觉。但是已经打破的社会藩篱一旦开启，现代化就是一种不可逆的潮流。现代化是什么，现代化就是没有权威，在知识与社会的不断进步中，淘汰那些跟不上时代脚步的人。无论你曾经有过多少成绩，一旦顾影自怜在自己曾经的成就中，你随即被时代抛离。所以，有人会怀念过去，一种自己优雅的摆弄什么，财富权力与地位就呼之即来的所谓大师的时代。不管他们主张什么，或者名之位左右，都不过是想回到一个属于他们的时代。
我们所有人都回不去了。然后和愿意一起超前走的去讨论过去面对未来。这个时代变化很快，快到半年后你都不会想起现在或者不久前发生的事情。不要为眼前的扰动停下你的脚步。即使有人停下了，你也没有停下的余地。对于已经脱离时代与面对今天的现实之人，不用去计较，只因为不管后面有什么变化，他们都和他们的缅怀成为过去。他们只是有自己的表达权力和所有人一样应有的权力。除此之外那些不会对你有任何在时代与现实中的实际干扰与影响。
过半年后，你回头看你现在所思所想，你不会感叹的，只会在少做停留时略看今日得失，然后继续前行。其他的只是你会随时忘记的。
现在这个社会，真能做自己该做的事情，而没有人去冒犯，要不是做事的人背景或权柄足够强势，要不是那事本身就没有什么价值。
今天人民日报标题是：
人民日报：全球仅古巴实行真正全民免费医疗
古巴，无论左右都是可以刻意忽视的存在。也是因为他太小了，也许是我们都过于傲慢。
有的人把人民当作没有迁移自由的奴隶,不经它批准就移居外国就是非法,就算你已经有了外国居留权,如留学不归,探亲不归的都属于非法.这就是中国警察的认知.可笑的是他们有什么资格认为国人的自由是属于他们的?谁授权给他们了?
这就是这几年议论的比较热烈的关于大师诞生的问题。可是，现在看起来，这个问题已经成了伪问题。能说会写的人越来越多，掌握知识的人越来越多，意味着知识、话语权、解释权等大权的旁落和分散，这种分散其实意味着去权威和去中心化。WG和前三十年给了我们每个人质疑权威和反权威的法宝，这才是JY们深深痛恨和恐惧的。
无论是知识、权力还是财富的垄断都是暂时的，最终的趋势是分散和扁平化。这便是历史大势吧。
所谓大师的诞生，是群盲的时代，鸡立蚁群（白金时代黄金时代白银时代神的时代半人半神时代英雄时代…）。所谓没有大师的时代，是扫除文盲知识普及的年代，去等级去中心，人的时代（什么文人赋予的黑铁啊废铁啊灰暗啊什么的年代）。
孰优孰劣，明眼人一看便知。
问题关键是不提升整体效率，花钱收买人心其实是坐吃山空，不是吃全局养地方，就是吃未来养现在，不可持续，大家真当你是个希望让你去干事儿，你从哪儿变那么多资源一直收买所有人啊。
所以我觉得重庆模式的关键是，财政上看是否可持续，可推广。
古巴可是社会主义国家。更别提这么个被美国重重封锁了这么久的小国，其医疗技术之好。儿童的夭折率中国还比不过人家。（上次我看的数据，0X年的，连越南都比不过。）
连人民日报都开始比烂了？
十年文革对下层民众来说是一个去魅的时代，士子和官僚的特权都受到了沉重打击，破除的是封建思想，打碎的是等级制和特权意识，可谓一个解放的年代。今天，经济的发展给予更多的下层民众去体会平等，知识分子应该为民众呼喊，而不是陷于过去，顾影自怜而致忘了中国先哲“为生民立命”的古训！