主题：写给胖卡弟弟 -- 虎王2006
人类社会其实也可以看成自然界的仿生。如果看做自然界的仿生的话或许有些事情能解决的更好。
在自然界，不可持续的事情不可能长久存在，灾难性的爆发经常会被其他因素平衡掉，生态系统中几乎没有无用的生物，或许有个把冗余的生物个体。
国内确实不重视总结问题。这个很早就感觉到了。很多人往往是在同样问题上反复的摔跟头却不长记性。现在社科方面烂的很，没有任何营养的文章泛滥，占了社科方面总体发表文章的不到90%也有80%。考古等偏理科的领域可能好点。比起来理工科这十来年的发展，社科真的该羞愧死。
女性祖先是提的，都是说某门（姓氏）某女，有时候也提长女次女什么的。族谱上一般有配偶的姓氏，但是一般不会有女性祖先的名字。如果出身门第比较高的族谱，很多情况都要记录的。如果是平头老百姓，可能记录的少点。
女性祖先的记录，这方面比较著名的，比如谢道韫，班昭（曹大姑），还有蔡文姬什么的，她们的生活细节肯定是有记录的。这还是在历史文献大量丢失的情况下。此外一些女性可能会母因子贵，而且子女写墓志铭的时候也会带进去自己母亲生前的很多生活细节。
举个例子：
http://www.cnki.com.cn/Article/CJFDTotal-HUKJ201104009.htm
http://www.gucn.com/Info_ArticleList_Show.asp?Id=52632
http://www.ihp.sinica.edu.tw/~twsung/scholar_latest_writings/LNY/LNY_2007.1.pdf
搜了下，族谱很多也是包括墓志铭的。但我确定很多老百姓的族谱应该不包括，这是由文化知识层次决定的，很多乡间的文化人的族谱是包括的。
http://bbs.guoxue.com/archiver/?tid-419849.html
这有个客家女性在族谱中记录的研究：
http://hakka.ncu.edu.tw/hakka/international_conference/chinese/abstract_26.html
生活细节要有的，一般族谱可能情况不同，有的会记载，有的未必记载。
举个例子，这是个比较简单的女性的介绍
http://jinian.zupulu.com/jiwen/show?jwid=1183
最后再给你看一个姓易的族谱的完全版本
http://wenxian.fanren8.com/1/%D2%D7%CA%CF%D7%E5%C6%D7.txt
这个族谱比较能代表中国古代传统的族谱的大致特征。这个族谱是民国重修后的版本，好像，里面包含了很多细节。其实传统的中国文化是很看重这种承继关系的，非常重视记载和总结，以及对后代这方面的教育。这从山东目前保留的古代习惯就可看出来。我师弟家山东曲阜的，年初一男性亲友要聚在一起朝拜族谱，给族谱上香上供。传统文化失落是最近一百多年的事情，最近一百多年以来传统的宗族文化基本丢失殆尽，尤其是在北方广大地区，南方相对保留的稍微好一点，但是也被弄的七零八碎，这对文化学和人类学来说不是一件好事情。
对于中国传统的墓葬来说，你可能接触的少一点。我姥爷因为是算卦的我稍微了解一点。中国古代是不提倡单独葬的，一般都要夫妻合葬。风水上认为单棺不吉利，对后代有妨害。少年死亡的人不能入祖坟也是基于这个理论（因此传统的族谱可能会对少年死去夭折的人有所忌讳？未曾考证，瞎说。但是皇家的玉牒是都记录的）所以一般的墓志铭和碑文都往往是夫妻两个在一起的。
古籍失落了很多，像是我家那边的族谱都没了，但是在山东一些地方和南方一些地方还保留的很好。过去汉族对自己姓氏的来龙去脉很重视，比如我爷爷小时候就经常被带到祖先坟上去烧纸，添土。
即使如此，中国目前存留的历史性的记录，仍然是世界上最全的之一，有人总结过，有一个官方正史（二十四史）加上地方志（各个县、州、郡都有自己的地方志）、族谱、个人传记、历代笔记（我下过一些内容，笔记小说和笔记记录，著名的如《阅微草堂笔记》），构成了很丰富和全面的文字记录系统。
可惜很多都被战争和其他原因败坏掉了，还在继续被败坏中。
最后给你贴个中国家谱体例
http://www.ahexpo.org/a/201003/07162232.shtml
每一个人的自由发展啊
By 马前卒
del
您懂英文跟马克思原版有关系吗？
英文比中文高一等？
上面抛出个绣球来，估计会迫不及待地去捧吧。
鄙人说的这些书都是1980年以后的，而且是英美作者写的书。难道王明同志死了以后又活过来了？
再说了，请举出“王明同志也是这么想的”的出处。请不要总是王顾左右！
不是看不起您，俺还真不认为您看过王明同志的书。哦，大概您以为俺是在说资本论？哈哈哈哈～～～～～不要在这里出丑了好吗？
当你越来越认为工业化将最终获取人类未来世界的话语权，有没有真正考虑过那个工业帝国会有什么样的问题，机器代替人力难道真的不可逆吗？
工业社会不需要太多的“人”，故而需要把大量多余的人“还原”为动物，甚至干脆就是一节生物电池，即细胞。或许未来改良后的专门打战的“兵人”和插根胃管定时输入已经搅烂的食物糜而持续工作的“工作人”等等都不是梦想。但在整个人类历史中，智力逆向淘汰鲜有成功者，其根本原因就在于持久和传承。
一个或一群“伟大”的天才战胜一千乃至上亿个拥有足够智商的脑袋或许并不是难事，可是你怎么保证这一局面可以延续并“千秋万代”？工业化将人类的智力层面进行收敛，形成一种拥有高效执行力和反馈力的体系，但是这种局面能持续多久？一个人有青年壮年再到暮年的过程，社会真能象吸血鬼那样万古常青？古所谓邪不能胜正，工业化逞几世之威不是什么不可想象的事，现在也正是工业化的“壮年”，可是你要因此就认定他会一路不可逆的“胜利胜利再胜利”下去，那就真有些一厢情愿了。
西方科幻电影已经预设了大量未来社会的剪影，有哪一个未来社会能让我们看到有“可持续性”了吗？
四万亿本来就是激发需求的凯恩斯主义的做法，通过国家的投资，在中国更多的是通过国有企业的投资，从而拉动一大片产业，不管是国企还是私企的发展。
有效需求不足不能依靠国有化来解决。
del
可见你莫名奇妙了，这些就代表了社会主义因素？
那时候苏联都快垮台了，美国去学习什么这些马后炮的书？
又开始无厘头了，看了王明的书和了不起有什么逻辑联系？
你啊，too simple，too native了，都什么年代了，还抱着看得懂几本英美的“原文书”当了不起。
采各家所长，不拒来者为我所用的，比方说 唐，唐的集团中除了关东大族的传统势力外，关陇集团无疑是隋唐王朝根本，这个集团本身就是多民族混合胡化产物，所以 唐王朝面对北方游牧民族时能有很多非汉化的认同，比如天可汗体制迎合草原的 可汗体制。
清代由于其祖先身处农耕、渔猎、游牧文明混合的东北，所以对于后来的征服他们技巧高超，对于各种有利于统治的文明因素拿来为我所用，从来没有感觉不合适，在各种文明间的转换极为顺畅，
比如说清朝皇帝可以是汉人的皇帝，同时是蒙古 人的 博格达汗
同时又是西藏人喇嘛教里面的文殊菩萨，不同的文化资源里面都找到有利于统治的资源，这样的灵巧的身段确实是我们现在的帝国需要学习的。
帝国现在西藏、新疆那种大把输血的做法其实费效比相当低下，就是一个维持稳定而已。大把的资源输入养了一批寄生在这些资源上的人和养不熟的狗。对于香港也是一样，骨头要吃，吃完就朝你狂吠。
所以太实用主义的用钱买是买不到帝国的。
呵呵，最近刚刚明白 那个第四十三像的解读
第四三象 丙午 巽下離上 鼎
讖曰：君非君 臣非臣
始艱危 終克定
頌曰：黑兔走入青龍穴 欲盡不盡不可說
唯有外邊根樹上 三十年中子孫結
这个实际结合最近的事情，说的就是现在和后面要发生的事情，这个像配的图是一个衣服有补丁的大人打一个服饰华贵的小孩。
这一像又是说的 鼎。鼎 有革故鼎新之意，就是一个稳固中求变的状态，鼎又是三足，正是中美欧三足之形。
开篇就说了政局上面 没有绝对的领导，正是国内现在这样的状态，黑兔与青龙应该是年份，兔年尾巴到龙年头，正是今年现在，政局进入一个动荡时代，为什么呢？团派、太子党的党争或者说改开30年的平民新贵和开国失势红贵之间的权力斗争已经到了无法达成平衡的时候，因为一言九鼎的大佬不在了。图像上面表现的就是平民新贵（团派为代表的平民新贵）和华贵小孩（开国的红贵太子党）之间的争斗。
这个时间可能是30年也可能是十三年，那么就是2025年后了，
当然结果是开始很困难，最后还是有一个好的机制解决问题的。
当然还有一种解释是此次平西王全家族灭，恰恰是30年的恩仇的总消灭，结局是白眉大侠的儿子孙子全灭，子孙结吗。小胡和紫阳真人的秘书给报仇了。这种解释太过狭隘，姑且存疑。
附鼎
鼎：元吉，亨。
彖曰：鼎，象也。 以木巽火，亨飪也。 聖人亨以享上帝，而大亨以養聖
賢。 巽而耳目聰明，柔進而上行，得中而應乎剛，是以元亨。
象曰：木上有火，鼎﹔君子以正位凝命。
初六：鼎顛趾，利出否，得妾以其子，無咎。
象曰：鼎顛趾，未悖也。 利出否，以從貴也。
九二：鼎有實，我仇有疾，不我能即，吉。
象曰：鼎有實，慎所之也。 我仇有疾，終無尤也。
九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨虧悔，終吉。
象曰：鼎耳革，失其義也。
九四：鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。
象曰：覆公餗，信如何也。
六五：鼎黃耳金鉉，利貞。
象曰：鼎黃耳，中以為實也。
上九：鼎玉鉉，大吉，無不利。
象曰：玉鉉在上，剛柔節也。
窃以为，海内还就是平西王家应得了这个鼎字，钟鸣鼎食之家，现在是 九四，有可能 翻桌子，全灭。鼎一个腿断了，里面的食物全翻了。
现在的工业化无疑是起源于英国的，起源于欧洲的。欧洲的前工业化时代的状态与中国、印度是不一样的，这种不一样在于欧洲在工业化之前始终是缺少人力的，缺少匹配的资源的，所以欧洲的土地承载的人口始终无法和中国印度相比，1600年的英国和荷兰斗不过是几百万人口的小国。欧洲在其发展过程中随着经济发展和美洲扩张以及后来的工业化带来的人口大规模增长，使得欧洲面临困扰印度中国同样的人口资源平衡问题，欧洲的解决办法是向美洲、澳洲减压。
到欧洲、美洲可以看到他们的大片土地是抛荒的，在中国和印度是大片的精耕细作的土地尤其是中国的江南、岭南地区，事实上中国在鸦片战争之前，已经发展出来高度发达的分工经济了，中国印度的工业制品中国的陶瓷、丝绸，印度的布在1800年之前始终是世界的抢手货。
中国和印度因为人力资源的丰富发展的是基于人力资源的发达的技术，这种技术路线和欧洲以及后来的美国是完全不同的，并且在这个基础上发展出来的对于自然的那种生存哲学也是完全不同的，中国的农耕和手工业对于资源的利用达到自循环的极限，比如中国人把动物的粪便和秸秆之类发展出堆肥技术，使得中国土地不需要像别的地方那样长时间的休耕。中国传统的民居和自然环境非常的和谐，印度更加是视周围的自然是神。
这样的传统和欧洲的以自然为敌的状态完全不同，有时候在想，中国在鸦片战争前就没有一点可能性进化出自然的工业化文明？不像现在这样对于自然界的赤裸裸的不可持续的掠夺？
基于欧洲的工业化是我们看待一切的不得不戴的眼镜。我们需要拿来主义和独立自主。中国两千年的历史绝对不是所谓的治乱循环的超级稳态，千年不变。