主题：为什么中国发展容不得慢——《大目标》 作者访谈之一 -- 马前卒
虽然我家不是什么富贵人家
这个世界毕竟不是围绕着某个人，某个团体，或者某一类精英转的。现实就是如此，谁也不是中国的皇帝、更不是世界的中心。
这句话非常正确，所以这世界也不是围绕着某些人想象的什么“主人”转的。而且我深为怀疑这些“主人”能不能跟上某些人的理论。只有跟上了，才能说某些人的某些理论是正确的。
当然，精英最大的问题就是总以为自己的认识才是“正确”的认识，自己设想的社会运行的方式才是“正确”方式。最后就是总认为别人属于从属地位而自己有资格支配别人，总认为别人就是儿女而自己是别人的爹妈，总认为别人就是小朋友而自己就是一言九鼎的幼儿园老师。最后，精英以为，既然自己认定了其他人不该“抱怨”，别人当然就不能“抱怨”。
原来世界上是没有“正确”认识的，有了就是“精英”了。马上开除出人民。那反过来说，“主人”不也成了“精英”？凭什么说“主人”的方式是正确的？“主人”不也是觉得别人是小朋友自己应该一言九鼎？不也是把抱怨的判了个“反革命”？
这是肯定的，既然每个时代都有正题反题，总得要有正题反题间的斗争的。所以奋斗才是硬道理。但这不等于是说什么吃空喝尽的大锅饭是硬道理。
相对于“中国历史”，我看你或许可以补补“中国现实”的课了。
分配出问题，于公于私都出麻烦，这个道理如果不懂，谈什么呢。为什么林毅夫那样的都重视分配改革呢？很多东西，如果没有一个共识作为基础，没什么好谈的。
是不是自以为很有本事，我看你好象也只是在校生，再说你再有本事还能超过林那样的成功者吗。得瑟啥呀。
母猪抱怨为什么人家不照顾她，大癞蛤蟆抱怨为什么中国还不over，库特卜抱怨为什么这么多人不信他那个疯子思想。如果你想我还可以写更长。
我退一步，我说错了，不该禁止抱怨。然后我问您一个问题，让这些鸟人抱怨，最后让他们做主，究有何益？
恭喜：你意外获得 16 铢钱。
我只是说我想说而已。
看您口气，对林某人也不以为然，怎么又推什么林是成功的呢？如果说没到林那个程度，就是“自以为很有本事”，就是“不成功”。不能说话，那我看您好像比我还反对抱怨呀？因为他姓林的中国再数也没几个啊。
我刚才就说了，我没否认分配不是问题，更不认为分配是小问题。我只是说抱怨无助于解决分配问题，甚至还有成为有害于解决分配问题的苗头。我刚才也回了，要是不患寡而患不均。那抱怨确实好，该抱怨。现在是又患寡又患不均，还抱怨。我认为这不是解决之道。
中国这十几年的高速发展，其实是建立在对当代人力资源的破坏性使用和对未来人力资源的压制上的。某种意义上是：“娃祖宗坟，要工农命，断子孙路”。
总经理可以解雇“没本事”的雇员；
总理不能解雇“没本事”的公民。
这是总理和总经理的最本质区别。
这在现代社会是利益博弈的正当和理当之举。
中国的现实，一个是国家收入和人民收入之比逐年拉大，另一个是人民之间贫富差距逐年拉大，这两个问题严重阻碍了中国的进一步健康发展。
虽然国家和有识之士都意识到这个问题，但是如何解决是一个巨大的难题，一个比较可能出现的解决方案估计很难在根本上解决问题，因为这里牵涉到既得利益者（国家和富裕阶层）的强势难以撼动，而这一局面的形成，最主要的原因在于弱势者没有能够表达出自己的利益诉求，没有能够正常地参与到利益博弈当中，所以为利益博弈中的弱势者提供利益诉求的合理渠道，让他们发出自己的呼声，有利于利益博弈的均衡和经济发展的健康。
对于你这样学历史的，如果不谈现实，谈历史，连保守祖师爷孔子都允许“怨”，到了现代社会，你居然要全面禁止人民抱怨，你说说你是否走上了极端化道路？
你大概属于那些逻辑思维能力还比较欠缺的文科生，我就不回答你这些拎不清的傻问题了。
没本事，而且是板上钉钉的没本事了。不是说狭义的没本事，而是广义的没本事。或者行咱们捏着鼻子，把那个什么肌肉服之类的艺术家认了，算他有本事。提供了一个精神病研究标本也算是为国家做贡献了。就这种本事都没有，生存意义就是吃喝和生殖，甚至连生殖都嫌疼，想免了，彻底退化成了动物。而且还以这种动物性为荣，蔚为风尚，还定义成人类的发展方向，把一切曾经珍贵的和神圣的词语和事业都贴到上面去。也不管现实情况如何，就是不负责任的喊。还要掌权让人伺候。这些人不清除出去，反要泥沙俱下的喊抱怨，这对中国究有何益？
第一个，你的定义里，这种彻底没本事的是否包含那些很有钱但是“彻底退化成了动物。而且还以这种动物性为荣，蔚为风尚，还定义成人类的发展方向”的人呢？
第二，你打算怎么“清除”呢？是强迫他们学习知识和技能吗？
上嘴皮磕下嘴皮，真理就出来了，真痛快啊。
我一直就说，分配不公确实是问题。我没说它不是问题。但是这是不是就可以无限放大？喊什么免费XX？嘴皮子痛快，谁给你买单？有人提了个买单问题，马上就定义为“否认分配不公是问题”。提了个大锅饭的问题，马上就定义为“拒绝为弱势者提供利益诉求的合理渠道”，提了个某些人不配抱怨，应该去除之后再谈抱怨，马上就是“背叛师祖”。最后说了，怎么定义合理？按照宣传，那要食品券发到手才算合理，现在粮价这么高，投机这么厉害，争着抢着买粮食，打破头还弄不来多少呢。还发食品券，你发的起吗？
您说我文科，我看您比我还文科，真是信奉主义一到，一切都好。是不是泥沙俱下那就无视了。
一：那些钱往往都不是他挣得，按照严格定义，真正的所有人死了之前都不是他的。当然要包含在内。
二：我没什么好办法，我承认无能。按照我的想法解决方法只有送去国外。毕竟现在不是可以枪毙动物的时代了。有人都敢喊看见海豹就羞于做人了。没辙
说老实话，现在想想，说禁止抱怨也不对。还是有很多穷人的，难道也禁止他们抱怨不成。只不过这两天实在看多了各种宣传，实在是对宣传这东西恶心到了极点。而抱怨往往还跟宣传脱离不开，恨屋及乌了有些。
伦敦当年是不是雾都？波托马克河当年是不是墨水河？足尾铜山是不是把人肺子给弄烂了？对，他现在是干净，是有环境，这是他自己用的哪路天顶星技术达到的，还是一脚把埋汰的东西踢给别的国家来干？这么高的能耗和铺张的生活方式却有还有环境，有人就是不想想为什么。连最基本的形而上学都做不到，除了随地小便喷完就跑，也没别的本事了
你家在启东和什邡，你也能天天下大棋？
把你放到雾都呢，墨水河，和足尾铜山呢？
太监保皇党凭什么让别人做出牺牲妥协呢？