主题：回ALARM兄关于我文章的一点疑问 -- woyan

woyan已经说了是转述他爷爷的话，并非精确的史料，上年纪的人，说的话有纰漏实在正常。用词不准确也在情理之中，有可能老爷子就把摊派当成了抄家，我想大多数人都有这个辨别能力。何况历史大背景下出现个别极端的例子更是平常不过。连老萨都已经出面和稀泥了，闹钟兄又何必如此咄咄逼人？

别计较太多的东西，就按自己想的写。

大家看法不同完全可以慢慢沟通，总可以解决的。

我觉得两个人都有道理。

过的讲给大家听听，起码是对那段历史记述的小小补充。

W兄好文，稍后送花。我想在国内那种政治环境下，一个爷爷在自己从小受崇尚英雄教育的孙子面前说出自己是被逼参加八路军的，那种心情不知道要用什么样的词句来形容，但这就是真实，这就是本色。他用了抄家来形容八路军到来后的作为，不管是否真实，但那是老人家当时的感受。我们有权利剥夺别人说话的权利吗？没有。历史从一个小人物嘴里出来要远比官方版更可信。八路军当年的确有违反政策的行为，这应当承认。3年自然灾害也的确饿死过很多人。具体我不说，省的考证。但如果连这些都不承认，我们就什么资格让日本人去承认南京大屠杀，承认侵华？

我们有义务记录历史，转述历史。我不知道我们的下一代还会不会对历史有任何的兴趣。

西西河是一条小河，水致清则无鱼，对不对？

我的一个表舅就是这样参的志愿军,可惜,出师未捷身先死,刚进朝鲜不久被美国飞机炸死,连枪都没放一下.

“历史从一个小人物嘴里说出来远比官方版史书更可信”――历史学家们见到这句话，恐怕除了苦笑，还是苦笑……

我想起了一句话：“只要眼里没有悬崖，世界上就没有悬崖”――从哲学层次来说，倒也是相同的意思。

小费也算系主任一级的人物了，咋能随便推翻呢？前主任，不是说了么，葡萄本无树，明镜亦非台。

所以就跳悬崖一事请教一下。悬崖是什么呢？除了跳崖外悬崖还有什么做用呢？人不跳悬崖就不会死么？能三百年五百年的活下去么？人跳了悬崖有什么坏处么？财产减少？等等，我都不是很明白。如果跳与不跳没啥区别的话，这个就不单是哲学了，你说是么？

两位一直是我佩服和敬仰的 特别是萨兄对我文笔的评价 实在是不敢当

a兄明鉴：w兄的文章或者有不严密的地方，但他是转述爷爷的话，a兄对老人家是不是应该稍稍尊重一些。

我的爷爷和家乡的老人家告诉过我不少事情，我想过写出来，但是一直都没写，主要原因就是担心有些朋友不相信，言语之中对各位老人家有不敬之处，那就是我的罪过了。所以都是烂在肚子里了。其实也不能怪这些朋友，我把有些事情告诉我的父亲的时候，他都不相信，说我是胡说。也不怪他，他没有接触过这类的信息。

举一个例子吧，我大概是在80年代末和90年代初去过几次陕北，去过不少地方，听到很多事情，这里说一个，当时我在不同的地方，听过不同的人说过：“沃红军当年在这明明种的是大烟嘛，这郑儿非得让人说在这种的是没子”这是我尽量模仿的陕西话，意思是说“红军当年在这里明明种的是鸦片，可现在非得让人说那会儿在这里种的是麦子”，陕北延安一带经常有旅游者，当地政府就教育当地的百姓统一口径说红军当年在陕北的自救运动种的是庄稼，其实红军在那里是种鸦片的，陕北那个地方土地比较贫瘠，庄稼到现在都长得不好的。产量很低。哪里会红军一到那里气候就变了。而且那个地方历来都有种鸦片的习惯。

w兄：只要有三个人就有可能有两种以上的意见，这是人之常情，没什么奇怪的。a兄不信你的话也有他的道理，也没什么。就算你再怎么赌咒发誓，也有可能有人不相信你所说的一切，这都很平常，如果有人怀疑你就和人争论，那你不用干别的了，呵呵！至于态度问题也是如此，人上一百，形形色色。每个人的表达方式不同罢了，这和你吃饭时一样的道理，爱吃的菜，好吃的菜多吃几口，不爱吃的，不好吃的就不要吃就是了。实在是没有必要争论。

网上的争论我一般是不参与的，这次是发神经了，呵呵！老铁搞这么个论坛给大家玩玩也不容易，可不是让大家来吵架的，大家玩好了，都别动气就是了。

那个种鸦片的事情要是有朋友和我争论我就不奉陪了。您就当我是胡说好了。

错不了的……只是恐怕只能发到青史，不适合于在英雄本色发表。

西西河所以吸引人，是因为它包纳百川，有容乃大。W兄的文章只是记述所闻，可能连一个侧面都算不上。姑且听之。共产党的历史地位在那里，不会因为几篇文章就受影响。我觉得不能听见反面言论就火冒三丈。

举个不太恰当的例子，萨苏写了许多KMT空军的糗事，是不是他也有那种“猎奇”态度？对KMT“猎奇”行，对共产党就不行？

只要我觉得有问题，就置疑就拍砖。“猎奇”≠说某某的坏话，两码事。