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末世悲歌----猫城记读后感

很少有文章让我看完以后很绝望的。

过了一上午才缓过来劲。

猫城记是老舍写的一篇科幻小说，虽然基本上是披着科幻的外衣，写野草与地火的故事。

看猫城记的时候，感觉老舍跟鲁迅真是莫名其妙的不谋而合，他们对待过去的态度都是那样绝望。

我们从他们的文章里，也能看到相似的人，相似的事情。

1.自私狡猾的高层

2.愚昧无知的下层群众

3.无聊无知瞎糊弄的知识分子

4.为了民族国家流尽鲜血，却不被理解被排斥的独行者

5.鸦片，精神鸦片或者物质鸦片

鲁迅和老舍都能看到黑暗，而且感觉是一样敏锐的。

然而两人中充满末世之感的却是温和的老舍，而不是众所周知的‘偏激者’鲁迅。

老舍的绝望或许是潜意识的，在《猫城记》和《茶馆》里都有所体现。

茶馆里有一幕，店主为过去的时代撒纸钱，祭奠，送别，哀悼。

而在《猫城记》中，这种感觉完整的写出来。

有时候只有梦才最诚实。老舍说过，他写的是个恶梦。梦应该是现实的反映。那么老舍或许是梦到末世。这个梦有预见性，却没有全部应验。讽刺的是，最终改变中国的是一群崇拜马仙大神，没事喜欢自己折腾自己人的泥腿子，而不是《猫城记》里提到的大鹰和小蝎，虽然他们可能是悲剧的先驱者，不过也没见他们唤醒多少民众。

这估计是鲁迅和老舍的不同，鲁迅的文章尽管锋利，但读起来感觉还是有信心：会流很多很多血，但是终究不会白流。

可是《猫城记》里干脆让猫人们亡国灭种，老舍估计已经绝望到一定程度了。

老舍总是让我想起萨苏，两个人都是皇城根下长大，都是君子温润如玉，而且对人乃至万物无差别的怀有温柔悲悯之心，还有那时不时的调皮孩子气，特别相似。

我觉得萨苏总是对人性，对社会充满信心，他挖坑固然靠技巧，但他文章最吸引人的还是那骨子里的信心，什么时候读起来都是暖洋洋的。

我读猫城记的时候，总是莫名其妙的想到萨苏，我心中老舍也应该是萨苏那样的人，大家可以想想，像萨苏那样的人都绝望了，那个世界会是怎样的。

其实也提到共产主义了：

另一方面，总有人没事喜欢把《猫城记》硬套到文革头上，说这里面杀老师，抢图书馆的事情应验了，然后再联系到老舍跳未名湖。这个事情不好说，我不了解文革，只知道从《猫城记》里能看出老舍本人的末世情节。而老舍所看的末日，就我看来更像清末。

那种末世，不一定是民族国家灭亡，也可能是一种腐朽的文明灭亡（另一种说法是浴火重生）。

而老舍其实是恋旧的，他留恋着过去好的东西，然而世界又不得不剧烈改变。老舍写的最好的还是旧社会。

这又让我想起赵树理和魏巍。

赵树理写过疾风骤雨，文笔估计完全不是老舍的对手，但是他的文章里中粗糙而生机勃勃的活力，光芒不是集中在一个人身上，而是在大多数人身上闪现。而且还是一种逐步从无知阶段慢慢启蒙的闪现。你能看到星星之火在一个很普通很典型的山村里，慢慢燃烧起来。而这个山村是中国农村的缩影。。。那是个撒豆成兵的时代。

魏巍的《最可爱的人》更是纯粹而高贵。这些文章不管文笔如何，他们像镜子一样反映了一个新的时代，一个有别于猫人的时代。

听说时代变迁，然而文章却是永恒的。

我猜真正能永恒的应该是那些又精美又普世价值（这里取普世价值的褒义）好文章。

这些文章写个人的命运与抗争，写爱人的悲欢离合，写人的欲望与情感。。。这些东西是普世的，任何时代都会发生，人人都能看懂，人人都能有共鸣。

可是那些扣着时代脉搏的文章却有时效性，除非你生在那个时代，你了解那群人，否则你感受不到这些文章的力量。

从这个角度，《猫城记》大概也扣住了某个时代的脉搏，幸而我们没有生在那样时代。

他属于那个要灭亡而新生的时代。但是在新与旧的碰撞之中，他没有放手，因为老舍的根子在那。虽然他向往新的时代，但是根子断了，也就有了投湖。

小孩上学第一天就能拿到大学文凭，人人都是一百分。

和目前的教育滑坡，文凭贬值，何其如出一辙。

要说教育，我也是文凭贬值之后上的大学，但我确认在大学中学到了很多东西，虽然真正能在大学中学到工作技能的人不多，但就我身边而言还是有不少的，这些人之后都混得不错。

老舍的自杀，可能是出于性格。

我以前读过《小麻雀》，里面是那种感同身受的悲悯之心。

从老舍所有文章中能感觉到，他对世间万物充满感情。

然而情深不寿。

如果是鲁迅，他会战斗。

如果是老舍，他会殉葬。

也很少有人说他们学不到东西，可当校长当老师一辈子的老舍为何会在后期写出这样的作品？其实大部分人对周围的处境都是比较麻木的，太敏感的人就很少能得到理解。

我不仅自己经常读，还拿去温暖和鼓励一个我正在追求的女生。

在此表示感谢。

鲁迅燃烧自己的生命写作文字，牺牲自己温暖别人。所以鲁迅的文字激烈深刻犀利而又充满温情，犹如黑暗中的一团火光。

老舍则属于旧文人，谦谦君子温润如玉，但本身并不能发光发热。老舍这样的知识分子，是时代的记录者。老舍的绝望来自于时代的绝望，萨苏的希望来自于时代的希望。

永恒的文章有两种，一种是燃烧生命写作的，另一种则是你说的精美隽永的描述普罗大众悲欢离合的文章。

一个鸡蛋固然值钱，可一箩筐鸡蛋，肯定是鸭蛋值钱了。

家乡一个中学老师快六十岁了一直任教，也算是那个年代的中学生吧，却说：那帮畜生见什么拿什么，公家的东西又邻里乡亲的说又不好说，只能由着他们彻底借走，要说人，也就那几个大学生有素质。

即使被人遗忘，即使被迈入泥土中，它们依然胜过无穷无尽包装精美的垃圾，因为它们燃烧过，发过光亮，激励过黑暗中前行的人，赞美过真诚的信仰与美好的感情。

...给文章的一部分。

萨苏那部分除外。

民国建立过程中虽未发生系统性的针对满族的民族报复，但个别的报复行为还是有的，如民军对西安满城的屠杀。但满族人肯定是有恐慌情绪的。大量的满族人取汉姓就是例子，如爱新觉罗家的姓金，老舍是舒穆禄氏，姓舒，叶赫那拉则姓叶的姓赫的姓那的都有。清末的崩溃对于鲁迅和对于老舍，恐怕意义是有差别的。老舍肯定支持民国的革命一面，但民族的一面恐怕多少是避不开的。这点在《茶馆》里面也有体现