五千年(敝帚自珍)

主题:茗谈(90):两岸会商和南先生 -- 本嘉明

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家园 又自由心证了。]我看的不止这本书那么多

我前面提到的那些老师的书,除陈氏的只看过点,其它的甚至看过其一本以上的书。

不象你一本游记打遍天下还自鸣得意!

家园 既然你看过,怎么对藏传佛教一无所知,被我耍的团团转呢?

既然你看过,怎么对藏传佛教一无所知,被我耍的团团转呢?

看见我卖了两个一钱不值的关子就把你炸出来了,呵呵,够沉不住气的。

呵呵,你看看从头到尾,明显感觉你不愿意多谈藏传佛教,不论说啥你也不知道,只敢拿些百度的东西出来说说,最后是诺诺而退。

细节是关键阿,如果你看过这书,应该可以谈出很多细节阿,但是你没有。

就跟韩寒从来不愿意谈他的作品是一个道理啊。

既然一本你所宣称游记就把你干的死死的,你水平太差了吧。

你看,我用人的书随手拈来,而在你我看不到任何看过的迹象啊。

再说了,怎么讲也改变不了 科学家家 比 科学家 低一个档次这个事实阿,所以小弟弟好容易百度搜出来的书还是档次低啊。

一本你所宣称游记就可以打天下,是不是你的悲哀啊。

而且小弟弟还急了,出言不逊了,我也懒得举报了,佛门弟子,修养这么差也是白学了一场。

"老家伙又自由心证了。]我看的不止这本书那么多 [ 黄花2003 ] 于:2012-11-05 20:30:18 复:3811900

我前面提到的那些老师的书,除陈氏的只看过点,其它的甚至看过其一本以上的书。

不象你一本游记打遍天下还自鸣得意,老货!"


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家园 新人不知深浅的插一嘴

您卖的那个“天才不管用”的关子是不是说的是藏密的修行必须完成一段规定时间的学习(类似现在学校的X年制的那种)呢?

家园 有点接近,是学习方法的要求不一样

看书就知道。

家园 感慨:无知者无畏,更可畏!

他们拥有的那么少,就越容易满足,越能为了维护自己脆弱的自尊而极力贬低他人。

他们还是打不死的小强。永远也不会承认自己的错误。你越是搭理他,他越兴奋。他们会拉着你,你缠个没完没了。他们说“细节是魔鬼”呀——是呀,因为你的时间就在其间无谓地消失……。不禁地感觉到唯什么谁还有那个谁为难养了。

反躬自问,自己真的错了。这么多天,为了宵小琐事浪费多少时间!

家园 恭喜:你意外获得 16 铢钱
家园 元方这么看,我真的是好好喜欢1
家园 IBM 4381 !!!

俺当年也去过4381机房, 呵呵,俺不是学电脑的, 机器有多好俺不知道,只是知道有人在上面算东西, 有限元计算还是什么的, 一算好些天。 对于俺来说, 当年觉得这电脑值个价的是它的键盘。 那机器的键盘极好, 敲起来铿锵有声, 如敲击金属般实诚。 后来再也没有见过那么好的键盘。

家园 开始转进了,装神圣了?我还指望你再谈点呢。

开始转进了,装神圣了?我还指望你再谈点呢。

小弟弟,举着高尚的旗帜,且战且退也是个办法。

我还没见过读书人怕跟人谈细节的,你就怕谈细节,因为你压根没读过!

小弟弟现在连孔老夫子的话都不敢说全,刚才怒火攻心,脏话脱口而出的豪迈上哪里去了?

是不是发现与学佛的形象不太符合啊,哈哈。

家园 南怀瑾这种野路邪说半吊子,就蒙那帮自己不读古文又装象的
家园 这些基本唐宋古文也没读过的,要装神弄鬼传统文化

你跟他们讲不通道理的。他们自生下来看过的最像传统文化的就是南怀瑾,你跟他们说别的他们也不懂。

家园 南怀瑾是绝对不能当作入门的东西的。

你读南怀瑾入门,那还好得了吗。

境界这东西,是要比过才知道的。

你误以为文科的东西难定。其实非常非常简单,你只要读得够多了,境界高下一比就出来。

你过去听说过,高考作文阅卷,只平均20秒。连20秒都是多余。那种到境界的老师,只需要扫一眼5秒钟就能定级,绝对100%的正确,无一误判。读得够多了,到了境界,看一眼就知道级别了。

文科的思想文章定高下,重要在比较。

早先我刚工作时候读闲书多,有一时期就感觉到了一定境界。你知道,读古文多了,你就有种内在的节奏感。再去读白话文写白话文,也会有那种节奏感。所以即使是白话文,其内在的节奏感也是能感觉出高低的。随便抓起个报纸,上面的文章哪个写得好哪个没入门,一望便知。各种节奏,莫不中音,合于桑林之舞,乃中经首之会。但是久不读了,就无法再有那种感觉。

有两个通俗的说法很容易懂。

“从没见过不见莲花; 开始觉得牡丹美”,这个懂不?

冯小刚的电影,什么叫境界的那段,说出了非常朴素的道理:境界必须是要比过才知道高低的,是比出来的。

你不比什么也不会知道。

譬如从小生长在臭豆腐店里。而且臭豆腐店的生意还做得很出色,拿臭豆腐刻出各种花样,牡丹型豆腐,梅花型豆腐,莲花型臭豆腐。你闻来闻去闻来闻去,各种花色都闻过欣赏过研究过,然而那都是臭豆腐。你思来想去,也研究不出牡丹和梅花的香型特色,与莲花有何不同。只有有那么一天,你闻过真正的梅花莲花牡丹,你才知道过去的那是臭豆腐。

否则说了你也不明白,为什么臭豆腐形状的梅花和真梅花不同。

你读读史记,后汉书,(挑一部分读也行),世说新语,四书集注,庄子。你自己读过一遍,自然知道南怀瑾多么不堪。

这些古文基本篇目,并不需要什么画蛇添足的入门的。

×××××××××××××××××××××××××××××××

南怀瑾这东西,如同把你还小孩的时候领进臭豆腐店里,指着各种琳琅满目的臭豆腐花,“这是梅花,这是牡丹,这是荷花。你闻闻,你闻闻,香不香?记住了,这种香型的就是梅花”

家园 记得过去有个弹钢琴的故事

说有个弹钢琴的名家,有一天到一学校去。老师敬仰之下,请他客串给学生考试评分。结果该名家给分,有几个给100分,其余皆0分。

我对音乐弹琴一窍不通,但我完全理解这个境界。会的就是会的,不会的虽然外行人看上去类似,但也是完全不会的。

文学艺术也是一样。文学这东西也同样。会写的,各有特色不同,燕瘦环肥曲尽其妙,看起来什么样子都有,但和不会的之间差别,是天壤之别。

南怀瑾的状态就是不会的那种。虽然想尽各种办法伪装,貌似和会的看起来很类似,但其实还是不会。

会的人也可以写得很浅,但这种浅也是会的人写的。不会的无论怎么装也是装不出来的。

家园 南怀瑾就是专骗这类人的。

对传统文化既无感情又无知识,但还想充样子。

家园 文科的基本方法就是比较

理科其实也是比较。理论预测和现实观察到的结果比较。

而文科是两个人的东西,放在一起比较。高下立判。通过比较,才有境界高低之说。

没有比较,什么高低贵贱,都无从谈起。

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