主题：国民党特务的口供：为了混碗饭吃才干上这行 -- 潇洒书生

这是司马迁记叙陈胜吴光在举义前所说的话。

看了楼下有些人的评论，感觉他们所受的教育，就是袁鹏飞之流散布的庸俗的人生哲学。他们无法认识人类最伟大的品质：自我牺牲精神。

的确有老人家回忆当年走上革命道路，最直接的原因是吃不上饭。请因此而认为这些革命者为吃饭而革命的人们设身处地想，除参加革命，你是否还有别的机会吃饭？做共产党就意味着可能失去生命。什么样人会为了吃饭而去冒失去生命的危险？在那个年代，对无产者来说，做个土匪，流氓，恶霸打手恐怕容易得多。

这些中华民族的真正儿女怀着"等死，死国可乎"的想法参加了中国民主主义革命。他们的自我牺牲精神，和太史公的文字一起，永远是中华民族的宝贵财富。

当然，机会主义者总是存在。但是认识事物要看主要方面。

总结中心思想，无非是贴主认为自己家先人有伟大理想，做了常人不能做的事。在下当然佩服。

但是贴主在这里又以自己家先人的名义指责别人，这里的中心思想乃是：

贴主认为自己家先人牺牲个人利益，先人后己就占有了道德高地，并且此道德优势可以被血缘所继承，因此自己也占有了道德高地。

这里就涉及到两个问题，其一作了有益于大多数人的事情，是不是就意味着在道德上有了指责大多数人的权利？其二，自己的先人做了有益于大多数人的事情，是否等于后人也因此等效于作了有益于大多数人的事情？

窃以为这两条都是不成立的。因此，贴主发此贴，本身对自己的先人就不够尊重在前。

至少，一个人要理直气壮的站在某道德高地，其自身要做到与此道德相称的事情，否则不是贻笑大方？这才是本人写那句话的原因。

所谓等死，死国可乎，本身就是一种利益算计，用大白话来说，就是一样是死，不如为国而死。但是如果不需要死，是不是还要死国，就是一个问题。

人类的牺牲精神当然值得歌颂，但是搞明白为什么牺牲，牺牲的价值何在，窃以为是更重要的事情。

对于大多数人来说，好死不如赖活着是常态，也是好事，否则大家岂不是天天要砍来杀去，毕竟，对死国的理解，大家并不相同。

就是扯远了，与这个帖子无关吧。

当然我也是有感于下面的一个帖子，与主贴稍微偏了点。

裸飞兄如果想讨论牺牲的价值等等，另开一贴如何？

不同吧。这件事我实在和你没有共同语言。

同一件事情，我们的着眼点和观点截然相反。

还是不争论了，静静心过年吧。

完全不一样，或许他们年轻，缺乏对历史的尊重，对信仰的敬畏，对自我太肯定。

现在河里颇有这么几个人，敢于怀疑一切，而不考虑这种怀疑是否有足够的学识和眼光去支撑。

大家都年少过，人生都需要历练。

这个我们都要反思。

可能你对这个社会正面的东西也清楚，但是你没有说。

对负面的东西我跟大家一样也很清楚，我确实也没说。

其实心里想的 ，未必不一样。

祝三笑兄新年快乐

不才愿意凑个热闹，才疏学浅，能否言之有物就不好说了。

军统特工技术的祖师爷余乐醒是1927年被中共派赴苏联莫斯科中山大学学习专门学习情报业务和秘密保卫工作。脱党后加入了军统。

顾顺章叛变之后，给中统写教材上课，极大地提高了中统特务工作的水平。

别说特务机构，那时候整个国民党在27年清党以后也像黑社会靠拢了，根本没有多少现代政党的意思。

而吃不上饭加入共产党的人，随后都为人民服务了。并非如你所说的光凭命好。缺了恒心，做不成共产党的。

所以当然要站在最终的胜利者苍蝇一边啦！

赶快告诉我哪里有战士死了的，好飞过去下蛆啊！