主题：有人说下最近香港的事吗？ -- 谢家堂前

这话题以前在河里说过很多次了，港商吃一顿饭花的钱就远高于国内一个地方官员一个月工资，港商怎会看得起那些地方官，就不信用钱砸不倒你。

而国内的电话诈骗就源于湾湾。

因为太大，论述起来没完没了。

“程朱理学”，这个朱就是朱熹，所谓朱子(朱子是他自封的)。

理学被钦定为官学后，是后来科举八股的起源。一开始的隋唐科举，形式要活泼得多，到了明清，就是以狭隘的八股定人材了。理学搞出多少“范进中举”式的冬烘先生，钳制中国人的天真和好奇，满篇都是吃人，我们就不提了。

理学有好的地方没有？当然有，宋儒一开始生机勃勃，唐宋八大家，宋朝那几个，也都是理学大家，由范仲淹的“先天下之忧而忧”发端，欧阳修在选拔干部的实务制度上推行，最后形成“道学与政术合一”的宋学，影响一直深远到梁启超（章太炎对梁的评价）。

但朱熹只是把自己变成儒学的两脚书橱，以为“时习之”，拥有了儒学的繁多知识条目，就能拥有儒学的真谛，结果是一开始就埋下了教条主义的隐患。用王阳明对明朝主流的朱子学问（官道）的评价，就是“支离外驰”，炫耀学问，脱离实际，只会应试。理学这个东西好比水果，非常容易腐败，容易走形僵化，一僵化，就是中华文明的中世纪------除了火刑，其他跟欧洲的中世纪差不多。

我有一些穆斯林朋友，其实大家比较起来，儒教跟穆斯林温和派教义挺相似。

我强烈反对以理学为主干的“正统儒学”，有几个原因：

1)五-四运动，打倒孔家店，是有道理的，否则亡国灭种。

2)主席反儒。什么时候中共推崇儒教(也就是推崇理学)了，就是反动了怠懈了，不肯自我加压进步改善，反而捡起麻醉广大群众的方便法门了。这就走到群众的对立面去了。

3)以我在国外生活十余年的所见所闻，我觉得今天这个儒学肯定不能征服外部世界的人心，拿不出手。要走出“儒家文化圈”，让其他社会的人民心服，儒学还没有准备好，甚至说根本没有认真准备过。

这一点，儒学跟伊斯兰教有点像，走不出自己的小圈子，关起门来自己当自己是老大。

王阳明的“心学”，部分借鉴了朱子，但更多地是否定和瓦解朱子学说，力求理论联系实际，以求为万马齐喑奄奄一息的明朝思想界和行政管理(朝廷运作)打开一个生路，可惜死得早，如果晚几年死，有可能拜相-----当然，他之所以等不到拜相，跟自己实事求是，在实践中修为，反对朱子学派的不问稼穑，从而在体制内反对王阳明者甚众是分不开的。“心学”这条路，还可以再试试。

因为今天，对立冲突之后，世界越来越平，越来越趋于大同，我们希望建立一种较健康的“泛人类文明”(比如，先从“泛太平洋文化”起步)，好比是世界语。将来的人类，每人都会世界语，再会一门地区性母语，那么文化的多样化有了，统一交流也有了。同样，有一个“泛人类文明”，反而有利于保留各民族的传统文明。

而这个“泛人类文明”中，中华文明能占多少？这不是面子的问题，争股份的问题------你放进去，要真正有利于全人类的永续和平和发展，保持活力保持生气，这是做贡献负责任的问题。万一放进越多，祸害越大，你何必呢？

十幾年前，李家資產超過不少國企!現在，不少國企資產超過李家!梁唐之爭只是將這一事實擺上抬面!

资本家没有国家背书，再大也得死翘，君不见逃英的俄国寡头？老李混迹江湖多年，还不清楚这大道理吗？估计两种可能：

1、上层变动，为免兔死狗烹，屯田避祸去了，只要没撕破脸面，日后定能衣棉还乡，没有人与钱过不去的，TG也不例外。

2、做TG的白手套，国家队难收购的东西，让他这种老江湖去收购，这种可能性有多大，要看他这十多年来对TG的效忠情况，98年金融保卫战，他站在TG这边加了分，大儿子被绑架时，TG后面做事也就干净利落了。所以可以看出他与粤系走得很近，而现在7大头领粤系有两位，背书还是很强的。

什么时候共产党开始依靠儒家了，那就是变成伪共了，要毫不留情地打倒。

儒学连自己人都说服不了，何谈征服外部世界的人心。现在在意识形态就是不争论，瞎摸，盼的是没准能摸到一个大耗子。

只求骇人听闻不求内在逻辑。公知们，灰头佬，某些政经评论员等等常用的手法。

其实可以讲，从改革开放后河殇之流大行其道开始，发达国家的资本串联权力模式被视为“先进生产力”的代表之时，贪污腐败重新泛起，就是不可避免的。这和香港人真关系不大，是那个时代的大背景。

只不过国外资本串联权力的模式非常高级，政府，大财团，游说团体，社会各派力量各种力量搏弈，在中国人眼里简直就跟神话一样难以理解。资本串联权力是最高级的腐败，而当时中国人概念里的腐败就是拿钱办事，两者之间存在着认知偏差的。而香港人的玩法完全符合中国人概念里的对腐败的定义，而且吃相也实在不太好看，加上建国以后人民群众教育水平有所提高，对“腐败”（指最低级形式的腐败）的容忍度越来越低，所以香港人很不幸运地成了大陆“腐败”的先行者。

贪污这玩意，早就被老祖宗玩烂了，

三年清知府，十万雪花银。

地方官到京城办事要送冰敬碳敬。

和绅和大人当政几十年富可敌国。

老祖宗留下的东西，那里需要引进？

也就是太祖当政那几十年，经济统得死死的，你想贪污也玩不出什么花样，至多搞个大吃大喝。要不就象李井泉那样，公款在北京开个饭店请长老们玩玩。

改开一来，经济一搞活，大家立马都想法子用手里的权搞钱去了。有没有香港资本家都一样。

就像亮剑里面李云龙批评那位犯男女关系错误的参谋：

那是你自己管不住自己的JB，关人家资产阶级什么事？

如果是逐步下降期的社会，也行。总之适用于成熟度高，人口稠密，谁也躲不开谁，大家求个安稳的社会。

目前中国的学术界也就那点出息，梦想在儒家的平台上找增长点，新儒家，新新儒家，总之就是个惫懒，妄想在千年老树桩上再嫁接根新枝，也不观测个几年，不管它接活没接活，就灯光一打，宣传起来了。

今天是神马世界？北电死掉了，黑莓(RIM)死掉了，思科苹果都危险了，微软离破产就18个月(盖茨语)，你不力争上游，几秒钟后，连生存的资格都有问题，居然还要再祭起“好好先生，稀泥主义，无过便是功，安于种姓压迫，得过且过”的少爷派头酱缸文化？

这种“老子天下第一，所以理所当然可以混混日子”的哲学(就是乾隆说的：“我中华无奇不有”等等吧)，已经有的人家，不需要再批发一个；推销给还没有的人家，人除了笑话你图谋你，还有什么？

我曾经建议过很多冬天脚凉的人一个中医养生建议：

夏天的时候，阳光明媚的日子，闭上眼睛在阳光下晒眼睛，每次５分钟，一个夏天共计２０小时，整个冬天脚都不会凉。

当然，这个人不能每天都２，３点才睡觉，每天才睡，４，５小时，这样的人，每天人参附子都没用。

总之，晒太阳是非常养生的一种极好的免费方式。现在中国的MM们恨不得把太阳灭了，怕晒黑什么的，减肥什么的，其实都是无知无识的表现而已。

让我看到了你代表你的阶级真心想说的话: ”未来的世界，规则非常简单：世界只分为两个阶层：权贵和P民；作为P民，就是多干活，少拿钱，作为权贵，就是多拿钱，多消费。”

如果没有理解错的话，你的意思是这个"未来"世界，将重复"过去"世界，剥削者们天经地义地剥削，被剥削的p民——如果我还没理解错的话，应该指广大劳动人民——他们"多干活，少拿钱"也天经地义？

一般来说，处于被压迫地位的p民，他们不太可能赞成你的那种得意忘形的赤裸裸叫嚣的"剥削天定"论，而你所在的阶级往往也只做不说，像你这样坦率表达的，实在是非常有勇气之举。尤其是西河偏左的背景下，在很多人赞崇毛泽东的大气氛里，阁下如此直白地告之p民们未来要"多干活少拿钱"，而你的任务则是"多拿钱多消费"是未来世界的"规则"。私下里觉得p民们应该会很感谢你。

不过有一点应该商榷，毛泽东有名言说，"哪里有压迫，哪里就有反抗"。很恐怖的是，他主导的"历史非常态"在中国也仅仅过去了三十年，而中国人，尤其p民们则深受其害，"造反有理"常常脱口而出。所以这个阁下所不耻的"历史非常态"会不会继续作祟呢？阁下显然很自信不会。

而我的意见是，希望你继续自信。

一读出殖民主义，就自动带出各种罄竹难书的道德判断，于是就合上书睡大觉去了。一读到全球化就欣喜不已，觉得时髦而政治正确了，全球化和殖民主义根上就是一回事，你怎么想？

再说，“河殇”很多思想都是可贵的，被批到批臭是我们民族思想解放过程中的反动，对于这种悲哀不该沾沾自喜。

光看见殖民主义抢房子抢地了，其背后看不见的手是商业文明在全球范围内的蔓延过程中，与原先的农业文明、游牧文明、渔猎文明在观念制度层面上产生的剧烈冲突，造成的巨大痛苦。就因为澡盆子里的脏水是各宗主国利益与殖民地利益的冲突，于是商业文明也就顺带泼了出去成了个倒霉孩子了。这也是近百十年来在亚非拉各国反复发生的思维悲剧，进而总在反殖的道路上面反动。

现代商业文明发轫于意大利诸城邦，文艺复兴是她政治正确的旗号，佛兰德斯等西欧沿海诸国感同身受于是心领神会，通过荷兰传播到英国，获得了相当理想的扩张支撑。早年欧洲的全球扩张其实有两支，除了英国支持的商业文明扩张外，西葡在美洲更多还是农业文明的扩张，于是500年后的差异人所共睹了吧。这也是为什么英国殖民地相当有影响力的本因。

殖民体系是商业文明扩张到了19世纪不得不采取的形式，盖因世界商业体系初步形成后的交通和通讯成本居高不下，代价是打了老大帝国的脸，伤了有志青年的心，后果相当严重，至今不绝。在这个过程中的两个显著事件是工业化和世界大战，一个乌龙是苏联，一次队形变换是英美转换，两个跃迁是德日。现阶段商业文明扩张的表现是制造业分散化带来的再次格局调整，中国首次遇到了三千年未有之大机会，是逆袭跃迁，还是再次领军？

鸦片战争后所谓的现代化进程，无非是农业文明融入商业文明的剧痛，我们的这个过程尤其痛苦，因为我们这支文明是农业文明精细化的顶峰绝作，要一个篮球健将去足球场争第一，确实需要更大的转变。“河殇”其实想喊一声：“喂，醒醒，看二嘎子射门多漂亮。”，不曾想得到了这么个回答：“去你妈的，他扣蓝有我好吗？”

我们3000千年来一直自豪于创造了最辉煌和最精细的农业文明而不能自拔，在亚欧大陆东隅的“天然政治实验室”里反复试验了25次；150年前开始经历被商业文明打脸的羞耻和痛苦而觉醒；100年来不得不接受对方规则的无奈和迷茫；30年来在不经意间的努力下，却又迎来了这场游戏带来的机会。

我们有理由也有能力把创造过去辉煌的本事，运用到这次机会里，把握好了就完全可能成为新的领军队员，甚至引领全队走向下一个胜利。所谓：“看准大方向，甩掉烦心事，尽量少犹豫，大步望前冲”。即使不行，至少我们也没必要心神不定地上场，别别扭扭地踢球，三心二意地配合，三分钟后再下场又去坐冷板凳啊，然后望地上吐口唾沫，“啊呸，你个殖民主义，俺们祖上也曾经富过！”。

于是，在这样的主线和格局下，您说香港的这点破事，还算个啥？

全球化和殖民主义根上就是一回事,谁让你下的这个结论？

全球化本也就不是什么好东西，这跟丛林法则一样，是强者爱弱者恨的东西。

中国在近代上落后的原因也很清楚，就是失去竞争对手的文明（是文明不是民族）慢慢缺乏竞争力而退化，根本扯不到农业文明商业文明上去。

中国自古商业就很发达，晋商的票号本就不比英国的金融差多少。中国落后在一直没有工业化，是农业文明和工业文明的差距。

你这狐假虎威偷换概念的，把工业化的功劳全都算到商业上去了，再往前走一步就成了共济会阴谋论。

我们不是祖上阔过，而是勤俭持家正在逆袭。“商业文明”的泼皮破落户，抢不到就用骗的，枪炮打不开就弄颜色革命，颜色革命不好用就玩金融风暴。自个玩去吧你，我们还是老老实实种地做工，崩溃不了的，就算崩溃了也能很快重建。

回帖里只否认了效率低这一个方面。

而西方行政的透明性，如果严格地来讲，也是虚的。比如，一个市政建设，通过招投标，定下花费和完成时间。这个费用和时间综合起来考虑给出项目的总投资。政府在每年的预算里说今年有什么什么项目要建，需要多少多少钱，然后提高地税和各种公共花费（比如提高公交月票的前）。从这个角度上讲，这比国内透明多了。至少知道钱准备往哪里花。国内这些信息是缺失的。

可是，我对这个钱的数目持怀疑态度。从纸面上讲，这个数字是合理的。但是，国外的项目，有多少是按时按量完成的？一个很小的变动，在国内，告诉包工头，花半天就能完成的改动，在西方可能会引出很大的人工时的费用，这些费用再加上80%的管理费用，和计划延迟，就大了去了。这些变化并没有在前面的预算里体现出来。第二年在计划费用是，是不太可能再用这个项目的名目要钱，只能有生出一个新项目，在这个项目底下要钱，补贴前一个的不足。而新项目肯定不够花，再往下一年的项目走，依次类推。特别是近来西方政府钱不够花，随时都在减预算，在项目招标时，各个承包商都报低价，然后再来靠外在的变化使劲加大花费。所以，具体怎么花钱，其实老百姓是不知道的，透明度是打了大大的折扣的。可是之前公布的预算，让人觉得够好，够合理，够透明，目的就达到了。没有多少人再去深究。

国内在预算上是不透明，但花在一个项目上，想要报低价而后来要求增加费用，是比较困难的，除非跟管理层关系好到管理层愿意为你丢乌纱帽的地步。所以，同样的市政建设，国内国外的效率是差别很大的。但国内行政管理的封闭性，让老百姓看不到政府做了什么，只在媒体上看到又有人贪污了，所以怨言颇多。

当然，我还是赞成透明的做法，警惕的是透明只是手段而已，并不代表效率。