主题：我的喀什， 我的南疆 -- 故乡在喀什
铁托有一个很欠妥之处是划分穆斯林族，这样固然削弱了塞族，但也削弱了南斯拉夫族的稳固性。“南斯拉夫民族”这个概念在十九世纪就已经出现，是有思想基础的。但一战的爆发打乱了这个进程。斯洛文尼亚固然离心离德只向奥地利，但其实由于具体利益及民族歧视因素等等也是有摇摆的。南斯拉夫的主体民族问题比较复杂，其一，塞族虽然人数最多，但问题在于其右翼民族主义力量太强，缺乏像中国这样整体性的民族观，以塞族民族主义为指导的统一是一种全面取代型和压制型的统一，其二，其实和塞族相比，克族的力量也很强，塞族并不占压倒优势，这样以塞族为文化核心建立南斯拉夫就很麻烦。真正的希望在于以克罗地亚——塞尔维亚（黑山）——斯洛文尼亚为轴心建立主体民族（其实这几个族语言文化相当类似），再以此为核心逐步团结其他民族，剩下比较麻烦的是阿尔巴尼亚族，这个恐怕只能跟霍查用外交方式解决了……
我没有统计过，俄语，英语，汉语的影响很大。阿拉伯语和波斯语也应该有，但不会特别多。因为维吾尔族学习阿拉伯语和波斯语也很吃力。但维吾尔族学习日语很快，因为语法相同。
可能来自于不同的语言。
简单说，就是整个亚欧大平原的各个小民族，为了和汉、斯拉夫、日耳曼、拉丁、波斯、阿拉伯等大民族对抗，显得自己不那么孤单，所以抱团，用历史上已经消失的民族作为自己的共同祖先，求得一种心理安慰感。
为什么远在内陆的维语和日语语法类似呢，之间不会有什么联系吧
以前看过一个报告说日语跟夫余语言实际上亲缘关系最近，夫余人的后代就是布里亚特人
日语、韩语都是阿尔泰语系，和德语一样，动词放在最后，有时态变化。
引进几个汉语单词、汉字不能改变语言的种类。
据说（俺不是专家），日本人在人种上起源于云南一代，是从川西、青海、西域、蒙古高原、西伯利亚迁移到日本的，语言是迁移过程中在蒙古高原形成的。
维吾尔起源于蒙古高原
日语在是和族迁移过程中在蒙古高原一代形成的
在语言分类上同属阿尔泰语系
国外的话可以看这个基因研究人类各族混血成果的链接：http://t.cn/8FOITMW
里面提到，现在的维吾尔族大约是在13世纪左右才形成的，主要的基因成分来源是蒙古人种和波斯人种，北方汉族的也有一点。
所以这是当时的历史趋势。
最早是老亚洲人生活在日本列岛，后来有通古斯系人渡来，间或有吴越人渡来。所以日本人外貌就是多样化的，而其邻居的韩朝人则非常单一。
日本语言算独立语言，并非归属某一语系。其语言特征也是多样的，句法近阿尔泰语系，发音近老亚洲人南洋矮黑人，词汇多汉语来源。
帮你上张图，百度来的，方便没有看过《棍子出击》的小伙伴们。
南疆的美名不少，歌舞之乡是其中之一。现在搞音乐历史的人少，要不然喀什单凭乐器都能博得不少粉丝。起码京剧里的各种胡琴都可以在喀什找到原生态的历史。胡，即为西域。
南疆最有名的音乐巨著就是12木卡姆，莎车人是颇以此为荣的。在莎车，甚至还有一位汉族音乐人可以用胡西塔尔演奏12木卡姆里的曲子。第一次看时，我吃惊不小。
搞南疆原生态音乐最有名的是刀郎。他出名后，新疆的音乐人着实吵闹了一会，什么刀郎是维吾尔族的，是全新疆的，阿克苏的，喀什的，和田的。其实，刀郎是谁的不重要，罗林是四川人或者汉族人也不重要。重要的是人们都认识到在南疆这片土地上还能出这么多美丽的歌。最有意思的是艾力甫和赛乃木，这的的确确是维吾尔族的故事和调式，但真的是罗林用汉语写的，很多维吾尔族歌手都找他要维吾尔语的原版，他真的没有。但据维吾尔朋友说，好几个维吾尔翻译版都不理想。
不过，有一个现象非常耐人寻味。南疆的许多文工团都举步维艰。他们的一个特点就是没有汉族。我不敢说汉族领导一定会带着这些文工团走出困境。不过汉族领导走穴，找活的办法应该会多很多。起码可以翻译和炒作一下艾力甫和赛乃木。
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音乐固然有感染力，但如果听不懂也难以打动人。去年看《星光大道》某期，一个叫陈曦的小姑娘唱《冰山上的来客》的一首插曲，唱得非常好，音乐本身的旋律就十分激昂，歌词又特别的感情真挚强烈，一瞬间便打动了我，感觉很久没有听到能打动人的歌了。你说那歌词翻译不理想是可以理解的，很多翻译堪比再创作，有时难度甚至更大。