五千年(敝帚自珍)

主题:亡国之音 -- 种植园土

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家园 tg的悖论

新中国发展至今,发展出了一个新的“官僚资产阶级”,而这些官僚资产阶级的资产当然是通过当官得来的,时髦的说法就是“寻租”。

而他们所服务的这个政治体系,法理上是不支持资产阶级的。结果就形成了一个悖论,官当的越大,资产越多,资产越多,越害怕和憎恨这个体制反过来剥夺他的资产。

还有一些所谓的民族资产阶级,和买办资产阶级,或多或少的都是依附在这个“官僚资产阶级”身上。他们天然的天生的反对我们这个政治体制。

而这些官僚不能也不敢轻易推翻自己的体制,无他,皮之不存,毛将附焉?这就是精神分裂的现状。

家园 没法乐观,也绝不悲观

现实是,我们没法回去了!

好在体量优势实在太大了。

点看全图

铁棍横扫,无招可挡,若是不服,铁棍加粗。

道路曲折,前途光明,只是小老百姓要付出的代价实在巨大,善自珍摄吧!

通宝推:zen,从北苑到太古,醉寺,
家园 快了

当所有国有转化成为私有,当各位利益者划定了范围,应该就会政改了。估计会学习台湾那种和平过渡,培养或者直接分裂出第二政党。其实现在已经慢慢开始改了,首先慢慢消失在大众眼里的估计就是各个地方的“人民”标识,天津广播台已经开始实行了。

家园 什么人才,卖国的人才,卖国的精英,就是这些人卖掉了老百姓

说到底,阶级利益压倒了民族利益,明朝的东林党就是卖了大明朝的百姓,保住了自己的私利

家园 你这种偏执和宗教极端主义的偏执是半斤八两

你的观点无非是只要信了伊斯兰教就不可能是好人,也不可能会变成好人。所以才有“只有不信教的WW,才是好WW”一说。

从历史上看,伊斯兰教以外的其它宗教在某些时期的极端偏执程度和今天的伊斯兰教相比也是有过之而无不及。即使是一贯以宽容著称的佛教也有一些很偏执的宗派存在。所以从历史角度看,今天的伊斯兰教显得不够宽容并不等于没有办法让它宽容起来。

不管是什么宗教的信徒,总归还是普通人居多。除去极少数,大部分人的偏执还是受周围人影响所致。从心理学角度看,一个相对封闭而且对外界感到不安甚至恐惧的小团体比较容易出现偏执倾向。团体的成员越是对外界感到恐惧就越希望能在小团体里得到支持和保护;也就越倾向于用激烈的偏执的信条和手段把小团体和外界清晰的分离出来。这也是为什么除了少数骨干以外,偏执信仰的群众基础往往出现在经济相对不发达,交通相对闭塞的地区。如果一个人能有机会成天上网游戏,吃吃喝喝,能尽情接触到不同背景不同文化的人们而感到安全,你告诉他天堂里有七十个处女他还可能怀疑处女的功夫可能不够好,又怎么可能走上暴力恐怖的道路?

从现实看,一个普通的维人,如果居住在维族村庄里,每天接触到的都是或多或少持极端思想的同乡,那仅仅是随大流就可能让他走上暴力恐怖的道路。但是如果在多民族杂居的城市里开个饭店,每天迎来送往的各族群众都是他亲密的邻居甚至衣食父母,就凭三天两头来个人鼓动鼓动就能让他去大街上杀人放火?

所以鼓励各民族群众之间积极的交流,鼓励群众之间建立起跨民族的经济联系才是解决民族问题的治本之道。虽然没有人能保证主动迁出的穆斯林里绝对不会出现极端分子。但这只是因为任何人群里都免不了有极少数思想行为方式极端偏执的人。从总体上看,只要脱离了与外部世界相隔离的封闭环境,我决不相信穆斯林里的极端分子比例能超过汉族人里信邪教上街砍人的。

家园 理屈词穷的人经常取笑我的iD,我不介意多一个
家园 嗯,部分赞成。

1、我丝毫没有怀疑种植园土的人品,也没有质疑他的爱国之心。但你把他比作鲁迅,我觉得有点拔的太高了。我相信鲁迅先生不会轻易下这么轻率的结论。

2、实事求是,没有调查就没有发言权,是毛泽东思想核心之一。但是,所见所闻,与调查并不等同,不能称之为调查;即便是进行了调查,作出的结论也未必正确。O兄的所谓合理推断,我已经引用过了,需要再引用一次吗?

乡镇中学剩下的老师,且不说学术能力,就连人品都堪忧。
而乡镇中学的学生,初一就开始打架、恋爱、同居甚至怀孕。初一初二的学生,借着“报兴趣班”的名义同居,甚至群居群P,都已经不是什么新闻了。
看来你也赞成他的所谓的合理推断喽?你觉得那还算是个人类社会吗?你所在的地方也是这个样子吗?

3、我说的是新疆问题,没有对民族矛盾发表任何意见。新疆问题是不是就是民族矛盾的问题,我觉得也没必要太早下结论。不过你比那些言必称肉食者鄙的人强一些,你能从正面提出自己的见解,而不是一味的批判所谓肉食者。你既然知道群众路线,那么你也知道现在推行的群众路线教育吧?你也知道二十万干部下南疆吧?这算不算走群众路线呢?

对主席我是一向推崇的。因为我正在参与群众路线教育活动,正在参与驻村活动,而且我认为这正是在走毛主席提出来的群众路线。所以,叶公好龙四个字,奉还了。

家园 新疆问题不是民族矛盾难道是阶级矛盾?地域矛盾?

如此显而易见街知巷闻的矛盾楼主竟然还"觉得也没必要太早下结论”,您这不是替党替国分忧,分明是添乱么。

家园 由于维族方面追求的政教合一特性,宗教矛盾也从而成为民族矛

盾的一个表现形式。

家园 赞醉寺老师这句话,

做好自己先。

家园 街知巷闻的一定是事实吗?

对新疆问题的根本就是民族矛盾这个说法,我是持半信半疑态度的。半信是因为我水平有限,只能从众;半疑是因为我觉得定义民族矛盾得有个标准吧,对立到什么程度能称之为民族矛盾呢?暴恐分子能代表多少维族人呢?如果按O兄的做法,教师队伍里有一个败类,所有的老师就都人品堪忧的话,那新疆问题就是民族矛盾了。可惜我不赞成他的说法。

至于替党国分忧还是添乱,您就不用担心了。你我一样,只是在网上说说各自的自以为是而已,我分不了忧,你也添不了乱。

家园 三笑兄

你说我造谣,我不打算辩解。我看到的事情只是我自己身边的,若贸然推广到全国,确实有风险。

那么我就继续说说我身边的事吧。

我姑父,也就是我表妹的父亲,是一个农民工。他干的活很辛苦,经常四点多起床,坐在大卡车的后厢里,和工友一起被拉到不知哪个工地爬上十几层的高楼去织盒子(姑父跟我说的,我也不知道是啥)。钱倒是赚得不少,每个月5k~7k。

而我表妹,是一个典型的留守儿童。她一直以来成绩很好并且很乖,所以大家都很放心。

有一年暑假,表妹要学琴,说要假期不回家住在学校附近。我姑父很疼她,当然是同意了,并去给她找房子。我爸听说之后,觉得这样不行,一个初二的小女孩自己出去住,太危险。因为我爸极力阻止,最终她老实回家了。

后来我们知道了,她初一开始就和同班某男生谈恋爱。再后来某个机会,我父母和老家里的某个亲戚聊天,聊到镇上中学的种种乱象,我们这才知道谈恋爱的小情侣哄骗家里出去同居已经很正常了,那亲戚就把房子租给过这样的。还有其他种种丑闻,可能比新闻上曝光的一点不差。

我们都惊出了一身冷汗。为什么我爸爸的母校会变成这样?从那时起,我们也不再对表妹放任自流而是开始看管。

这样的个例差点危害到我的亲人,我很不开心。

你说“我们身边全是流氓教师”,当然不是这样。我从小在学校大院长大,我身边都是普通但善良的教师。

你说三十年后还有三十年,这我很赞同。我从未否定过主流社会的成就,就算是我所说的特别可怜的孩子,至少也不太为衣食发愁。但是,这群精神上被忽视的人,已经给我们带来了太多暴力和不稳定。我认为之后三十年社会公平应该是我们着力解决的问题。

中国很大,地方很多。我所提到的很差的乡镇中学,很明显你没有去过。指出问题不是抹黑,证明自己正确也不用说别人造谣。

通宝推:老老狐狸,逍遥清风V5,bjinjin,发了胖的罗密欧,种植园土,
家园 有论点,没论据
家园 喊“皇上圣明”就是最大的政治正确

别管谁做在皇帝宝座上,喊“皇上圣明”就是最大的政治正确。

西西河成立时间也不算很长。胡温在台上的时候,河里高唱“皇上圣明”的声音,比现在可响多了。

大家可以到忙总的帖子里,多挖挖河泥。那可真是西西河大棋派的巅峰时刻啊!

通宝推:种植园土,
家园 让人搬家才是歧视呢。让全族搬家更是法西斯分子式歧视。

维族有了恐怖分子,所以让维族搬家到内地, 这才是把恐怖份子和维族全体联系起来呢。否则你为啥不让壮族苗族搬家?

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