主题：亡国之音 -- 种植园土

自从蒙古将色目人拉进中国当喽啰，帮他们奴役汉人以来，除了明朝时候老实了一段，从始至终他们都看不起汉人，更不要说和汉人融合了。宗教是他们袭扰汉人的武器，更是他们傲视汉人的资本，如果没有奇迹出现，恐怕将来他们亦是如此。

除非中国完全把中国伊斯兰教制服，或者他们的中东根源在战火中灭亡，否则，他们将一直把自己当做精神上的阿拉伯人或者突厥人，不但不会与汉人合作，还会主动里通外国吃里扒外。

把维族群众发动起来，不论是从战略还是战术来讲，都是最有效的手段。

不管是嫁还是娶，最后生的孩子都是回族

如果还跟恐怖分子玩人道主义，那发动起来的群众会永远失掉。

你这种因为有钱而有信仰的成功人士的看法确实另类。

连《孙子兵法》中的“庙算”、“知己知彼”都忘记了。

不过也难怪，反正恐怖分子的炸弹也不会炸到你这种因为有钱而有信仰的成功人士的头上。你赚的那些足够你生活100年的钱应该够修一个坚固的碉堡了。

至于那些因为穷所以没信仰的老百姓当然不可能能赞同你这种因为有钱才产生的伟大信仰了。真是太对不起你的理想和信仰了。

对爆恐分子是高压态势，对普通群众是积极发动。达雅不是说要恢复毛主席的路线吗，现在就是这么做的，其实自习上台之后基本上也是这么做的。但恢复毛主席路线，是要根据当前面临的现实恢复，不可能是一成不变的恢复。

但是有些人就是看不到这些，或者不愿意看到这些。他们怨念甚深，在他们眼里只有四个字，肉食者鄙。他们不知道中国还有盲人摸象这个寓言，还有刻舟求剑这个成语。

对新疆基层的扶持政策，在他们眼里就是收买政策；对二十万干部下南疆，就有人说是形式主义，还有人稍微客观点，说还得看执行效果。总之，政府无论如何是利益集团的、贪腐的，是低能的、效率低下的。看来他们至少明白一件事，那就是在当前舆论环境下，指责政府永远不会是错误的。

这个世界上，没有人会永远不犯错误，国家同样如此。TG犯过错误，而且是很严重的错误，但几十年来中国国力一步步走到了当前这个地步，怎么解释？既要看到好的一面，也要看到坏的一面，一分为二的看问题，很难吗？

据说皮山县是暴恐分子比较集中的地方，现在皮山县出现了这样的事情，说明我们的群众路线初见成效，会逐步深入，会形成人民战争般的汪洋大海，让爆恐分子无处藏身。当然，这会有一个过程，可能会有反弹报复，但至少部分的证明，我们的政策是正确可行的。

我要用马耳他之鹰的一席话问一问某些人

我引历史，你说，是不是搞错了；引司马光写的正史，你说，拉出司马光来也不说明问题。你写的历史才说明问题？

唐朝败于胡人，安禄山之乱是唐朝走向衰败的开始。如此公论也被你义正言辞的驳斥，还把黄巢拉来陪绑，说：唐朝末年的问题和民族问题根本没什么关系。其实你想说的是：你怎么说都和民族没关系，和内迁没关系吧。洗地有这么洗的么？

“总不能只要有几个少数民族参与就都算成少数民族对国家的叛变吧。”这是你的原话，就此推论，你认为要全体少数民族参与才是对国家的叛变？可少数民族也有很多民族啊。一般的公论，算不算少数民族的叛变要看领头的是谁，骨干是谁，主体是谁。安禄山叛变以胡人为主体，以胡人为骨干，安禄山的部队最显著的是民族成分。你还想怎么洗地？

仍然忠于中央政府的少数民族怎么办？这还用说嘛，当然是表态了。回鹘不是派兵勤王了嘛。

至于隔离后，宗教极端势力是否会伤到他们自己的温和派，这个也不由你想当然，以为隔离就是建宗教学校。打脸的多了，最近的就是皮山。对照522，你去看看早市上死的都是些什么民族。再看看昆明死的是什么民族。把他们放到内地来吗？再多几个乌鲁木齐吗？

总之你的历史很奇怪，你的想象很梦幻，你的论据支持不了你的结论，逻辑很混乱，合起来就是给某些族洗地。别洗地了。

很好的解释了美国的过去和现在，也预言了美国的将来。

我们一定要吸取教训啊。

引史请全面，引用你自己的话也请全面点。

例如，你除了说

还说了

还说了

那么，我那么回答你有什么问题吗？

你是文科生吧，逻辑不清？

我不是完全没明白你的话，相反，我明白你得很，早就等着你把帽子扣下来。这不，你引用一结束，就跳过了被反驳后你自己修改了觉得更温和的大汉族主义、主体民族偏狭帽子，直接把一开始就想扣的皇汉帽子扣过来了，不是吗？

别装了，要扣就扣吧。

• 最后一次回复你了

工业化得还不够承载吸毒、滥交这些更深层的欲望。欲望也像生产力，要么人人没有，要么人人都有，不平衡态都是不稳定态

说的是唐末的历史，可怎么看怎么像是晋末的事情。

引司马光的话，可司马光说的是：“由是祸乱继起，兵革不息，民坠涂炭，无所控诉，凡二百余年。”根本没提有种族屠杀的事情。你所依据的无非安禄山本身是胡人，可是跟着安禄山叛乱的部下里面也有不少汉人。特别是这二百余年里给予唐王朝致命一击而且带来最大生灵涂炭的是汉人黄巢的起义或者说造反。

安史之乱是唐朝走向衰落的标志性事件，但标志性事件和根本原因是两回事。黄巢起义也不是随便说说的。因为安史之乱并没有对唐王朝造成根本性的打击。安史之乱平定以后唐朝还有过一小段中兴的时期。唐朝中央政府彻底失去权威是黄巢造反的直接结果。

一个问题是不是民族问题有一定的判断标准，不是说只要有不同民族参与就可以算民族问题的。至少屠杀的对象或者行动的口号要以民族为区分标准，挑头的要以民族或者宗教为号召来拉拢群众。以这个标准看，唐末的动荡和民族问题扯不上关系，纯粹是唐王朝内部崩溃导致祸乱四起生灵涂炭。相反晋末五胡乱华因为有很明显的种族清洗行为而带有显著的民族问题特征。不过问题在于晋末作乱的往往是没有正经内附过的游牧民族。而唐末内附过的胡人所作所为跟兵荒马乱下的汉族军阀野心家倒没有什么区别。

。。当地官员声称可以在10分钟内集结6000乡民！！！

暴恐分子的绝招就是以快打慢，在短时间内形成绝对的局部优势。。。现在完蛋了~

我已经明说了，某些少数民族偏狭的习俗应该是扬弃的对象。强迫女性穿黑袍而且遮面明显是被包括在内需要被抛弃的不适应现代社会的要求的习俗。

然后你一再的拿极端伊斯兰教要求女性穿黑袍出来说事算什么做法？自己画靶子自己打？

还有你说的

这段话更是自相矛盾。凭什么西化的衣服可以穿，维族的衣服就不能穿？难不成你觉得西化了就比维族甚至汉族要高一等？维族的衣服也不只是舞台上的那一点，也有方便日常生活的衣服。再次声明一点，我从来也没说过那种从头罩到脚的黑袍子是应该推而广之的。那是你自己想象中的靶子。我说的是头上戴个小花帽之类。我在国外经常见到有犹太教或者别的什么教的男人穿西装戴个小帽子，走在大街上毫无违和感。我所理解的民族融合是大街上随处可见有人穿着中山装戴个小花帽，或者理个平头戴了串藏饰念珠，要是有人穿西装顶个明朝的头巾就更加和谐了。

从服饰角度看，西化和现代化根本不是一个概念。包括汉族，维族在内的各民族服装都可以根据现代社会的要求做出调整。更进一步说，历史上服饰的发展从来都是在适应当时社会生活环境的过程中不断演变，从来没个定数。因此过于强调现代服装的民族属性，完全不能接受服装中引入维族或者其他少数民族元素基本上就是走火入魔的妄想。

光说别人是逻辑不清的文科生，我看倒是你眼里只看到那袭黑不见底的黑袍子，既不见树木也不见森林。

• 最后一次回复你了

色目人的清真寺必须用汉式，色目人必须用汉名汉姓，色目人要从军必须娶汉人女子为妻。

如果不是满清以回制汉的政策，继续用明朝的办法同化300年的话，估计现在早就没有回回了。

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