主题：【原创】也说周小平：他在往前冲，你在干什么呢？腐儒！ -- shiningworm
f兄爱五千年的国，实质上是少数人的国。
俺爱六十多年的国，实质上是多数人的国。
两千多年前的孟子就说过，民为贵，社稷次之，君为轻。
国家的根本，不是国土，不是君王政府，而是人民。
鲁迅曾说过，中国的历史，不过坐稳了奴隶的时代，和想做奴隶而不得的时代。
中国五千年的历史，主要是阶级统治的历史，人民作为国家的主体，被剥削，被奴役，被欺压，这样的国家，不过是阶级统治的工具而已，这样的国家，不过是好死不如赖活着的无奈选择而已。
苛政猛于虎也。
一个连老虎都不如的国家政府，哪里还值得去爱？
除非这个老虎是你养的，或者你就是老虎，又或者你是狐假虎威的狐狸。
历史的价值，不在历史本身，而是贯穿现在和未来，一个国家的命运，是由能动性，主动性，和大环境大趋势决定的，而大环境大趋势，主要是客观时运，不是以人的主观意志为转移的，人们能做的只是更能动，更主动，更能动，主要是更勤劳，更有创造精神，更主动主要是更团结，更多地占有先机。
不但是中国历史主要是阶级统治的历史，人类所有历史，主要都是阶级统治的历史，相比较而言，中国以儒家伦理为根本的社会制度，比起西方以宗教，封建，种族，民族为根本的社会制度，要文明的多。
六十多年的多数人国家，胜过五千多年的国家，是以人民为标准衡量。
中国的阶级统治历史，大多时候胜过其他国家的阶级统治历史，只是近一二百年，西方掌握了科学技术，中国才落后了，这是以能动性和主动性的综合为标准。
如果这个国家，再次成了少数人的国家，每一个真正爱国的人，每一个信奉能动主义的人，都应该起来造反，创造一个属于大多数人的国家，这便是毛主席留给中国最大的精神财富。
能动的根本是爱劳动，爱创造，爱奋斗，是更纯粹，更广泛，更科学的自由。
可以说，能动，是大众的自由，自由，是小众的能动，这与人民民主是大众的民主，选举民主是小众的民主，是一个道理。
f兄处处强调智商决定论，因此，总是站在少数人的一边，而信奉能动主义，则必然会占在大多数人的一边。
人，人民，人类则是能动的三大基本载体，三者既是相对独立的，更是相互统一的，精英主义者将个人与人民隔离，民族和种族主义者将人民与人类隔离，是人类陷入社会垄断，陷入权利纷争的祸首。
到了现在，决定人类命运的不再是自然生存法则，而是自然生态法则，和社会文明法则，种族主义者，精英主义者，除了背地里过过嘴瘾，难道真能执行所谓的优胜劣汰么？
请楼主指出几个千里马？
这里批评他俩的，有多少是酸葡萄？
早就该封方了，方的身份、动机非常可疑
简拔周带鱼于草莽，封杀方狗子于风头正盛之时，乃是我党在宣传战线取得的又一重大成果，看我分析如下：
1.) 周带鱼一夜之间爆红神州大地，作品及吹捧文章不绝于耳，频繁出现在重量级的媒体，如人民日报，党建网，环球，参考等等，充分的展现了我党的宣传造势能力，说化腐朽为神奇不为过。周带鱼从一个文化流氓转眼间变成文化红人，更是凸显千金买马骨之效：你哪怕是条带鱼，只要跟党走，我党也能把你变成一条龙。至于几个屁民胆敢质疑，那不过蚍蜉撼树而已。我党宣传机构再天天说日日说，不由得你不信。哦也！
2.)方狗子一夜之间封杀全中华局域网，从一个网络少侠一夜间销声匿迹，更是突出了我党杰出的行动力，有言道：我党一声吼，地球抖三抖。证如西西河一众大牛年多次强调的这种执行力乃是社会主义优越性的突出体现，是大中华帝国将来傲世全球的制度性保障。看看那些垂垂老矣的民主国家，干点事还要怕违宪，吵半天黄花菜都凉了，就知道我党当之无愧的永久执政中国，万岁万岁万万岁！
3.) 此事件更起到引蛇出洞之效。周带鱼红了，方狗子歇菜了，几多人伤心，几多人嫉妒，几多人酸酸！一些隐藏在五毛革命队伍中的人果然跳出来了，西西河就有好几个！革命群众毅然决然的与之划清界限，纯洁了队伍，统一了思想，增强了战斗力！今后我党指哪打哪，定让中文网路环境为之一新，我大中华帝国精神文明更上一台阶！
如上所述，本次事件可谓一石三鸟，是我党在宣传战线上的一个重大胜利，今后我大中华帝国一统江湖，不，一统宇宙以后，可写入军事理论教材，和二战斯大林格勒包围战一样堪称舆论战争的转折点，必将流芳百世。网上一众自干五看到了希望，看到了前途，在一个被中国政府封锁的海外网站上为中国政府封杀一个方狗子，捧红一个周带鱼，达到集体的高潮！
赞！
我们之所以成为自干五，表面上看是对祖国的热爱、对先烈的敬仰、对开国元勋的敬佩、对公知带路党的痛恨等等，其实在根源上，我们是在自觉或者不自觉地维护我们的根本利益。
其实在中国，相当多的自干五既不是体制内的既得利益阶层，也不是资本稳拿，也就是说在中国这么一整块大蛋糕里面他们分不到多少。但是他们都明白，如果做带路党及其喽啰，把共产党这个中国近百年以来唯一证明了自己比较靠谱的政权给推翻掉，首先可以肯定的是，原先那一大块蛋糕里相当大一部分甚至最肥美的一部分会被外国势力吞掉，剩下的才由其余的中国人去分。那么现在问题来了，作为普通阶层的人，能分到多少？在利益格局重新被划分的过程中，谁知道自己的利益会不会被牺牲掉？看现在那帮外国势力和汉奸带路党的虚伪嘴脸和恶心作为，谁敢相信他们画的饼？
再者，外国势力得逞，必然会想方设法削弱中国，在国土上，我们的西藏、新疆、内蒙甚至广西能不能保得住？外部势力要控制中国，必然是以华制华，搞拉一派打一派的套路，中国人会内斗成什么样？看看前苏联和后来的俄罗斯被西方忽悠演变成功的悲惨下场，外资趁机鲸吞我们的骨干国企，肢解中国的工业实力，打断中国的技术脊梁，中华民族还有前途吗？
现在的公知带路党，先不说他们那恶心的双重标准和媚外嘴脸，就冲他们想牺牲从上到下几乎所有中国人的利益去换取外国势力赏赐的狗娘养的作为，老子就想吃他们的肉喝他们的血！什么都是假的，只有利益才是真的。
你黑我，我就黑你，来而不往非礼也。
08年我家里开Party时，你狂黑了我一年，这个梁子就算是结下了，这是你死我活的斗争，直到你（西方）的全面投降或者灭亡才能结束。
有人说周小平得宠，是因为他的文字符合中央的口味，而不是因为正确或者客观。
如果真是这样，那我就大大放心了，这也符合我长期以来的猜想，那就是中央也和自干五一样，不愿或者无法离开中国。自干五的语言符合中央的口味，反过来也就意味着中央的想法符合自干五的口味。
其实，周小平被围攻，表面上冲的是周小平，实际上冲的是中央，因为中央的舆论导向选择实际上代表着政治导向，左和右都不满意。不满意就对了，几年前政委和别人争论，我就说你们别争了，改革最后的结果既不是左，也不是右，而是很多年以后才会被搞清楚的某种古怪但有效的东西。
中国的未来是未知，左派和右派的概念是已知，拿已知的东西套未知是不科学的，毛泽东他们当初在南湖开会的时候，大家都以为新中国是苏联那个样子的，22年后老毛进京的时候，他恐怕已经知道，新中国绝不会是苏联那个样子的了。
晕头转向了30年以后，终于知道谁是自己人了。周小平的水平可以质疑和嘲讽，但朝廷选择周小平这个大五毛，是在向全体中国人喊话，五毛符合我的口味，我土共也是个五毛！
习总是国家领导人，和周小平握手说话，岂是为了介入文人的意气之争？那是在展现国家政策和舆论方针，是用周小平来显示中央的舆论倾向，而不是为了捧周小平。周小平本人如何，有关系么。当年周总理和掏粪工握手，难道是那个掏粪工有什么特别？不是，藉此展现新中国人人平等的理念而已。
周小平怎么会上位并不重要，为什么让周小平上位才最重要。
合着周小平原来是被压制的少数派
？驰马人坠地，射箭箭失的，入关60年，武功废到底。
这个“少数人”的国和“多数人”的国的结论是怎么来的？对比在哪里？
少数人的国家，是欺压寄生者的国家。
多数人的国家，是劳动创造者的国家。
马克思认为，国家是阶级统治的工具，因此主张废除国家，这是不可能的。
在阶级社会，国家的确是阶级统治的工具，但在非阶级社会，国家就是共同生存，共同生产，共同生活的载体。
苏联的社会主义理论及实践，还是将国家作为阶级统治的工具，只不过统治阶级变成了无产阶级，这种多数人对少数人的阶级统治是不可能长久实现的，一是因为无产阶级一旦有了稳定工作，稳定住房，和基本保障，就不在是无产阶级了，而是变成了小资产阶级，国家就丧失了发展的动力；另一方面，作为大多数的工人和农民，人数太多，不可能直接管理国家，因此，官僚就成了特权阶层，大多数人对少数人的阶级统治，很快就又变成了少数特权阶层，对大多数人的阶级统治。
可以说，马克思的国家理论，苏联的国家理论及实践，在理论上还有一定价值，在现实中都是靠不住的，而西方的国家理论，无论是古代的君权神授，还是近代的社会契约论，现代的正义论，也在实践中问题重重。
相对而言，无论是中国传统的国家理论，还是现代的国家理论及实践，都非常有价值。
中国传统的国家理论主要有两种，一是君权神授，所谓“普天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣”。二是孟子的“民为贵，社稷次之，君为轻”，“水能载载舟，也能覆舟”，以及“厚德载物”的载体理论，和强调正义的言论。
中国现代的国家理论及实践，主要是孙中山的“天下为公”，和毛主席的“为人民服务”，相对而言孙的理论比较空，而为人民服务就非常具有实质，但因为受苏联的影响过深，因此，将国家的性质，定为工人阶级领导，以工农联盟为基础的人民民主专政的国家。
苏联强调无产阶级专制，因为，中国农民占大多数，因此，这种多数人对少数人的阶级统治理论，到了中国就变成了人民民主专政，虽然比苏联进步了不少，但还是在阶级统治的逻辑里打圈圈。
工人阶级并不具有先进性，而且拥有了稳定工作，稳定住房，和基本保障的工人阶级，就不在是无产阶级，而是变成了小资产阶级。因为中国大多数人是农民，因此在城市工作的工人，其实也是一种特权阶层，工人的生产的产品，如果没有竞争力，就是浪费资源，这方面连农民都不如。
人民并不应该是具体的工人和农民，尽管工农是大多数，但并不具备引领国家发展的力量，而只具备推动国家发展的力量，但工人阶级变成了小资产阶级，那么这种推动力量也消失了。人民的实质，应该是创造者，劳动者，爱国者，其中创造者是第一位的。
为人民服务，实质就是为创造，劳动，爱国服务，如果为人民服务的主体也是爱创造，爱劳动的阶层，那么这个主体就是能动向前的力量，如果这个主体不具备爱创造，爱劳动的属性，那么就只是被动地为人民服务。
现在中国的高速发展，主要就是官僚作为统治阶层相对中性的结果，当然官僚并不是主动地为人民服务，而主要是为了自己和亲人的利益，但客观上也有利于中国的发展。
毛主席原本是想创造一个主动为人民服务的国家，但后来发现这是不可能的，因此晚年致力于“老中青结合”，“左中右结合”的中性统治阶层。邓小平废除了领导干部终身制，因此，也形成了老中青的干部团队，另一方面，邓又强调，防右，更要防左，也是在勉力维持中间势力的统治。
为人民服务，必须要基于共同利益，和共同精神，中国现在的被动中性统治，也难以维系，关键是作为公有制的共同利益被侵蚀严重，作为共同精神象征的毛主席被否定的结果。
自强不息，厚德载物，是中华文明的根本。
载体论，正义论，才应该是国家的力量，所谓厚德，就是正义，所谓载物，就是强调载体。
正义就是爱创造，爱劳动，爱国，载体就是国家，企业，社团，家庭等各种社会组织，和自然生态环境。
谁的国家，要从国家理论开始探讨，以前俺也写过这方面的帖子，俺的观点就“厚德载物”，以载体能动和社会正义为国家理论的根本，因此，对国家理论的理解不同，对谁的国家，也会有根本的认识差别。
马克思的国家理论，苏联的国家理论及实践，总体上都是错误的，西方近现代盛行的社会契约论，是以相对独立的自治，和相互制衡的契约为根本的，自治与契约是民主的根本，这只能适合小众，缺少自治，不遵守契约，这种国家理论，就会造成国家混乱，现在的世界的民主乱象，就是小众民主，支撑大众的结果。