主题：【原创】毛主席继续革命论，兼与海峰兄讨论党内黑手的问题。 -- 慧诚

这本来是对海峰兄的系列帖子的一个回应，但是写的比较长，涉及的东西也比较广一点，于是想单独拿出来，也希望能听到西西河众位朋友的意见。

慧诚:【原创】再谈谈我对海峰提出的资料和假设的思考，兼论文革。

海峰一直提出各种资料和假设，认为中国政治的台前幕后有一支黑手在操控政坛，从毛主席时代到今天的习主席，这支黑手呼风唤雨撒豆成兵，上至高层人事斗争，下至红卫兵和一份报纸，这个幕后南霸天无论是操控局面、人事布局还是策划阴谋的能力，如果放在历史上看，可谓无出其右。

那么这股强大的力量或者家族是真的存在吗？如果他这么厉害，为什么直到今天还没有取得成功呢？他的对手是谁？作为南霸天对手的家族又是什么家族呢？他居然让这个高深莫测的阴谋集团在50年的时间内都没有真正成功，岂不是功力更为强悍的高手？

如果说，南霸天的对手并不是某个具体的家族，而是一股集利益、思想、文化之共性自然形成的从上到下的势力，那么所谓南霸天集团同样也只是一股势力的代表。

毛泽东发动文革的目的就是打击“走资产阶级道路的当权派“，毛泽东失败了，这个失败的原因是因为南霸天的阴谋破坏吗？

如果答案说是，那么这个答案对毛泽东是一种羞辱。因为毛泽东斗争一生，战斗一生，积累了无数与人斗争的经验，打败过四大家族，与美国和苏联斗争几十年，不落下风。而且身居主席之位，民心拥护之势，枪杆子在手，最后居然输给了一个阴谋家，如果毛泽东是这样的本事，当年就根本不可能带领一群泥腿子夺取天下，并且使中国从国运的最低谷走出一条翻身之路。

毛泽东真正的敌人和对手，不是所谓南霸天家族，而是人心——人之私心。正是这个私心使人结成集团，使人在革命夺取权力之后，贪图享受，不肯放弃，并且要把这个权力和权利传给自己的下一代。这个私心不是专属于那个南霸天一家，几乎所有人都有这样的私心，我也一样，即使我现在常常诵读古代圣贤经典，希望能够控制或者克制私心，但是我很清楚，它在那里，对我的生活依然会发生重大的作用。

正是这样的人心才会有所谓走资派，南霸天不过是其中一个代表而已（说实话，我并不认为他一个人或者一家人真的有多大的控制力），即使今天南霸天一家死光光，还会出来西霸天，北霸天。这不是一个人，一家人的事。而是人心中有一股力量。网上传一个段子：抗战中期，美国新闻记者组团前往延安，他们被人的精神气质所鼓舞。回来后，他们对宋美龄感慨中国居然还有这样一群积极上进，健康廉洁的人存在。宋美龄最后说了一句话：“我承认，也许你们说的都是真的，但是，那只不过是因为他们还没有尝到真正权力的滋味。”（南方有嘉木对此有一个考证的帖子：http://www.cchere.com/article/3815621/）宋美龄之言，固然是出于不肯承认政治对手的优点，但是以后日直到今天的历史观之，也不能不承认其说出了几分事实。

毛泽东是输给了人心，文革之失败在某种意义上来说，是必败之局，即使以毛主席之雄才伟略，不世出的大气格局，主席之位，手中之兵，依然还是没有打赢这一仗，甚至搭上了家族的性命和身后之荣誉。观其所为：真可谓，知其不可而为之焉。

但是，毛主席真的完全输了吗？

近年来，每年都有十几万人去韶山过年。中国的春节是家庭的团聚日，去韶山过年，意味着把毛泽东视为自己一家人，这是就老百姓而言。就当权者而言，虽然八十年代以后，对“毛泽东的晚年错误”进行了大批判，还是不得不把毛泽东摆在天安门城楼上，彻底否定毛泽东的政治人物（如胡耀邦）最终都没有取得成功。

那么毛泽东对抗人类“私心”这个强大敌人的同盟军是什么？是什么让他有勇气，有魄力，要“中流击水，浪遏飞舟”，九死而不悔呢？

他的同盟军和底气，同样是“人心”，是人心之私的另一面，是孟子所说的人之四端：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”是《礼记》所言：“大道之行也，天下为公。”这同样根植于人心之中。前段时间，听人讲座，谈及“公义”的时候，把论语中的“己所不欲勿施于人”作为基础，顿感耳目一新，可惜没有详细的说明，于是变成我这两个月一直思考的题目，现在才有些眉目。确实，如果说私心是基于对自己利益的执取，那么对“公”的要求在人心中是如何产生的？即：己所不欲勿施于人，这句话的核心就是能够“推己及人”，也就是能够真的把所有的人当作跟自己一样的人，只要建立起这样的感情基础，那么就必然走向“泛爱众”，从“爱己”“爱亲”到“爱人”。中国古代圣贤设想大同社会的时候，就已经提出这种社会得以建立的感情基础：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”正是这种感情让我们可以破除私利之束缚，把自己扩展为人群，把人群当作自己，把对他人的伤害视为对自己的伤害。我曾经在西西河发言说：“毛泽东和共产党是中国儒家优秀传统真正的而且是唯一的继承人。”当时的感觉还比较模模糊糊，现在则逐渐变得清晰起来。

人心之中本来就充满公私之争，社会中的政治与文化中的公私之争，不过就是这一斗争的外化和表现。这个世界的林林总总，是是非非，无非就是众生心灵业力之聚合：共业。毛泽东就是这个中华人之共业代表向“天下为公”进发的代表之一，也是推动力之一，只不过人心尚远远不到这一步，纵天生英才，不得成就。

倘若我们做个假设，如果毛泽东认清现实，承认现实，接受人之公心尚不足以上升到社会主义阶段，在五六十年代就像改开时代那样，以人之欲望作为发展经济的主要推动力，而不是雄心勃勃，企图改造人心，恨斗私字一闪念，也许中国的经济形势在七十年代会更好一些，中国更加富裕一些，中国的贫富分化也来得更早一些。

这样真的好吗？

毛泽东的革命思想最核心之处：是革命胜利之后的不断革命。为什么要不断革命，因为胜利之后，就有政权，有政权就有等级分化，有等级分化，私心就会膨胀，就会有走资派。所以要继续革命。如果毛泽东在当时像人类的私心低头，必然会走上苏联的道路，最后在社会等级化特权化的情况下，老百姓对政治丧失信心，轰然倒塌。

如果以人人平等作为革命目标，那么在人类的私心还没有克服之前，其失败几乎是必然的，如同数学公式一样，板上钉钉。这是毛主席失败之必然性。但是，就人类的历史变迁而言，每一次伟大的“知其不可而为之”，最终都会留下伟大的精神遗产。孔夫子推行其超前的政治学说，周游六国，期期然如丧家之犬，最终不见于诸侯之用，但是为皇权社会甚至以后的社会，留下了“道统”可用。毛泽东之“不断革命”，虽失利于当时，但是也必将留下一个根本的“革命有理”的典范，尤其留下了一个掌权者自我革新，为了实现“为人民服务”的目标，可以“革自己的命”的政治理念，这是无可比拟的精神遗产。在毛泽东之前，中国人造反革命，必定举“替天行道”之大旗，毛泽东之后，中国人造反革命，必定举毛泽东的大旗。

我想在这个意义上，才能真正理解习总所说：两个三十年，互相不否定。这两个三十年，一个是以“公义”而斗争的三十年，另一个是以“私心”而建设的三十年。它们都是人之内心的一部分，在人类的共业洪流之中，它们相互已经斗争了几千年，也合作了几千年。中国建国以来的六十几年，是公私斗争合作的新阶段，任谁也不能消灭谁。

声明一下，我在这里仅仅讨论了毛泽东的革命精神遗产，并不是否认毛泽东在工业建设上的成就，这个问题西西河里已经说的很多了。

送花成功。感谢：作者获得通宝一枚。

作者，声望:1；铢钱:16。你，乐善:1；铢钱:-1。本帖花:1

老毛当年拼死一搏要发动文革

如果是简单的权斗

无法解释为何二号走资派高枕无忧

如果是为了毛家天下

为何不将功臣宿将尽数歼灭

直到最后也没能和平交权

主流的说法是文革失败了。因此，毛泽东也失败了。真的如此吗？世界上的社会主义国家，基本上都垮台了。剩下的朝鲜，越南，古巴，首先朝鲜是帝制国家，早就不算社会主义国家。越南正在茉莉花革命的道路上迅跑，倒掉恐怕是迟早的事。古巴一枝独秀，但是如果没有大国的支持，如果不进行改革，恐怕也坚持不了多久。

那么中国呢？中国为什么能够挺过八九六四，为什么西方费尽心机，招数使尽，中国却屹立不动。不但国家始终没有改变颜色，而且马上要成为世界第一大国。这才仅仅不到半个世纪的时间。沧海桑田，翻天巨变，中国成为世界正义力量的中流砥柱。

过去中国想要加入西方世界不被接纳，如今中国人自己开银行西方国家上赶着入伙。顺便提一句中国肯定不尿那个西方银行界的SWIFT啦。亚投行肯定在北京建立了服务器。凡是加入亚投行的交了钱都可以随便用。西方世界在想要金融制裁做不到了。因为亚投行自己重新搭建金融网络啦。

对于中国的壮大，西方当然不肯也不能坐视。

改变中国的颜色是西方的既定方针。

原来西方以为只要咒骂毛泽东，就能让中国改变颜色。后来发现满不是那么回事。如今改为以极左的面目出现，不仅打起了毛泽东的旗号，而且满嘴的革命口号。说当今中国政府，是修正主义粪子掌权。邓小平是头号腐败分子。号召中国人民要按照毛主席的教导，起来造反，推翻中国政府。

说法不一样，目的不就是搞乱中国嘛。

但是，帝国主义分子无论左的还是右的办法，实际上都不管用。这说明了什么，说明了中国人民经历了反帝反封建革命，社会主义革命，特别是经历过无产阶级文化大革命，中国人民具有无与伦比的政治觉悟和识别能力。

而这种能力的获得，需要付出代价。这个世界上从来没有白给的午餐。一个世界大国的人民，整体性地具有无产阶级专政下继续革命的政治觉悟，那么这些人民就必须亲身参加革命。特别是要亲身参加无产阶级文化大革命并在斗争当中学会识别各种政治集团和各种政治派别的真实面目。

既然是斗争，既然是革命，那么就免不了要付出代价。从古到今还从未有过温良恭俭让的斗争和革命。从未有过笔直的革命道路和自然而然变得纯粹的革命队伍。从未有过无需探索，就天上掉馅饼般地找到正确的革命道路。

所谓的文革动乱，就是中国人民获得上述能力所必需付出的代价。今天看来，这点代价实在是微不足道。

看看苏联吧。那么大的国家，那么悠久的革命历史，一个早上就轰然垮塌。看看鸟克兰，几千万人，好歹也吃过社会主义的大锅饭，好歹也算是经历过社会主义革命。但是，在西方的蛊惑面前，毫无免疫力。被西方轻而易举地就搞得天下大乱。国不成国，家不成家。苏联人，鸟克兰人，全都是傻比呀。当然更少不了南斯拉夫。傻比当中的极品。

他们跟中国相比，少了什么呢？第一，他们没有毛泽东。第二，跟中国人民相比，他们差了一场无产阶级文化大革命。

毛泽东发动文革的最终目的，就是为了防止中国的资本主义复辟，从这个意义来说，毛泽东的目的完全达到了。

毛泽东是胜利者。同帝国主义和各国反动派斗争的武斗，毛泽东是胜利者。同走资派的文斗，毛泽东同样是胜利者。只不过毛泽东没能够亲眼看到这个胜利。但是，前人栽树后人乘凉，我们这一代，我们的下一代，能够看到帝国主义的没落和衰败，能够看到中国的崛起。当我们作为世界第一大国的国民骄傲地面对世界的时候，我们不要忘了毛泽东。

对于孔子和儒家的评价稍有异议。

引用古人的主张用于现在很不容易，而且就孔子和儒家而言，未免过于久远了：

第一，孔子和儒家不完全是一回事，孔子与后儒相距辽远，主张难免变形，何况儒有八派，显然不都是孔子的主张。即使董仲舒，恐怕也和韩愈等后人主张不同。

第二，孔子的主张显然不能拿到现在来，情势完全不一样了，孔子主张的是“礼”，对当时尚且不能完全适用。

第三，作为旗帜，毛主席有足够的丰富性，很适合，还有近日正对症的部分，只要去除对他的污蔑即可。孔子当初作为旗帜，也是因为有足够的丰富性，但时移世易，孔子的主张虽然极为丰富，但与今日格格不入者已占太大部分，作为旗帜也是不够合理了。

以上妄言，还祈妄听之。

中共五六十年代被理想化了，上层其实跟今天差不多，贪污腐化，结党营私。

不过那个时候没有互联网，上层花天酒地，底层不知道罢了。

老毛的文革，其实就是今天的反腐。然后腐败分子团结起来，给老毛点color see see。

前两年薄熙来在重庆反腐，然后腐败分子给薄熙来点color see see。

其实，在一个洗脑的社会下，反腐有成果（谈不上成功）靠的是运气，反腐失败才是长态。

哈哈。

上层腐败，老百姓没有直接的感受，下层腐败，百姓的感受更直接。

当时老毛的反腐跟今天的反腐也有不同，老毛是要彻底打倒剥削——腐败也是一种剥削，对他人劳动的不合理占有。

今天是承认合法的剥削，打击非法的腐败，因此这两者的意识形态基础差异是很大的。也就是说，今天实际上是法制的意识形态；而老毛是革命的意识形态。

送花推宝的人们，您们到底仔细看帖了没有

1、中国人民因为“文革动乱”这样的代价而不敢起来造资本主义的反。这是毛愿意看到的么？

2、当下的中国，资本主义不是正在复辟、就要复辟、不可阻挡地复辟么？

不过，太祖的思想，也要与时俱进的！

三十年前，和三十年后的社会环境，经济形势，以及国际局势，都有了本质性的惊天动地的大变化！

发扬太祖的思想，绝对不能刻舟求剑，抛弃极端均贫富的思想！

自己哪有那么大能耐当得了这么大的黑手

中国的基尼系数一直上升。

所以别把利益集团的胜利当成毛泽东的胜利。

中国的走资派与买办是合体的。