五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】兰陵王破阵 -- 赫克托尔

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家园 娄叡是北齐有数的名将,屡破北周

看战绩感觉不在斛律光之下

家园 我之前写了许多西亚中亚的文章,回回、洋人的名字

不仅短,且严重重名,习惯了就好了,回头再看中国的人名根本不是问题。我最不习惯的反而是日本名字,日本人名喜欢父子使用同一字派,上级喜欢赐字给下级,看名字分不清父子还是兄弟,搞得我一头雾水。

家园 最可怕的是日本人无原则的换马甲

而且和之前的马甲经常毫无关系

再加上 他们喜欢用官名、法号、别号来称呼,就更是乱的一塌糊涂

比如 惟任日向、桂田长俊之流的家伙

最卑鄙的是长尾景虎,因为他改姓名之后居然把本名赐给养子....

结果 长尾景虎 是 上杉政虎 是 上杉辉虎 是 上杉谦信

但是 不是 上杉景虎,上杉景虎是他养子

不换马甲就更无耻,各艺能道的家元代代都一个马甲,比如 井上因硕 用了十五代

家园 6大柱国中,唯一活到邙山之战的,只剩下楚国公赵贵

赵贵和独孤信都死于557年吧,好像赵贵是被杀死的,独孤信是赐死的,这么说来赵贵弄不好还是先死的。不知对不对?

家园 高孝琬是高澄之子,不是高洋的
家园 我看书的时候,就觉得这些老百姓挺牛的,有点意思
家园 日本人没有按字排辈的习惯
家园 看起来斛律光反而不是那么强大

临敌无计,逃走时困兽犹斗。

家园 日本不止是天皇家没有姓,根本就是全民族都没有姓

日本人所谓的姓不过是“苗字”,就是一件马甲。一个如此抱团强调集体主义的民族,却对姓氏如此随意,真奇了怪了。

家园 贵族、武士阶层都是有姓的啊

就是对姓的态度比较随便吧

丰臣秀吉最早叫木下滕吉,后来由改成羽柴秀吉,得了天下后才改成丰臣

德川家康的儿子分封成为“御三家”,其中封到水户藩的第五子就改姓松平

会津藩的初任藩主保科正之,原是二代将军德川秀忠之子,被过继给辅佐过德川家康的大名保科正光为养子后改的姓。后来幕府又赐姓松平,成了会津松平氏

改姓的频繁,究其原因,可能跟日本历史上,出于家嗣、财产、权力的继承及获取等目的,养子制度远比中国运用得更普遍有关吧

江户时代,除了武士阶层拥有姓氏的特权外,作为某种奖励也会赏赐给农工商阶层的少数人“苗字带刀”的权利

全体老百姓获得姓氏则是明治维新以后的事了,那时也掀起一阵给自己“创氏”的热潮

家园 日本姓氏比较麻烦。

您回复的河友说的是对的,“木下”,“羽柴”这些都不是姓,而是“苗字”,“丰臣”例外,但丰臣也不是姓,而是氏。

日本的姓和中国的姓是不同的,日本的姓区别的是社会阶层,这点从具体的姓可以看出来,日本早期的姓有“君”、“臣”、“连”、“造”等等,都是指具体的社会地位,因此两个毫无血缘关系的家族很可能姓同一个姓。后来公元672年,相当于我国唐朝初期,日本天武天皇进行了改革,把姓统一为八个,将当时氏族分别按地位对号入座。这种“姓”,实际相当于印度的“种姓”,当然日本人比印度人要活络点,历史上有头有脸的人几乎全部姓比较高级的“朝臣”、“宿祢”,这到底是他们确实祖上都曾经阔过,还是有冒称的,我就不知道了。

约相当于我国“有姓有氏”时的那个“姓”的,在日本叫做氏,为什么说比如呢,因为还是有点不一样。譬如日本从中世纪开始出名的“源平藤橘”,其中源氏和平氏都是所谓“臣籍降下”,也就是从皇族而来的,按我国的规矩,这应该是一个姓才对。氏不止这四个,不过这四个囊括了绝大多数名人,当然其中肯定有西贝货,比如丰臣秀吉,就曾经自称过平氏和藤原氏。

相当于我国的“氏”,现在是姓的,是“苗字”,其实说起来,日本人对苗字的态度,也不能说是很随便。所谓“姓别婚姻,氏别贵贱”,日本的姓氏在“别婚姻”上是没有用的,但苗字“别贵贱”则发挥的淋漓尽致。看我国史书里,不难发现“因以为氏”之类的记载,我国的“氏”本来也是可以因客观条件变化而改变的。

另外从“苗字”这个名称多少可以看出来,这个相当于我国现在“姓”的部分,其实在日本本来是叫做“名字”的,“苗字”是根据读音的转写。而相当于我国“名”的部分,日本是用古汉语的叫法,叫做“讳”。本来日本平民不仅没有“苗字”,一般也没有“讳”,平民的代号确切说只能算是“通称”,类似于我国的小名,如狗剩,铁蛋之类。中世纪时一般通称和讳的区别就和“小六子”和“学良”的区别一样明显,后来近现代有些通称也雅驯起来,区别就不太明显了,这时“讳”就有点接近我国的“谱名”了。

家园 那叫苗字,不叫姓,真正意义上的姓必须在封建出现之前的才算

姓有家族,部族的含义,日本汉字的“姓”实际上相当于中国的“氏”中的一部分功能。从这个意义上严格来说日本称得上姓的只有大化改新之前的苏我,物部,中臣等少数几个,而像源,平,橘,藤原这些只能算是氏,而织田之类则是更新的氏。

家园 赵贵和独孤信不服宇文护当老大

想刺杀宇文护,赵贵是主谋,独孤信阻止了他,但也没有告发,所以事情暴露后,赵贵先死,独孤信后被赐自尽,赵贵被灭族,独孤信罪止本人,儿子和几个嫁出去的女儿都没事。

家园 赐名是赏识的表现啊

咱天朝古代不也有赐姓的做法么?

家园 确实,日本的“氏”和“姓”跟中国的含义都不一样

“氏”更接近中国的“姓”,这又有大化改新为分水岭,不过即使是大化改新之前的古氏,如苏我,物部,中臣,多半也形成于父系化社会(而大化改新之前四百多年卑弥呼女王的时代可能仍然为母系)。在母系社会的日本,很可能根本没有形成姓,或没有流传下来,或只是作为部族名或者地名。

所谓“随便”是相对于中国文化来说的,日本战国时代几乎是彻底的封建割据统治,所以他们重近世的家族是哪支,而不重远世的祖先到底姓甚,因为前者对他们有实在的政治利益,从这个意义上来说,他们对待“苗字”确实是认真的...

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