主题：【原创】是非成败转头空 -- 删ID走人

真要是这么安排的，一难都过不了，更别说八十一难了。

唐僧一路的言行举止，更像是一个读书人而不是出家人。尤其是一路上应对各大小国王，唐僧完全是把自己当臣子，一点也没有出家人的气度。女儿国国王也说唐僧的诗是状元诗，不是和尚诗。

书里还多处借唐僧之口说孙悟空等三人是山野粗人，不知礼数。言下之意，唐僧心里给自己的定位是知书达礼的体制预备官僚。取经之途对于唐僧来说，就是赶考之途。对于书生来说，还有什么事能比赶考更重要呢？

书中师徒四人，只有唐僧取经心志最坚，为何呀？因为师徒四人只有唐僧是没有功名（仙籍）的平民。孙悟空，猪八戒，沙僧，虽然是粗人但都是有官身（仙籍）的。三个徒弟只不过是由于各种原因被贬出了体制。虽然想回到体制，但这个愿望没有平民唐僧强烈。

所以，西游记这本书，取经团队必须以唐僧为核心，才能完成这个赶考任务。对于三个徒弟来说，取经不是唯一回到体制的道路。而对于唐僧来说，这是进体制的唯一道路。

大部分人都不是大英雄，在共产主义之前，这是必然的事情。

当然，即便成不了大英雄，我们一样可以成为人生中的英雄。

唐僧是什么？

唐僧是一个凡人，他的能力有限。对于大部分人来说，我们和唐僧是相同的。我们大部分人都是凡人，能力有限。我们不可能在所有的领域里都精通，甚至大部分人都不能在一个领域里做到顶尖。我们都是凡人。

作为凡人，想要有所创建，在这个世界上我们要怎么做呢？

我们将唐僧这个名字换成俗人，再看看这个故事。

一个俗人，想要做点有益的事情。有人赞赏他，给了他第一桶金。他走上了前途未卜的征程。

在路上，他遇到了无数的艰难险阻。什么样的险阻呢？有一个险阻是六个毛贼：

眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、意见欲和身本忧。

我们看电视剧的时候，这一段简化了，只是写了几个简单的歹徒算是将来妖怪的引子。但是看这六贼的名字，这哪是贼人呢，明明是人的六欲。

七情六欲，处置不好，就是建功立业的坎坷。

西游记这个故事，如果肤浅一点看，那就是一个官儿带着一群能人异士做了巡按、巡查各地贪官污吏的故事。这是比较实在的、贴近明代背景的说法。如果稍微拔高一点看，那就是谈的人生路。

唐僧确实不是全能的，我们大部分人都不是全能的。小时候我不太懂，家里人也一直说唐僧太迂、太无能，我也觉得唐僧是这样的。但是如今，有些事情换了些看法。从一个细节里看到，唐僧是很有几分本领的。电视剧里有一段祸起观音院。在这个故事里，老院主夸耀自己手里有多少宝贝袈裟，问唐僧有什么，唐僧果断表示只是随身一些普通衣物，无法和老院主的珍藏比拟。反倒是孙悟空，这个毛猴子，吵吵说师傅你不是有个袈裟吗？结果老园主看到眼里拔不出来了，起了贪心，要放火烧死唐僧。这件事，就是唐僧精通人心世故的一面，是孙悟空不通情理的一面。

唐僧的形象其实不是一个迂腐愚蠢的形象，而是一个老辣的官僚的形象。他手下那些孙猴子猪八戒沙和尚白龙马，是他手里那些兵，不同级别的兵。老中青的年龄结构，高中低的层级配置，文武勤的功能搭配，这是一个很完整的组织单位。古人新官上任，大多都是要自己带团队的。世家子弟就有很完整的班子，穷人家的子弟就抓瞎了，往往受气。唐僧的班子，搭配得很好。

班子是很好，但是怎么带呢？在小说里，唐僧有紧箍咒。那么在现实中，什么是紧箍咒呢？这就是行政管理体系。

我们说唐僧没有本领，我们也常说领导干部很多事都不懂。唐僧是懂人心的，正如领导干部大多擅长协调人事关系。

行政工作的两大基本内容，一是协调，二还是协调。一个是协调人，一个是协调事。而协调事，还是要协调人。

荀子说，要在得人。毛主席说，关键是干部。意思是一致的。

行政单位是一种组织性很高的、将大量人组织起来做事的组织形式。我们平时一般用不到行政单位这样高度特化的组织形式。但是绘事后素，行有余力、可以学文。这些高度组织化的做事脉络、做事程式，恰恰是我们随意变更灵活应用的办事方式的基础。变化的规律理清了，运筹才有发挥的余地。

唐僧是一个肉眼凡胎的俗人，我们又何尝不是。

认识到自己的无能，才能更加正确的认识到自己的“能”。我们读故事，总觉得自己是主角，是通天的大英雄。可是我们不是大英雄，我们大多只能成为人生的英雄。谁是孙猴子？谁是猪八戒？谁是沙和尚？谁是白龙马？我们没有翻天的本领，我们没有通天的本领，我们不过就是凡夫俗子。

当然，我们是有理想的凡夫俗子。

有理想的凡夫俗子，这不就是唐僧吗？

出生自带光环，全程确保不伤不死。磨难都是安排好的，缺一难还能后补。班子是安排好并代征集，有事全是手下自行解决。除了明面手下，还有六丁六甲二十八宿一大帮暗势力作保证。关键时候有人指点迷津，随时可以请顶层相助。

哪个凡人比得上？玉帝也比不上，人家玉帝还经历n次生死轮回。

唐僧更像首辅的儿子，进体制，科考这个形式还是要走的。于是各路大小神仙都来保驾护航。确保这趟科考任务不出事故。孙悟空，猪八戒，沙僧这三个犯错误被贬出体制的，也因为这次科考任务保驾护航有功，重回了体制内。

前提不对。首先在西游记里唐僧不是凡人，更不是俗人，他是金蝉子转世。其次，不是他想要做点有益的事情，而是观世音安排他去西天取经。如果这前提就已经不对了，后面的分析也就无意义了。

如果真是一个凡夫俗子，自己发宏愿要去西天取经，像真正的唐玄奘做的那样，那自然是高大上的，有理想的而且成就了理想的凡夫俗子。可是西游记里的唐僧不是这样的，西游记里，唐僧的出身、经历、结果全都是安排好的，这和唐玄奘是本质区别。

西游记里的唐僧，唯一值得称道的，就是他对取经的坚持，从来没有动摇过。可是这一点，一个傀儡，甚至一个道具，也能做到。当然作为一个人，这份坚持更可贵一些。

唐僧回西天这个体制内是板上钉钉的。反而三个徒弟，是被天庭逐出了体制外的，取了经，回的也不是天庭这个体制，而是西天这个体制了。因此取经之心不如唐僧坚定。

书卷气多的唐僧代表儒佛，读书少的孙悟空三人代表道家。唐僧的取经是佛家给的任务，对于西天路上的诸国的交涉则是大唐的文化宣传，孙猴子等用道家法术护卫他，所以说唐僧的二元性是必然的。

唐僧通过紧箍咒束缚了孙猴子，然后孙猴子再控制那两个，而且孙猴子他们三个对唐僧的感情也绝对不仅是上下级之间的，师父这个称呼很好的代表了他们和唐僧之间的关系，既是老师也是父亲，唐僧听到孙猴子死也是痛哭流涕，这种感情纽带才是保持队伍始终没有散掉的最主要原因。到后来唐僧都基本不念紧箍咒了。

你看车迟国猴子装死那次唐僧在那里祭奠猴子，猪八戒的表现。。。

提供个新的解读角度，西游记呀是讲修行的，唐僧是啥，元神。。

不信，对吧？ 你看两个地方，一个是全书的目录名称，再一个就是注意书里的诗词。。里面大量是修行词汇。。

我记得快到西天时候，唐僧和悟空就在谈论对心经的领悟。。

你要把道德经看过了，再了解过道家修丹呀经络呀的东西，再看就会发现挺好玩的。。。。悟空神通广大，会72变啥的，这是人的心，唐僧的紧箍咒就是对治乱跑的，到后期了，还念嘛？不念了。。唐僧呐，前期各种害怕与不明真相，各种被妖怪抓。。都有由头的，本源都在心上的贪嗔痴。。。过一关，变化长进些。。你看那些章节的名目，对照人体任督两脉的名称，要是了解点气功常识再看。。会很不一样的。。

以前是听陈师傅说过的， 西游记可能是道家人写佛家的修行，

还有一本佛家回击的书 封神榜， 是佛家人写道家的修行，互相顶牛和游戏的。。 陈师傅说这话也是半开玩笑说的，不过你试试按修行语境来重新看这两本书。。反正自己是觉得非常好玩的。。尤其是西游记，全书特吻合。。

唐僧啥特征，特无能特温和特柔弱还特重要。。你对照看道德经里，是不是把这东西当领导的？

你想啊，唐僧是出门在外的行脚僧，手无缚鸡之力。出门在外不露财富是人之常情。唐僧的应对不过是一个读书人赶考投宿寺院的基本应对。只能说唐僧通世俗礼节，会明哲保身。

孙悟空就不同了，孙悟空艺高人胆大。自然不怕这个老院主动什么手脚。观音院的时候，孙悟空刚加入这个取经团队，还没分清主次。观音院比宝，纯粹是孙悟空喧宾夺主闹出来的。

从来没有什么孙悟空，也没有什么西游记，师徒五人，其实只有唐僧，其他四个，都是唐僧的心魔。途中的磨难，都是唐僧内心的磨砺—— 定住心猿则悟空，拴住意马便化龙，戒贪戒色共八戒，戒杀戒嗔是悟净，身心纯净朝佛祖，心之所在即西天。

人家在大唐，已经功成名就，主持国家级祭典，学术水平也是公认的高

这基本上就是中央党校校长，中宣部部长，中央书记处书记。

你叫王沪宁，不用说取经，带人下基层14年？那不是坑人么。

二十多岁已经主持国家大型祭典，中宣部常务副部长

根本是高干子弟，火箭干部。

结果唐太宗金口一开，给贬去当驻天竺特命全权大使，还是副部级，一当 14 年。