主题：卫青的名声 -- 林风清逸
“匈奴日以合战”就不能是李广主动出击？
如果像你说的——
如果匈奴吃了很大的亏，那么匈奴就不会总是来；如果匈奴沾了很大的便宜，那么李广又不会安然无恙。”
李广在右北平匈奴不敢入就是笑话了。
“匈奴入杀辽西太守，败韩将军，后韩将军徙右北平。于是天子乃召拜广为右北平太守。广即请霸陵尉与俱，至军而斩之。广居右北平，匈奴闻之，号曰“汉之飞将军”，避之数岁，不敢入右北平。”
还有几段你觉得是被动迎战还是出击——
写作文里面有两个基本的策略，一个是详写，一个是略写。具体到你的问题，略写就是李牧传里的“出战”两个字，详写就是你组织的这一大篇。
舆论战里有一个欺骗手段，就是用打高光的方式，让工作对象将目光集中在诱导者需要的地方。这实际上就是详写和略写，是很基础的写作文技巧。有个笑话，小布什说，我们进攻伊拉克，要杀死两百万伊拉克人和一个修自行车的。记者问，为什么要杀死一个修自行车的？小布什笑着对国务卿说，你看，我就知道他们不会关心那几百伊拉克人。这个笑话实际上就是用的详写和略写的反差。李牧传里略写的部分，到了史记就详写了。
我不想在这里教给你怎么识别舆论欺骗。以你对你自己的评判，你是可以识别大部分舆论欺骗的。所以这些你应该是懂得的。
当然，很显然你不懂。
司马迁写了多久不知道，小林子你这次回复可是姗姗来迟
还——“你写了半天”，我上个回复原创总共才几个字？
高光也好，低光也罢，你先把下面这句汉代原文驳斥了再说——
“广居右北平，匈奴闻之，号曰“汉之飞将军”，避之数岁，不敢入右北平”
至于——“我不想在这里教给你怎么识别舆论欺骗”
你们在西西河这个小组在逐步转向老河友反面教员
笨狼一直是卖身无门，明珠投暗，戾气深重，所以经常说惊人之语，被揭穿后就撒泼打滚，胡搅蛮缠，老兄还是谅解一下。
有些内容儒家化了。
大部分道家的内容都是通过其他门派的争辩获得资料的。。
毕竟他们不是执政的只能理想化上古了。
传世版：执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
马王堆汉墓帛书道德经：执今之道，以御今之有。以知古始，是谓道纪。
二者的关键区别就在“执古之道，以御今之有”和“执今之道，以御今之有”。网友评论说这是“硬生生把锐意进取的小年轻变成了食古不化的老古董”。
我们知道，儒家总是讲古的，要恢复古之道。而法家一直坚持“当时而立法，因事而制礼”（《商君书·更法》），甚至杂家也讲“世易时移，变法宜矣”（《吕氏春秋·察今》）。看马王堆汉墓出土的《道德经》，道家也是“执今之道，以御今之有”，可以看出，儒家几乎是唯一的另类。