五千年(敝帚自珍)

主题:谈谈[主义] -- 给我打钱87405

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家园 太片面了

在西方体系下,没有曲线方程的积分当然是可以做的:模拟啊。

这个正好体现了西方的分析方法论,是极其实用,及其容易上手的。如果换成系统方法论,试问你怎么开始研究新的不同系统的现象?

中国和西方的差距,在近代主要在人文科学。就是因为中国传统的人文,被束缚在固有系统里了。而固有系统,偏偏又只适用于农业社会。

家园 del.
家园 你瞧,咱俩的对话就反映出这个问题

咱们并不能简单的说,是你的理解有问题,也不能简单的说,是我的表述有问题,咱俩一旦开始对话,咱俩就形成了一个整体。

换一个场景,如果我们首先抛开个人立场,来看中美贸易大战,情况是不是非常相似呢?

替换[我是谁]这个问题的本质还是在于如何处理整体与部分的关系,但首先是如何看待。

对于有些整体而言,或许我们可以认为它是由每个部分[构成]的,这样子就像用积木块搭成一个坦克样子,那么这样一来,就可以用函数来解决问题,多个积木块是一个集合,坦克是另一个集合。但还有许多整体并不能认为是部分[构成]的,所以这才引发了所谓的第N次数学危机,两个互相嵌套的集合谁大谁小呢?由此,还会发现一个[根源性]问题,这就是我们人类使用的语言,它是抽象的,很多意思往往不能停留在字面上来理解,许多比方只能去意会。当然,有人认为这是一个悖论,语言把世界[肢解]了,构成了一个人类的[小]世界,可是我们人类如果不用语言,又该如何进行交流呢?我个人认为这并非是悖论,而是:

错误并没有得到彻底修正,缺陷始终都在,故而人类社会必然存在无法消除的暴力。在我来看,现实问题在于[暴力]的分配方式,即,[大政府]承接了大部分暴力,社会相对有序,个人对此所支付成本相对低,[小政府]承接了小部分暴力,大部分暴力由民众分担,社会相对无序,个人对此所支付的成本相对高。然而这笔账并不能就此算清楚,我们当然不能由此得出结论:是因为对于全球秩序来说,[联合国]这样的组织只能勉强算成一个[小政府],所以各国各自承接了大部分暴力成本,而越是弱小的国家越是承接得多。人类是命运共同体,这样算账只会把人与人的距离越算越远。

最后我想说一句,理论研究者,往往只是作为一个观察者来观察世界,他当然置身于庐山之外,看起来既冷静又理性,但这些观察者所提的建议并不能被简单的全面接受,一旦身份变成了行动者,他就会有一种[人在江湖身不由己]之感,[水浮交融]了,人自然也就成了庐山风景的一部分了。过于推崇理论,坚定的认为理论才可以指导实践,这恐怕又再一次走上了神学之路。

家园 风动幡动还是心动?

这是一个很[奇葩]的问题。你可能会遇到一个人这样来自问自答:

如果没有风,幡怎么动?所以都是风的错咯?

如果没有幡,幡怎么动?所以都是幡的错咯?

如果没有心,人是怎么看到风和幡?所以都是心的错咯?

所以这个问题很奇葩咯?吃饱了撑的咯?

那么,要是这个问题并不[奇葩]呢?

我个人理解:提出这个问题的人,发现了语言的局限性,故而提出一个刁钻的问题,将人引导到字面下去,发现真实的问题实际 是在问:[我们到底该如何来理解这个世界]?[我们到底该如何理解你、我、他?][我们究竟是生活在一个水乳交融的世界中,还是生活在一个可以拼装拆卸的世界中呢?]

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马克思所说的物质极大丰富,指的是什么呢?是物质数量多吗?质量高吗?还是又多又好呢?

我个人理解:所谓物质极大丰富,是指人类的智慧总和,可以令这世界上每个人都可以体验一个[订制化]的世界,并且可以不断的演化,最初,随着人的不断成长,[雪球]越滚越大,然后,随着人的不断衰老,[雪球]越滚越小,这[雪球]始终保持在一个令人舒适的程度。然而,要实现它,有多困难呢?

为什么我们人类历史中,反复出现[物质越丰富],[社会越退步]的现象呢?难道不是因为这种[不分对象的物质丰富]并非是我所指的那种[物质极大丰富]吗?难道一个出生在21世纪的孩子,当他面对极多的商品、极多的信息时,不正是像[一个五岁的孩子脖子上挂一条粗重的金项链]吗?

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直线由无数个点组成,指的是什么呢?

我个人理解:只能[理解]成直线由无数个点组成,而不能把直线[当]成由无数个点组成的。然而,数学的缺陷在于它并非是自然语言。自然语言是表达工具,[理解]由人来完成。数学却在发展过程中[人格化]了,一方面它是语言工具,另一方面却又是执行工具,当[集合]一旦实体化之后,也就符号化,参与运算之后,就会出现[两个集合谁大谁小]这种不大合适的问题,或者换一个说法,制造了一个接一个的数学危机。但又岂止是制造了数学危机?

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蛇衔尾这个图案表达的是什么呢?

我个人理解:[我]并不能与[他我]作切割,冠以名称只是为了便于表述,蛇衔尾这个图案要表达的就是这一看法。其实上,换成圆也一样,一个圆,并没有头和尾。圆也只是一种表述,换成任何一个闭合图案也是同一种意思。

家园 凡是谈到主义的,多数比较偏颇,都要谨慎对待

凡是谈到主义的,多数比较偏颇,都要谨慎对待

胡适这个人我不喜欢,但他说过的这句话,我还是很欣赏的

多研究些问题,少谈些主义

主义不是敏感部位,也是可以谈的,不过它和正宗与否,没有一毛钱的关系。

关键词(Tags): #主义
家园 赞同。
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