主题：【讨论】也来谈谈岳飞之死 -- 烤面包的胖大叔

所谓金兵叫岳飞“岳爷爷”、或者这种“金人所畏服者惟飞，至以父呼之”的说法其实都是不可能的。女真人或许佩服岳飞能打，或者佩服岳飞忠心等等。但要佩服到叫爷爷叫爹的程度就是宋人往自己脸上贴金了。如果真的要叫爷爷叫爹，那么后来那句“诸酋闻其死，酌酒相贺。”又算啥？希望自己的爷爷老爹早死？

刘祹的评价很中肯，但并不是什么崇拜的语言，甚至可以理解为讽刺。要知道“所谓项羽有一范增而不能用，所以为我擒”这句话出自刘邦。刘邦难道对项羽很崇拜吗？刘邦说这话的时候其实是讥讽项羽不会用人，唯一的一个人才范曾都给排挤到死。这里刘祹其实是说南宋不能容人，不会用人罢了。

类似岳飞的冤案历朝历代都有。但岳飞如此出名主要还是拜明朝所赐。建汤阴岳王庙就是因为土木堡大败后朝廷要树立抗击外族的典型。而明朝“吸取宋朝教训”，至少在明面上对外绝不妥协，于是抗金的岳飞被高高捧上神坛。

最有意思的是明朝虽然高捧岳飞，干的却尽是秦桧的事，一天到晚迫害杀害自己抗击外族的忠臣良将。太祖朝杀蓝玉、嘉靖朝杀曾铣、胡宗宪、末年又杀熊廷弼、袁崇焕。

高调唱得越高，行事越不靠谱。被XX绑架。

岳飞的人品，军事，政治才能都不是一般名将能比的。岳飞被冤杀是如此明显，以至于当时都反响那么大，对赵构有大恩的亲叔叔、皇室宗亲的头头、宗正赵士褭亲自出面，提出愿意用自己家一百多口人的性命保岳飞无罪，这在古代应该是终极求情了。再说宋代本来就很少杀大臣，在这种情况下，赵构还要杀，实在是超出二倍以上的常理。赵构完全可以把岳飞解职，分拆岳家军就可以了。岳飞冤死，感觉肯定还有别的内情，秦桧应该与此有很大的关系。

南北宋未能统一中国，始终面临很大的外部军事压力，这时候诛杀大将，尤为显得奇怪。明朝是大一统王朝，同时是海陆强国，也就末几年面临灭国压力，和宋是完全不同的。外患少，内斗相应就显得多；宋代外患大且多，偏偏还要杀抗击外患的中间力量，显得尤为可悲。

最具讽刺意味的是明朝东厂天天把岳飞的像供在大堂里。也不知道他们罗织构陷杀害明朝的“岳飞”们的时候是不是会以为岳飞在天之灵会保佑他们。

岳飞为啥被杀的内情楼主和其他人已经说的很清楚了，只不过你不愿承认岳飞之死其实和抗金没多大关系罢了。

楼主、海峰、孟词宗等的文章基本是同一个意思。岳飞之死主要是由于反对赵构解除各大将兵权的路线，并积极主动得和老将们联系，从而引起赵构的恐慌所致。赵构是主谋，秦桧是帮凶。所谓迎回二圣，金人下令，或者参与夺储，甚至更加荒唐的战略平衡等等，要么是胡乱猜想，要么是小说家言，要么是用明朝的筐装宋朝的果。

这个结论意外吗？其实一点都不意外。史书里其实说的清清楚楚。那么为啥历代不是主流？甚至邓、王等现代宋史大家都不提及？原因很简单，岳飞已经被神化了。

岳飞被神化的特质可不单单是他能“八百破十万”，也不单单是他的军队“冻死不拆屋，饿死不劫掠”，更不单单是他矢志北伐解民倒悬。对于历代神化他的人来说，尤其对于统治者来说，他被神化的最重要的特质是“愚忠”。

楼下洒落河友问岳飞为啥不造反？不做刘裕？那么反过来，刘裕能保住性命，甚至登上皇位，但他能有岳飞的名声吗？正是因为岳飞有能力造反，有能力取而代之，他却偏偏没有造反。不但没有造反，在被皇帝和宰相联手构陷，生死一线的时候，他没有随口乱咬，或卑躬屈膝以求活命。甚至临死连和他情况类似的前辈的那句“乃坏汝万里长城! ”（顺便说一句，叫宋的朝代好像都喜欢自毁长城）都没有说，只喊出一句“天日昭昭！”

这句话是真正让岳飞在传统道德观念上超越檀道济和其他人的地方。他对皇帝的忠心真正到了“君要臣死，臣死得心甘情愿”的地步，连类似檀道济的怨言都没有一句。

这样的一个对皇帝绝对忠诚愿意以死明志的忠臣形象才是后来的历代统治者包括女真后裔的清朝皇帝们都力捧他的主要原因。而这个至死不渝的悲剧形象也是引起广大百姓共鸣的终极原因。

所以中国历代以武将成圣者前有关羽，后有岳飞。两者的共同点无非忠义二字做到了极致罢了。

在这么一个对皇帝绝对愚忠的岳飞形象下，很多人是无法相信真是的岳飞其实也是会反对皇帝的，会对皇帝的命令阳奉阴违的，是会牵扯到各种阴谋中去的。这样，他们对于史书上如此明显的赵构杀人动机才会视而不见。

甚至专业的历史学家如邓、如王也不敢涉及这个禁区。一旦涉及必然会引出岳飞和韩世忠“勾结”到底想干啥的讨论。更主要的是邓、王等人研究宋史的时代背景。邓是民国抗战前后，所以他必须保证岳飞的光辉形象。王则是在解放后。岳飞的岳家军基本都给宣传成等同于八路军了。

任何历史研究都是当代史。

岳飞没有什么谋反的实际证据。至于武将可能谋反，有那么讳莫如深吗？从宋代立国开始就一直担心武将谋反，比岳飞实力更强的也有，对不对不说了，都有比较成熟的处理原则和方法。甚至在有皇叔以全家性命做担保的情况下，岳飞为什么就成为了例外？

议和及岳飞这件事反应之强烈，都有人直接指出这天下不是你赵构的天下了。

所以你是自相矛盾，岳飞如果绝对忠诚皇帝，那么就不会死;岳飞是因为忠诚于人民和国家，违逆了皇帝才会死。你说的树立岳飞作为“愚忠”的榜样，各位皇帝岂不是自己给自己找麻烦？要说“愚忠”，一大堆听皇帝的，比如秦桧，都比岳飞合适。

另外，民间的传说和历史事实通常并不一致，但是反应了百姓自发的一种价值判断。舆论操弄是无法如此长时间和大范围实施的，神仙也做不到。

杀，是朝廷政治。但是朝廷也是人，出现了误算，忽略了人心。有宋还算清明，平反比较快（这个大家可以跟后来的朝代比较一下）。

捧，也是朝廷政治。不过我不同意是因为“愚忠”，也是因为朝廷也是人，也有家国，任老倒有点忽略了人心。

比如说朝鲜战争，双方力量平衡点，在三八线附近。这是双方不断冲突，你来我往，最后达到的自然平衡。

注意这不仅是单纯军事力量的平衡，也是战略意志的平衡。美国觉得可以接受（保住韩国），中国也可以接受（保住朝鲜），苏联也很高兴。半岛双方也许不高兴，但是无关紧要。

如果赵构确实觉得平衡达到了，觉得北方就让给金人了，议和了，那么他还是个汉奸罪人。否则的话，他可以不断地推这个平衡，不断地叫价，金人即使在军事上能支撑，但也会很烦。

当年海峡两岸的军事平衡，就在海峡，因为国军打不过来，共军的海空力量还很弱小。但是毛并没有放弃了，更不可能和谈（连蒋都没有和谈意愿）。

宋人打不过蛮族给自己脸上贴金的不要太多。好水川全军覆没的韩琦不还是号称“军中有一韩，西贼闻之心骨寒”吗？

宗泽的什么“宗爷爷”称号也是类此。

当年北宋名将狄青怎么死的，部下焦用怎么死的，可下手的都是名君名臣。其实或岳飞不会死，当时收蕲王兵时，应主动退隐，让岳云也辞官回杭州，但武穆却正好反着做，还高调张扬。北伐迎回二圣，是政治绝对正确，他这样做，加大朝庭和君王猜忌之心。众人心愿，只是不愿自己沾手，甚至沽名。

1. 如果要树立“愚忠”的榜样，皇帝应该大力宣传秦桧，而不是岳飞，秦桧才愚忠吗。岳飞不愚忠才会死。如果真有人有意神话岳飞，那我估计应该是文官集团用来打压皇帝，恶心皇帝的。岳飞冤死不说是赵构杀的，最少也是赵构任用奸臣造成的。神话岳飞，其实就是丑化皇帝。

2. 岳飞冤死，超出常理很多。担心岳飞或其他武将谋反，是宋朝的一贯政策，其他人不死，为什么岳飞死了？任兄一直论证岳飞是个普通将领，那不是更加奇怪吗？

3. 把民间传说不符合历史事实部分称为有人故意神话。民间传说是反应普罗大众的一种价值取向，和历史事实本身就有差距，这不是很正常的吗？普通农民，市民没有资源，没有能力去追寻事情真相。就算现在，信仰宗教的人，真的是了解教义后加入的吗？99.99%都不是。这些都是一些很正常的现象，称不上成为神话。

如果赵构确实觉得平衡达到了，觉得北方就让给金人了，议和了，那么他还是个汉奸罪人。

他其实真就是个汉奸罪人，但是人家会用帝王术，一方面用宋金和平修养生息来安抚民众，另一方面又把秦桧推出来背锅。大家过上几年安生日子，就不会来和他计较这些事了。毕竟对于大多数人而言，相比光复中原建功立业，家里的柴米油盐才是更紧要的问题。

本来赵构的算盘打得不错，结果，完颜亮来了。于是他的算盘破产了，自己只能走人。

也是好水川之战后面几年韩琦和范仲淹合作，重整边防以后的事了。

岳飞和宗泽的绰号可是直接载在正史上的。你拿这个歌谣可否定不了南宋正史的记载。