主题：【原创】中华文明，毛泽东思想，量子科技和人工智能。 -- 履虎
这一年里，我的《易经人生》系列，从《红旗到底打得多久？》开始，陆陆续续的写了二十多篇。这个系列的由来，就是因为看到生活中，网络上，从近代以来某些中国人的毕生的聪明才智都用来赞美美国、赞美西方文明，否定自己的文明和文化了，我实在看不下去，那么我们就都把自己的道理讲出来。我是一个普通的倔强的中国人，说我不行可以我接受，说对了，我还要说声谢谢；但是说我们的文明不行，说我们的文化不行，说中国人不行，那么我们就要慢慢的把道理讲清楚。
我在《白贲无咎，上得志也。》说到，当下的中国社会，人心浮躁不安，矛盾尖锐冲突，归结到最根本的原因，还是因为对于美的标准和定义出现了问题。先富起来的富裕阶层，拥有财富和资源，但是非但没有承担起自己对中华文明的应尽的责任和义务，反而以西方文明为美，导致了中国社会内部价值观和审美的混乱和冲突。借用一位西方知识分子Jan Krikke在他书里的 一段话；
Industrialization may seem to have obscured China’s aesthetic outlook on life, but its roots are deep and as old as the I Ching and will re-emerge when the timing is right.
工业化似乎已经模糊了中国的审美人生观，但它的根源却是根深蒂固的，并且和易经一样古老，而且会在适当的时机重新出现。
我们来看看毛主席的一生：
立德 - 天下为公；
立功 - 拯救国家民族于危难存亡之际；
立言 - 毛泽东思想。
这就是《左传》里的三不朽， 立德、立功、立言。《左传·襄公二十四年》：“太上有立德， 其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”孔颖达疏：“立德， 谓创制垂法，博施济众；??立功，谓拯厄除难，功济于时；立言，谓言得其要，理足可传。”真正的认同毛主席，是从比毛主席更高的层次去认识毛主席这种中国文化现象，就是从我们的中华文明高度去思考，为什么中国会出现毛主席这样的伟大人物。想通了，文明自信就来了。普通人都理解了认同了我们的文明，毛主席的中华民族伟大复兴、中华文明伟大复兴的夙愿也就实现了。
那么有人会说毛泽东思想不也是从马克思主义里面来的吗？跟中华文明有什么关系？
借用泛易先生的一段话：
马克思主义的中国化，核心还是马克思主义。中国当了老大，高举着的却是马克思主义，而中国传统精神却是附庸，这是不符合实际情况的，从效果上看也不容易让别人服气。比如英国人就说，中国无非就是物质上强大了，精神上却毫无建树，还是以西方的马克思主义为思想核心，这种头脑简单四肢发达的家伙，连自己的思想都没有，有什么值得尊重的呢。这种国家是当不了老大的。
马克思是在英国的伦敦完成他的马克思主义思想的，如果我们认为毛泽东思想也是从马克思主义里面脱胎出来的，那么英国人该偷笑了，中国这些坚持毛泽东思想的和中国那些主张全盘西化的，不都一样是西来派吗？接下来的结论自然就是，中国人没有信仰，没有文化，没有创新，对世界几百年来没有任何贡献，连出了个毛泽东，都是从西方思想里面脱胎出来的。按照这个思路下去，中国这些坚持毛泽东思想的，和那些主张全盘西化的是异曲同工，都是在完全的否定自己的文化。
我们来看看苏联解体的例子。俄罗斯是东正教国家，东正教是基督教的一个分支。所以苏俄本质上跟西方是同根同源的文明，即使短时间内挂了个苏维埃社会主义的招牌跟美国全球争霸，但因为提供不了新的文明模式，短短69年就迅速解体。所以如果连毛泽东思想都是西来的，从马克思列宁那里学来的，因为一句“祖龙虽死秦犹在， 孔学名高实秕糠”，就把毛主席和中国传统文化对立起来，那为什么坚持毛泽东思想？为什么不接受全盘西化？否定了自己的文明的文化，民族伟大复兴还有什么意义？
中国人的文化以朴素为美，是基于时空的统一，追求的是对世界本源的“道”的理解。中华民族近代以来救亡图存的历史是“道”的最生动的演绎。毛主席传承自中华文明，是中华文明厚重底蕴的产物，是中华文明之集大成者。马克思主义本身并不是一个成熟和完整的理论系统，并没有提供如何形成严密政治组织、掌握强大生产力和焕发精神文明的具体路径，但是给当时尚处于半封建半殖民地社会的中华文明提供了学习了解现代资本的途径。为了实现文明复兴这个根本目的，中国特色的社会主义必须扎根于中华文明的土壤之中，回归到中国文明和中国传统政治智慧之中。
我认为毛泽东思想是毛主席根据当时中国革命的实践需要，与时俱进的对中华文明作出了新的诠释。我用自己的《易经人生》系列，梳理了毛泽东思想和中华文明的对应关系：
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--- 要理解毛主席和毛泽东思想，从理解自己开始，
《[URL=there.com/article/3298750]忙总：我也说易[/URL]》；
《百炼成钢 》；
--- 然后确立自己的世界观，人生观和价值观，
《观我生，进退。》
---- 然后理解毛主席，
《从心所欲，不逾规。》；
--- 然后理解毛泽东思想，
毛泽东思想的由来。
毛泽东思想的灵魂：是指贯穿于毛泽东思想各个部分的立场、观点和方法，它包括三个基本方面，即实事求是、群众路线、独立自主。
民主集中制。
《风行水上，涣；天下归心。 》
天下大同。
《[URL=ere.com/article/4383639]明出地上，晋；君子以自昭明德。[/URL]》
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有耐心看到这里的，我先表示感谢。那么，有人可能会说了，好吧，就算如你所说，毛泽东思想是中华文明的产物，那又怎么样呢？中华文明产生不了科学呀，“昨日的太阳晒不干今天的衣服。”
我们经常说，现代科技越发展，越证明沉默不语的古老的中华文明是对的。但是我们中国人已经沦落到要靠西方知识分子，帮我们找回失落已久的中华文明记忆了。一位西方知识分子Jan Krikke最近的两本新书，《Quantum Physics in the Age of Artificial Intelligence: Lessons Learned from China》（人工智能时代的量子物理：中国的经验），《Digital Dragon: The Road to Nirvana Runs Through the Land of Tao》（数字龙：通往天堂的道路穿过道之国）帮我们梳理了西方哲学、科学、文化、艺术、建筑和审美等与中华文明 的对应关系：
--- 先看《Quantum Physics in the Age of Artificial Intelligence: Lessons Learned from China》（人工智能时代的量子物理：中国的经验）
对中国传统文化的理解，这位作者作为一个外国人，超越了绝大多数现在的中国人。按作者引用的时间轴，简单的梳理了一下：
1. 量子物理学家并不是第一批意识到中国文化现代特质的欧洲人，这一殊荣应该属于德国自然哲学家，数学家戈特弗里德,莱布尼茨。17世纪末，莱布尼茨发明二进制代码，这种代码如今广泛应用于现代数码计算机中，莱布尼茨是西方科学专业细分化之前，最后几位全科大师之一，他长期与驻北京的耶稣会士布维不为保持书信来往。莱布尼茨给布维寄去了，他关于二进制代码的论文，布维在回信中附了一张64卦的图表，并告诉莱布尼茨，中国人使用二进制代码已经好多个世纪了，这正是易经的基础，莱布尼斯非常激动，他认为二进制代码与中国卦象的相似性，恰好证明了其普适意义，他后来又写了第二篇论文，推崇中国人为二进制代码真正的发明者，虽然他们使用是连续或不连续的线段而不是0或1，但这只是符号差别，本质逻辑是一样的。
2. 莱布尼茨因此成为数学逻辑之父，并最终成为数字革命的奠基人，19世纪的英国数学家乔治.布尔，在二进制代码基础上发明了一种代数，布尔代数是一个类型代数，它能帮助数学家对事物，物体或想法等只有真假两种值的类型进行数学运算，例如如果符号x表示一类白色物体，符号y表示一类圆形物体，那么符号xy代表既白又圆的物体。布尔发明了几种基于二元逻辑的数学函数（逻辑与，逻辑或，逻辑非，异或，同或等），布尔逻辑使我们能够对数字以外的符号进行代数运算，这一发明对20世纪现代数学计算和人工智能的发展至关重要。我们需要注意到，布尔类型的划分与中国的64卦颇为相似，中国古人创造了八种卦形来代表阴阳变化，每一卦代表自然界的某些事物或特质，八卦进一步两两组合，形成了64卦。
3. 20世纪40年代初，美国政府任命科学家诺伯特.威纳带领团队研发一种速度和精确度无与伦比的计算机，美军开展破解密码，精确制导以及其他复杂计算活动，都需要高速运算。威纳的工作，最终发展为控制论技术。截至上世纪40年代，大多数计算机还都是模拟计算机，在『控制论』一书中，威纳解释了他选择二进制计算的理由，神经生理学研究表明，当大脑在处理信息时，会以断断续续的微弱电流传输信号，威纳的团队推测，如果大脑以断断续续的方式处理信息，那么电子计算机也可以应用同样的原理，他们认为基于离散数学的二进制机器比模拟系统更加稳定，因为后者依赖于模拟电流强度的变化来处理数字，到20世纪50年代，大多数计算机已经采用了二进制架构的设计。
4. 李约瑟第一个看到了『易经』的二元逻辑与二进制/布尔运算之间的关系，他在『中国科学史』中是这样评述莱布尼茨与中国文明擦出的火花的：正如威纳在他的控制论（关于自我调试系统的研究）著作中所指出的那样，它（莱布尼茨的二进制代码），被认为是目前最适用于大型计算机的系统，建立在二进制基础上的算法十分便捷，要控制电路或热离子管的开关，只需要用关和开两种状态，因此所涉及算法属于布尔代数，布尔类型只有是或否两个选项，即属于或不属于该类型，因此莱布尼茨不仅发展了二进制算术，同时也是现代数学逻辑的奠基人以及计算机的先驱，我们今后可能会认识到，中国至少在一定程度上影响了莱布尼茨的代数和数学逻辑，『易经』中的指令体系，预示了二进制算数。
5. 莱布尼茨的二进制代码和布尔代数对量子物理学研究贡献巨大。二进制代码和布尔类型对离散数学至关重要，而离散数学则为量子物理学处理不确定性原理提供了工具。海森堡提出的不确定性原理说，我们不可能同时知道一个粒子的位置和动量，因为粒子存在于“概率云”当中。我们能做的是用网格捕捉粒子，以及通过不同的变量，计算出粒子出现在某个网格中的概率。这又使我们联想到中国古人是如何处理不确定性的。《易经》其实就阐述了海森堡的不确定性原理，只不过中国人当时还没有发明这个词，《易经》是基于一个正确的假设上的，那就是人类生命本身就在概率云当中展开。因为牛顿物理学的存在，西方反而难以理解这一点。300多年来，牛顿物理学使西方人的世界观逐渐固化，认为宇宙是一个可预测的机器，其运行规则也是可预测的。
6. 反馈原理 控制论是第一个综合性计算理论，它最重要的成果之一是现代飞机上使用的自动驾驶仪。自动驾驶仪确保飞机在导航器设定的参数范围内从A航行到B。一个使用布尔逻辑的反馈系统能够考虑到飞行途中的所有可能性，如果飞机遇到强烈的侧风，那么机翼上的副翼就会被激活迫使航线修正。控制论依赖于詹姆斯·麦克斯韦提出的反馈原理，他也提出了电磁辐射的经典理论，将电、磁和光看作同一现象的不同表现形式。这也可以被看作对“气”的科学分类。 从环境控制系统到自动驾驶汽车的导航系统，控制论已经成为无数技术的关键，它还是人工智能的概念框架。第一代人工智能其实就具有自我学习能力的控制系统，通常是为特定领域设计的，例如下棋和控制自动驾驶车辆。
7. 中国11世纪自然哲学家周敦颐通过一个简单的示意图概括了中国人的宇宙观。他在《太极图说》中将宇宙描述为二元力量的相互作用，阴阳二气交感，化生万物，概括了地球乃至整个宇宙。
8、 中国人把阴阳之间的磁性张力称为“气”（古作炁）。哪里有阴阳两仪的对立，哪里就有气。从浩瀚无穷的宇宙到地球上最微小的物质（甚至是“非物质”），都有“气”的存在。这个词有多种含义，因此有多种不同的翻译方式，比如说cosmic breath（宇宙气息）、ether（以太）、spirit（精神），vital force（活力），life energy（生命能量）等等。《中国科学技术史》一书的作者李约瑟借用了量子物理的术语“质能”来翻译“气”。古人云“龙乘是气，茫洋穷乎玄间”，中华文化最著名的符号“龙”也与气有紧密的关系。 “气”在世俗社会被神圣化，中国艺术家将表现“气”视作自己的使命。13世纪画家牧谿在《叭叭鸟图》中用不同事物的阴阳对立来捕捉“气”，堪称教科书般的例子：白为阴，黑为阳；凹为阴，凸为阳；低为阴，高为阳，阴阳两极在整幅画作中形成张力。用手遮住高处凸起的树枝（即“阳”的部分），只留下下方凹陷的树干（即“阴”的部分），整个构图瞬间就崩塌了，阴阳视觉张力所产生的“气”也就随之消失了。
9. “气”其实是一种前科学时代的电磁概念。现代汉语把电叫作“电气”，中国古人则认为气有三种体现形式。“天气”清阳、“地气”浊阴，它们的升降交会决定了气候和自然灾害，风雨等现象都是天地在自我调整平衡。而“人气”则受天地之气的影响，这也是为什么许多人的身体和精神往往受到月亮盈亏的影响。在中国的传统观念里，天地构成了一张充满张力的巨网。 20世纪的欧洲物理学家认为，中国传统观念的大致方向是正确的。19世纪人类掌握电力，为亚原子科学开辟了道路。此时，量子物理学家尼尔斯·玻尔等很多科学家意识到，他们在亚原子世界中观察到的现象高度近似古代中国人的自然观。电子呈现出波粒二象性，它们闪烁不停，既有粒子的动量，又有波的频率。这种二元性与阴阳两仪的相似之处启发了玻尔，他把自己家族的纹章设计成阴阳图案。20世纪70年代，物理学家弗里特乔夫.卡普拉在著作『物理学之道』中，借用中国人所说的阴阳来描述量子物理学中的亚原子粒子行为：“阳至而阴，阴至而阳………『国语.越语』。
--- 再来看看《Digital Dragon: The Road to Nirvana Runs Through the Land of Tao》（数字龙：通往天堂的道路穿过道之国）
1. 欧洲在16世纪开始了殖民运动，17世纪开始了科学革命，400多年来一直是世界政治、科学和文化的重心。对欧洲领导地位的第一次试探性挑战出现在19世纪下半叶，当时日本成为世界上第一个“复制”西方科学、治理、法律和教育方法的独立国家。世界上许多其他国家仍然处于殖民主义的控制之下，不得不等到第二次世界大战结束后才效仿日本。历史通常并没有告诉我们这个故事的另一面是：虽然欧洲现代化科学技术帮助了日本实现现代化，但是日本艺术——基于中国原型，帮助了欧洲去现代化了艺术和建筑，并提供了一个潜在的模型去发展“机器美学”。
2. 在艺术史上，只有两种文化发展出了一种图案投影系统，在二维平面上描绘出一个“连贯”的图案空间——欧洲和中国。传统的欧洲光学基于两种图像技术：滤光片(clair- blur，或称明暗对比(chiaroscuro，光影效果)和线性透视。19世纪50年代，日本开始向西方出口其传统文化的古怪产品。其中包括用不寻常的包装纸保护的精致瓷器 - 彩色版画描绘了17、18世纪日本的日常生活。日本人认为它们只是海报，而不是高雅的艺术，这就解释了为什么它们被用作包装纸。但在法国，艺术家马奈(Manet)、莫奈(Monet)和雷诺阿(Renoir)正在寻找欧洲传统视觉风格的替代品，他们被日本版画迷住了。这些版画与文艺复兴时期发展起来的并被达芬奇和伦勃朗等经典大师加以完善的欧洲写实主义写实绘画风格大相径庭。然而，早期的现代主义者并没有认识到日本的版画艺术家使用了相对于欧洲线性透视法的中国替代方案，它在西方被称为轴测术。在艺术史上，欧洲艺术家努力识别中国的艺术体系，理解轴测学就是理解现代建筑的诞生。
3. 东西方之间另一场最令人者迷的相遇，让我们对现代世界的发展有了更多的了解。17世纪，德国博学多才的戈特弗里德?莱布尼茨(Gottfried Leibniz)发明了数字二进制码，后来被用于现代“数字”计算机。在宣布他的发明几年后，莱布尼茨又写了一篇关于这个主题的论文，他写道，中国人应该被认为发明了第一个二进制代码。
4. 数字计算机的出现突出了数字和模拟之间的二分法。最初的计算机是模拟的而不是数字的，但是计算机科学家们正在认识到数字计算机的局限性，因为它们缺乏模拟质量。就像线性透视一样，我们对模拟和数字的区别是有价值的，但它是一个人的构造。它们本身在现实中没有独立的存在。当我们结合艺术和科学的观点来看待莱布尼茨和数字革命的故事时，我们或许能够更好地理解这个问题。模拟与数字的二分法是人工智能面临的最重要的问题之一。
5. 历史学家对为什么是欧洲而不是印度、中国或世界其他地区发展了现代科学提出了各种各样的理论。一些人认为是1498年葡萄牙人入侵印度洋。另一些人则指出现代科学的发展始于哥白尼、伽利略和牛顿。还有人提到笛卡尔是科学革命的关键人物。最一致的一个因素是，欧洲在推进实证方法方面走在了其他文化的前面，它依靠测量工具验证的实验，以及科学的证明概念。这一概念使区分事实和信仰成为可能，而事实和信仰对科学和技术的发展至关重要。
6. 在欧洲所有的发明中，电磁的利用可以说是最重要的。它依靠早期的科学发展，但电力使所有现代科学技术的发展成为可能:电灯、电报、内燃机点火系统、x射线、大规模工业生产和航空电子设备。电也促进了量子物理学的发展，科学家们利用量子物理学在亚原子水平上揭开自然界的奥秘。此外，量子物理学证实了古代万物有灵论的观点，即万物都是内在相关的。 电的利用也验证了中国古老的“道”概念，“自然”是由相互吸引、相互依存的互补对立面所支配的两极现象。陶渊明对电磁学有“先见之明”的认识。中国人把两极之间的紧张关系称为“气”。这个词有多种含义，但作为道的自然现象和表现形式，它很容易被形象化。把一根针浮在两块磁铁之间，针就会在张力最大的地方固定下来。这一点就是气。中国不朽的科学与文明的作者约瑟夫?李约瑟将气翻译为“物质能量”，这是一个源自量子物理学的术语。
7. 莱布尼茨(Gottfried Leibniz)是最早研究东方思想的西方思想家之一，其次是所谓的德国浪漫主义者，在19世纪，阿瑟·叔本华(Arthur Schopenhauer)、拉尔夫·沃尔多·爱默生(Ralph Waldo Emerson)和亨利·大卫·梭罗(Henry David Thoreau)也都是如此。《易经》早在1730年就被译成拉丁文，1830年又被译成德文。 从18世纪开始，西方发现东方是精神灵感的丰富源泉。20世纪上半叶，对东方灵性的兴趣大多局限于西方知识分子、艺术家和(量子)物理学家，但在20世纪50年代，这种兴趣渗透到了大众意识中。像艾伦·金斯伯格(Allen Ginsberg)和杰克·凯鲁亚克(Jack Kerouac)这样的所谓垮掉一代的美国作家摒弃了西方的“物质主义”，转而探索东方的宗教。他们用迷幻药做实验，支持不服从，为新时代运动奠定了基础。在20世纪70年代和80年代，几本书进一步普及了东方灵性和宇宙哲学。他们有一个共同的想法，即东方为西方提供了被现代(量子)物理学证实的精神见解。这些书中最受欢迎的是弗里特霍夫·卡普拉(Fritjof Capra)的《物理之道》(The Tao of Physics: An Exploration of The Parallels Between Modern Physics and Eastern神秘主义)和加里·祖卡夫(Gary Zukav)的《舞林外传》(The Dancing Wu Li Masters)。 继20世纪早期的卡尔?荣格之后，西方心理学还研究了东方思想，以帮助他们理解潜意识，他们开发了将西方心理学与东方(主要是印度精神)的洞见相结合的模型。
8. 始于19世纪的“向东看”运动是由西方知识分子推动的，他们觉得自己已经耗尽了西方哲学、宗教甚至艺术传统——从基督教教条到牛顿力学和笛卡尔二元论的一切。欧洲的世界观似乎在解释现代科学和社会发展方面能力有限，而且阻碍了更多的全球观点。它表现在理论物理、荣格心理学、文学艺术等方面。东方传统为理解世界提供了新的前景。东西方世界观的融合成为新时代运动的重要推动力。
9. 二元码在现代计算机中的应用与《易经》中所使用的古代二元码是基于相同的逻辑的:代码就是代码。赋予代码的属性才是重要的。如果我们同意属性的含义，就像ASCII码一样，它就成为“标准”。在构成《易经》基础的《三爻卦》和《六爻卦》中，也有同样的道理。卦象是中国古代在计算机化过程中使用的现代条形码相似的东西。条码是特定产品、过程或条件的唯一代码。六边形是一种条码，表示从自然界和人类对自然过程的认识中衍生出来的一般概念。《周易》卦的解读需要理解中国的自然观。相反，它也揭示了4000多年前中国人是如何感知自然和人类心理的。 易经用卦来帮助我们解决矛盾的思想。我们可能对创业、结婚或搬到新地方是否明智心存疑虑。卦象以一组典型的二元对立——有利/不利、得失、前进/后退。《易经》运用“是”与“不是”、“赞成”与“反对”的二元逻辑，为我们树立了一面镜子。它想让我们意识到，我们提出的问题包含着答案的种子。玛丽索尔·斯特林·冈萨雷斯(Marysol Sterling Gonzalez)在超个人心理学的背景下研究《易经》，他恰如其分地把这本书称为“心理计算机”。她指出，《易经》并没有给我们一个准确的答案，而是让我们接触到自己的潜意识，潜意识知道答案。 我们可以对《易经》的实用性持怀疑态度，但仍然认识到它的基本原则(二元)塑造了中华文明。《易经》可追溯到西周(公元前1000-750年)。这本书最早的版本之一是《周易》。所有其他塑造中华文明的中国经典都是基于《周易》。中国古代的统治者参考这本书来“掌舵”国家的大船。孔子有句名言：如果再活50年，他就会把一半的时间用来学习易经。易经的阴阳二元逻辑几乎构成了中国所有学科的基础。
10. 中国将成为互联网大国，在物联网领域占据主导地位。物联网将为整个“物质世界”注入基于互联网的人工智能。作为世界上最大的制造商，拥有来自世界各地数十亿人的数据，这种影响是无法想象的。中国正在为所有可能的人类领域开发人工智能系统:教育、医疗规划、生态管理、商业战略、网络安全、物理安全、金融和自动驾驶汽车交通管理系统，这是世界上最大的道路系统。为一个配备与人工智能系统相连接的物联网的技术社会生产硬件和软件，将使中国能够制定全球标准。
11. 与日本人一样，中国人并不像一些西方人工智能专家预测的那样，过分担心机器人接管世界、取代人类，或者人工智能智胜人类。东亚人是务实的。一位日本企业家在美国电视节目中被问及是否担心人工智能会引发战争，他忍不住笑了，然后说，真正聪明的人工智能会知道，战争不是解决冲突的经济方式。一位中国企业家在被问及未来机器人能否控制人类时表示，机器智能来自大脑，而智慧和爱来自心灵。他们似乎不关心邪恶的头脑将他们的智慧贡献给人工智能。现在，人工智能是控制论的年轻弟弟。除非设计者另有指示，否则人工智能不会编造不存在的事实，就像自动驾驶仪不会驾驶飞机去不存在的机场一样。在这两门科学中，意图都是关键。历史解释了为什么中国人和日本人一样不惧怕科技。让机器人与人类和谐相处，只不过是古老的精神与物质和谐实践的现代等价物。
我开始没有留意，后来才想起来，这本书的封面女郎是由中国科学技术大学研发的，中国第一台美女机器人“佳佳”。
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这两书里，作者都在试图说明《易经》的阴阳二元逻辑是解决人工智能时代量子科技中spirit/matter（精神/物质），analong/digital（模拟/数字），continuous/discrete（连续/发散），wave/particle（波/粒）等二元矛盾和冲突的关键。如果你还有疑问，那毛主席的矛盾论：“事物的矛盾法则，即对立统一的法则。”总该很熟悉了吧，不又是出自《易经》？《易经》还能提供人工智能的道德伦理框架，同时还是人类智慧灵感的源泉。
所以《易经》与西方的本体论和方法论不同，《易经》本身既是本体论又是方法论，《易经》可以产出毛泽东思指导实践，又可以产出科学技术，这个就是“形而上者谓之道，形而下者谓之器。《周易·系辞》”。那么为什么中国在近代没有产生科学呢？
穷则变，变则通，通则久。
《周易·系辞下》
西方人是被蒙古帝国西征打醒的。十三世纪三次蒙古帝国西征，蒙古铁骑席卷欧洲大地，对欧洲人带来的震撼绝不可能亚于后世鸦片战争给中国知识分子带来的震撼，欧洲知识分子开始向东方学习，学习蒙古大军带来的东方科学技术，然后从14世纪开始假托“古希腊”、“古罗马”之名突然开始“文艺复兴”。欧洲知识分子深知“落后就要挨打”的道理，他们把《易经》翻译为《I Ching (Book of Changes)》，.一个“Change”把握住了《易经》“变”的精髓，随后的工业革命、第一次世界大战、第二次世界大战、能源工业革命、信息工业革命不断创造了需求，为了满足需求而不断的实现了科学技术的创新和进步。西方世界正是在不断的殖民侵略和掠夺战争之中，实现了工业文明，美国的工业革命成功的第一桶金，正是来自于对中国的鸦片贸易。
1703年，莱布尼茨在给驻北京的耶稣会士布维的信中写到：
"...... The Chinese lost the meaning of the Cova or Lineations of Fuxi, perhaps more than a thousand years ago, and they have written commentaries on the subject in which they have sought I know not what far out meanings, so that their true explanation now has to come from Europeans.......
……… 中国人也许在一千多年前就失去了伏羲卦画的意义，他们写了许多关于伏羲八卦的评注，我不知道这些评注的意义有多深远，所以伏羲卦画的真正解释现在只能来自欧洲人 ……
西方文明正是以传教士为开路先锋，为西方文明、西方宗教和西方工业产品向全世界扩张开路，而中国自诩为礼仪之邦而早早放弃了全球扩张，以至于今天的部分中国知识分子，只会
“汉儿尽作胡儿语，却向城头骂汉人。”
说到底
天行有常，不为尧存，不为桀亡。
《荀子天论》
《易经》是大道之源，但并不因为《易经》是中华文明的源头，中华民族就能一直屹立在世界之巅，如果我们放弃了自己的文明，那么落后挨打就是必然的。无论西方人还是中国人，谁能够更符合客观规律，谁就能够掌握文明发展的主动权。以前西方人告诉我们，“科学无国界“，但是从钱学森等老一辈科学家归国的过程之中，我们知道了”科学没有国界，科学家却是有国界的。“；今天从特朗普对中国发动贸易战以来，我们发现，”科学是有国界的，科学家是有国界的。“
《易经》有四大法门：“象、数、义、理”，古人将“易象、易数、易义、易理”称为“易之四德”。“易义、易理”在过去产生了毛泽东思想，引导中国革命走向了成功，今天我们要坚持毛泽东思想，并与时俱进的创造新的文化和思想指引，同时我们要将“易象、易数”发扬光大，就像上面西方知识分子Jan Krikke指出的那样，在人工智能和量子科技时代，实现科学技术的赶超，引领人类完成新的工业革命。
最后以习主席的一段话，结束本篇：
我们要加强文化领域制度建设，举旗帜、聚民心、育新人、兴文化、展形象，积极培育和践行社会主义核心价值观，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，传承革命文化、发展先进文化，努力创造光耀时代、光耀世界的中华文化。
谨以此文，
纪念毛主席125周年诞辰，
恭迎1919年 - 2019年中华文明百年伟大复兴。
P.S.
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等中国人掌握了世界上最强大的资本，我们一定会把12月26日定为中国圣诞节。
不如从现代科技和政治经济中寻找。
现在很多打着『国学教育』牌子的人和机构，很多都是蝇营狗苟。
首先，非常认同仁兄的观点，最近自己也有一些体悟，借宝地分享一下。
我之前一直有些感觉，认为中国文化与西方文化最大的不同在于思维方式的不同，中国人看世界是从整体到局部，而西方人是从点到线再到面。这是两种完全不同的思维方式，而今天的中国人，基本已经不会用我们祖先的思维方式来看世界，而是采用了西方的思维模式。中国的古人有那么高的成就，源于这种不同于西方的思维方式，如果想延续中国文化，需要我们也学会用祖先的这种思维方式来看世界。
因为有太多的疑问，比如，为什么中国是唯一没有产生宗教的文明？为什么中国的优秀典籍主要产生于较早期，比如《易经》《老子》《论语》《黄帝内经》，中医等中华文化的代表思想形成都在较早期，后世只是提供了多样性，而未在同等思想高度产生新的理论与学说？孔子被捧得这样高，为什么独尊儒术之后中国的文化逐渐走向了低谷？为什么中国的科学技术没有文化这样发达？为什么东方文明曾经是西方的向往，而今天却成为了连自己人都要嫌弃的地步？为了解决心中的疑虑，我想去到中华文化开始的地方看一看。
《易经》是万经之首，如果想弄明白起源，就绕不开《易经》。但是我之前尝试读过《易经》，发现看不懂，只有放弃。这一次不想放弃，就去知乎寻找答案。看到有人推荐了台湾学者曾仕强在百家讲台讲的《易经的奥秘》，说是浅显易懂。果然，这一次听进去了。他讲了伏羲氏与阴阳八卦的由来，是对自然界与天象的观察。这时大约距今7000多年，中国还没有文字，但古人已经可以通过对自然与天象的观察预测天气与自然的变化，并用阴阳对世界做了分类，并准确的定义这两类之间的对立统一关系，这也就是后来流传到西方而成为西方哲学重要组成部分的辩证法。把对自然与天象的观察寻找到的规律应用于人类社会，形成天人合一的宇宙观，这也是中国人得以摆脱宗教的最根本原因。因为人类在早期的威胁主要面对的是自然灾害，通过自己认识世界总结自然规律做到可以进行一定的预测与解释，就不会对自然界的很多现象产生过多的恐惧。而天人合一顺应自然也让中国人自我意识没有西方那么强烈，从心理上产生痛苦的几率也要小很多，所以不需要引入神的力量来作为精神寄托了。
天人合一就是中国人整体思维的来源，不是把人作为主体与世界作为客体分离开来，而是把人作为世界的一部分，人在世界中，那么必然遵循整个世界的运行规律，这就产生了道，可以看做是宇宙终极规律。在人类对世界了解还很少的时代，可以产生如此科学的宇宙观，并把它运用于人类的生产生活中，应该说我们的祖先是有大智慧的。
我之前意识到中国的整体世界观存在一种类似空间包含关系，但具体是怎样包含的，怎样分层的并不清楚。后来在读《素书》的时候，看到了“道、德、仁、义、礼，五者一体也”，发现这里有一个层级递进的关系。道是自然规律，德是遵循道而产生的“得”，怎样遵循道呢需要仁爱也就是大爱，有仁爱了需要有分善恶的标准这就是产生了义，怎样做呢，需要行为准则，这就是礼。有礼不一定有义，有义不一定有仁，有仁不一定有德，有德不一定有道。反之，有道一定有德，有德一定有仁，有仁一定有义，有义一定有礼。这里就有包含关系。
这本书是一本写给帝王的书，据说作者黄石公把它传给了张良，张良只得其中二三，便帮助刘邦取得了天下。那么对普通人来讲有什么意义呢？中国的文化产生了中央集权的政治体制，这并不是凭空得来的，而是有其文化渊源，就是这种空间包含的架构，从人-家-族-郡县-中央-皇帝，如果细分，可以从人，财，物，军事，制度，文化等很多方面去分类，但每一种分类里，都存在这个皇帝牵头中央统领一直垂直延伸到百姓的类似金字塔结构。道德仁义礼五者一体无论对金字塔的上层还是对金字塔的下层都是一个统一的精神范式，也是中国人千百年来在精神上追求的唯一标准。
道德仁义礼还显示了一个从天道到人道的过程。孔子推崇人道也是在遵循天道的前提之下的，他建立了一套人伦制度，因为符合统治者的需求，儒家被人为的抬高了地位。西汉独尊儒术之后，中国逐渐淡化了天道而转而主攻人道。真正的人伦是自然的一部分，如果礼教违反了自然，那其实是反人伦的。后世的人陶醉在儒家学派中，却不知道逐渐丢掉了中华文化最核心的部分--天道。这也是中国文化逐渐走向没落的最主要原因，从主体走向分支了。
中国文化中道儒法三家本是一家，都是从三皇五帝传下来的，只不过老子集大成，强调天道，孔子是继承者偏重于人伦，人伦效法天伦，这也就是道为本，儒为末的关系。法家注重的是物，也就是现在说的资源调配，但法家同样也要遵循天道，与道家也是本末关系。后世把这三家本源搞成了三家分裂，并各执一词，其实是一种误解。
现代来看，中国的整体思维方式与天人合一的宇宙观有什么现实意义呢？随着社会与科学的发展，人类已经从建立在还原论基础上的分析科学逐渐走到复杂科学的研究领域，复杂科学是研究系统的属于整体论，在这个领域，中国的整体思维有天然的优势。中国的思维方式对研究人体与意识也很有帮助，西方对人体是分开来看的，作为实物的人体与心理学。中国是不分开的，所以能够发现肉眼看不到的东西，比如气，比如经络，比如穴位。也就是说，中国人很早就可以依据自己的理论看到背后能量的转化。
首先我确实是履卦里的那个人。然后，我阅遍名家经典，发现他们都是在读经，而我自己是在亲身的去经历。所以，感受是不一样的，我把自己的体会写出来跟大家分享，就是我反复强调的希望中国人找回中华文明的思维模式，恰巧世界格局的发展和科学技术的进步也走到了这样的时间窗口。很高兴看到你的回帖，我只是抛砖引玉，希望引来更高质量的思考和讨论，中华文明伟大复兴是我们每一个人的责任和义务。现在中美激烈碰撞正是思想火花迸发的时刻，这就是演道，大家都应该参与加入到中华文明伟大复兴的进程中来。
《华盛顿邮报》12月22日发表驻华记者安娜·法菲尔德（Anna Fifield）文章，发现面对当下特朗普时代的中美矛盾，中国人正从毛泽东《论持久战》的书中重新发掘经验并指导现实。这篇文章结尾处引用了我的微博，还给出了链接。
先现代化（也可理解为西化），再传统化。不想中国像韩国，现代化的同时让基督教全部占领了其精神生活和大街小巷。无论如何，现代化要优先于传统化，否则死无葬身之地。这是中国人从这一百年历史应该学会的东西。
男人们在这一天，约上三五知己，喝点小酒，吃点羊肉，也是美滋滋的。我们为中国文化、中国制造代言，我们为中国文化、中国制造开路。
中国现在军事、政治、经济现代化都已经或者快要完成，只有文化还没有现代化，中国的文化精英还在做梦没醒呢。西方文化直接拿来用这不叫中国文化的现代化，只有把自己的文化进行了现代化改造诞生出可以让民心所归，让举世敬仰的中华现代文化，才算真正走了这一步。
至于日本，他本来在文化上是学中国的，后来又开始学习西方，但新学的与自己的传统属于两种完全不同的基础文化很难交融。只有等中国的文化现代化完成之后，日本才可能找到他原有文化的现代化之路。否则也只能传统是传统，现代是现代，可以并行但是无法有机融合或者涅槃重生。
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因为我认为5G时代是武汉中部崛起的时代，可以看看中国文化到底有没有用，怎么契合时代。
无论是远古或上古，还是国家部落出现后，每一个人或者一个种群都渴望运气和幸福能尽量和自己同在。能做到了这一点，可控了，就是天人合一。
可是，自然规律是无形和甚至是运动变化的，是摸不着，不能固化甚至无法确切量度的，和这样的规律耦合，难度指数太高。幸运的是，我们的先人居然给与了全破译！甚至，这个世界上最基本两个量度：长度和重量的基本单位，先人们都给出了精确的定义！
我们的先人经过长期体验或者体会，发现：自身运气的好坏和时空等多个维度的叠加而成的术数有潜在的关系，这就是所谓的气数。这里面就有一个关键点：体验。
这个亲身体验，也就是身体力行地格物致知，才是我们这个民族文化的特征或内核。是有的放矢的，以自身真实的感受为基础。这和西方的文化是有本质不同的。
西方文化的特征是什么？我们以数学或者哲学为例，这两套体系是整个西方自然科学和社会科学的基础。不幸地是，这两套体系都是建立在几条假定的公理的基础上，然后经过不断推理和求证，而后建立起庞大的体系，这个体系和我们用身体感受实证的体系是严重不同的，这个体系有缺陷，总是在对自然界有了新的发现和认知后，要不断调整和修正。为什么是这样？就是那几个假定正确的公理。同时，用西方这种体系来格物，一般会得出有差异的结论，这就是为什么：一万个人眼中有一万个哈姆雷特。我们现在也开始中毒了：纣王，赢政，曹操，杨广等这些曾经定论毫无争议的人物，现在给出了五花八门的新解读。
西方文化的这个抽象的体系，特征是逻辑加推理。属于空空如也之上的你来我往，这句话是什么意思？以西西河为例，大家每天唾沫腥子满天飞的辩来驳去，就是在熟练应用西方的这套破体系。就包括河里所谓的文化百家，也是在用西方的理念来重新解读我们的文明。河里好多牛X人士，说事前或者说事中，总是喜欢先摆弄一番西方某个子体系中的词汇，故弄玄虚地证明其非凡品。所以，我们貌似早就甜蜜地拥抱西方这堆破铜烂铁，而把我们民族身体力行地格物致知这个工具抛之于脑后，这，应该算是大大地忘祖吧？
中西方文化，为什么出现如此大的差异？原因是什么？原因很简单，农耕文明和游牧文明的饮食不同造成的。我们的文明是饿文化为基础，西方的文明是饱文化做基础。孰优孰劣吗？不，是对立统一而已。
我们的文化描述知识分子，总是穷酸秀才。要把书读透，苦读还要加上寒窗。范仲淹的划粥断齑，就是一个明证。总体离不开苦和饿。更有趣的例子是释迦摩尼。佛祖初入静，他坐定了可是心不静啊，为什么？王子出身，是饱文化的底子啊。所以，佛教的理论体系，恰恰是这个阶段他的悟证。等他反复进入饥饿态，进而形成了平常态，终于在菩提树下，内观到了大千极乐世界。而今人参悟佛学，恰恰痴迷或者说卡在佛教的逻辑体系里，认为自己无限接近佛祖了；而佛祖彻底顿悟前的饥饿态的妙处，却被视而不见！所以，这就是佛祖之后再无佛祖的原由！
所以，天人合一有一个关键的基础：饿文化。离开了这个基础，就是彻底扔了金饭碗。所以，日本人现在大肆利用中医，这一点就不奇怪。看看日本人的饮食，小碟子小碗的，再加上刮肠子的海藻和不长脂肪的鱼类，人家才是更接近饥饿态。
所以，金饭碗里面是不是金子，还得靠自身的努力，从来就没有凭空的继承！
中国现在形而上（或者说唯心）和形而下（或者说唯物）可以说都缺又都不缺；说都不缺是因为民间对形而上的思想和形而下的应用有很多自己的思考和积累；说形而上和形而下都缺是因为形而上和形而下脱节，变成了火水未济。
所以需要正本清源，提纲挈领，有一个贯穿始终能把形而上和形而下联系在一起，相辅相成，互相促进的变化出来，从火水未济变成水火既济。
这是我通过本文想做的一个尝试。
看了张文木的文章，如果不能毛泽东思想和中国文化对应起来，找到毛泽东思想的源头，还是只能自说自话，明白的人看了没什么新意；不明白的人看了，还是无动于衷。结果都是解决不了实际问题。
词--吃人，就几乎可以概括全部，好的东西其实很少。对传统文化，要扬弃，好的东西要掘地三尺挖出来，坏的东西要扔掉，不能讲什么复兴优秀传统，一定要讲取其精华去其糟粕，不然就是恢复糟粕，去其精华。
中国文化到底是不是宝库。
吹捧主席却反对传统文化，基本上都是好读书而不求甚解，水货者居多。
1 主席诗词当中的词话，音韵，词律，是继承和发扬传统文化的典型代表。
2 1939年5月20日，主席在延安在职干部教育动员大会上说，我们要好好学习，不要像孔子的学生宰予那样白天睡觉。
3 1964年2月13日，主席再次提到孔子说道，孔夫子的传统不能丢。
4 1973年7月4日。主席说道，郭沫若在十批判书里自称自己是人本主义，人本主义就是人民本位主义。孔夫子也是人本主义，他跟我们是一样的。
5 1929年1月，主席在第三次反围剿中提到，我们既要保护空军又要保住根据地，那只能好好学习孙子兵法，采用围魏救赵的办法。
我们不一一去讨论这个问题，总而言之，我们的基因是来自于这些先人的先人的智慧也应当由我们来继承，这是最基本的一个契约，这是华人的基本契约，除非你不是个华人。
在这里我要点几个人的名字， @ANS 人还行，但嘴巴太大，张口中华文化就是吃人两字，其他全是糟粕。口气大的吓死人。
如果不是华人，我倒还不想说。如果是华人，我可要批评你几句。你继承了祖先的基因，你就有义务传承祖先的思想。这是一个基本的责任和义务，不是你想不想要的问题。
否则，把你的基因拿出来，还给你的祖先。