主题：【原创】新回回民族问题研究 -- 山川悠远

前言

开始接触中国的民宗问题是在2016年初，那时新闻热点关注的话题是中东乱象和欧洲难民危机，以及随之而来的欧洲伊斯兰化问题，而我自然也就产生了将欧洲和中国进行对比的想法。当然那时的想法主要是想突出中华文明是如何成功同化伊斯兰文明的，借以突出中华文明较西方文明之先进性。

然而当我回望中国时候，却惊异地发现中国的伊斯兰化问题竟是如此严重，以宁夏为首的西北各省的伊斯兰化进程，某种程度上讲已经远远超越了欧洲，不仅到处充斥着阿拉伯的异国情调，而且带有种族歧视色彩的穆斯林专用设施已经蔓延到全国的各个角落，清真航线更是开启了世俗国家遵循伊斯兰国家航食标准的先河。更有甚者，弱版的沙利亚亵渎法不仅早已进入中国的刑事法律体系，而且还进入了人民调解制度，民法中的重要一环。至2016年清真立法，更是撕下了伪装，伊斯兰沙利亚教法在一大堆回族学者、回族官员、回族企业家、回族民主党派党员，更重要的是回族共产党员的簇拥下，直接赤膊上阵入侵世俗，这种震惊令我开始正式开始关注中国的民宗问题。

经过两年的沉淀，我决定开始写这个系列文章，主要回顾并总结一下这两年来的心得，作为一个非专业人员，学识有限，时间有限，精力有限，我不可能去写什么专业论文式的文章，也不想陷入太过细节的讨论，行文应该还带有严重的网文色彩，我的主要目的是想简单阐述一下我自己的一些思考和一些心得，作为抛砖引玉的一种手段。倘若能够引发大家的进一步思考，我写这个系列的初衷也就算完满了。

中国的民宗问题，正象“民宗”两个字的顺序一样，“民族为本，宗教为表”，执政党民族理论的错误，辅助他们对伊斯兰认识的不足，导致了中国宗教问题激化，具体主要表现为伊斯兰泛滥，最终必将危害国家安全，其中尤其值得关注的是“回族穆斯林”这个团体。

所以本篇，我将以回族作为研究重点，对回族依照先“宗教”后“民族”这两个相互依附的主线进行论述，追根溯源，进行讨论。同时因为宏观民族问题十分复杂，我将在这个系列的第二部《民族问题简述》（暂名）中进行深入探讨，所以在第一部中我将重点探讨中共回族理论和政策的形成和发展，但对广义的马列民族理论和政策只进行粗略的讨论，暂不进行广泛深入地探讨。

最后要想说一下，本文的题目来自老一辈无产阶级革命家李维汉先生的《回回民族问题》，起《新回回民族问题》的名字是希望在继承他民族理论的基础上，为发展中国的民族宗教理论做些有益的探索。

2018年9月18日

万恶的两少一宽以及给伊教徒加分等优待政策要毁了中国

人为的拔高了伊教徒的地位，让瓦哈比邪教不断蔓延壮大

尽管它关注中国国内疯狂侵害世俗权力的伊斯兰化，他主要的精力在于研究经济问题，而且他批判宗教扩张的前提是不批判政府现行的民族宗教政策，所以我认为他还是作为有影响的经济学者被邀请的，尽管他被极端宗教势力威胁攻击不是一天两天了。

如果习五一教授被邀请国庆观礼，那我认为顶层有人意识到国内的绿化至少是一个现下需要警惕的问题了，目前令人痛心的是，他们只关心电视拍出来一堆乱七八糟的奇装异服好看而已。

贪官不可怕，不过只是钱的问题，昏官庸官才可怕。

脑袋掉的不够多，这是我的看法。

社会进步都是需要大流血来促进的，中国人只有脑袋掉得再多点，象江浙湖广等核心区的人都被小白帽屠戮了，才可能清醒点。现在，只有北方，西部和他们接触多的汉人知道他们是怎么回事，而官僚多来自东部，都是自由主义小清新，和白左没太大区别。而白左实际是油油的傀儡，本来就是用来祸害主体民族的。

在我们探讨“伊斯兰化必将给中国带来潜在的国家安全风险”这个话题之前，首先要介绍一下古兰经的封闭问题。因为这个议题引出了我的第一重要结论，伊斯兰中国化是不可能完成的任务。

伊斯兰是个完全被其“先知”穆罕穆德封闭的宗教，何为完全封闭？就是说由于古兰经记录的是上帝的语言，所谓“天启”的古兰经永远无法更改，后世也永远无法产生权威的解经著作。这意味着如基督教一样的世俗化宗教改革将面临重重障碍。这也是伊斯兰作为宗教至今仍然呈现落后状态的根本原因。

历史上成功对古兰经作出过更改的只有两个人，一是穆罕穆德自己。例如他修改了朝拜的方向，最开始时穆斯林是向耶路撒冷朝拜的，由于穆罕穆德自己的政权没有控制耶路撒冷，所以最后改为了麦加。第二个就是皇权，穆罕穆德的继承人哈里发奥斯曼，命人汇总当时所有存世的古兰经，将他们编纂定制成为一个钦定文本，然后一把火烧了其他所有版本的古兰经。可以看出只有在伊斯兰中占有绝对权威地位的人才有能力修改古兰经。

那么世俗派教徒是否能够引领伊斯兰的宗教改革？答案是不能，这里有两个例子，一个是回儒，这个中国官方时时刻刻宣传的所谓成功案例，但其实是个彻底失败的例子。几个儒生哪里来的权威去改革宗教，不过是异想天开想糊弄当时中国的统治者支持伊斯兰罢了。与其同期的苏四十三苏阿訇造反就是给回儒们所谓的“忠主忠君”一个响亮的耳光，也为他们的回儒事业画了一个句号。更何况他们也没有碰及本土化的核心，重构宗教，实际上他们也不敢触及。回儒问题我会在随后的文章单独探讨，这里也就不做过多论述。

第二个例子是二战以后以土耳其为首在中东部分国家进行的伊斯兰世俗化运动，其目的是限制宗教发展，用科学民主的理念，以潜移默化的教育方式，逐渐替代古兰经中陈旧的封建思想。可是阿拉伯之春和土耳其失败的军事政变正式宣布这个运动的死亡，硕果仅存的叙利亚也沦为屠戮战场，倒向政教合一政权伊朗，回归宗教看来也不可避免，即使什叶派现在看似比逊尼派世俗一点，但充其量不过是五十步笑百步而已。可见所谓世俗化运动是根本不会得到伊斯兰宗教界支持的，一旦有机会，必然是反扑，再反扑，直到恢复宗教的神权统治地位。土耳其近80年的世俗化，抵不住埃尔多安上台后十几年来，以大修建清真寺为先导的重新伊斯兰原教旨化，最终彻底归为失败。

土耳其前外长Tevfik Rüştü

其实不说土耳其，只看看中国穆斯林回归阿拉伯伊斯兰的速度，自改革开放伊始不过才不到40年，他们已经退回到要穿阿拉伯服饰，说阿拉伯文，以精神阿拉伯人或精神波斯人自居的状态中去了。

同时古兰经把阿拉伯语定位为书写和解释古兰经的最权威语言，其实也就暗示阿拉伯人是最高等的人种。虽然古兰经宣称人人平等，但阿拉伯人高人一等却是深深嵌入伊斯兰教徒的血脉当中的，远的不说，长着中国人面孔的中国穆斯林始终自慰般地称颂自己的阿拉伯血统，西北各地经校开设阿拉伯语课程，穿戴阿拉伯服饰，即是例证。这种现象不仅存在于中国，也存在于东南亚，波斯，土耳其等世界上所有的非阿拉伯穆斯林国家。马瓦里（非阿拉伯人穆斯林）以自身的所谓阿拉伯血统为荣，实际上都是变相承认阿拉伯人在伊斯兰体系中拥有与生俱来的至高无上权力。

由此可见，如果要改革伊斯兰，打破它的封闭性，只有二条道路可选，直接修改古兰经经文，例如说发现了一个更古的权威版本，二是出版一本权威的解经著作。所谓潜移默化零敲碎打般的方式，在认主唯一的封闭体系下根本不堪一击。而实现这两条途径中的任意一条，都必须有一个前提条件：改革者在伊斯兰中必须拥有绝对的权威，也就是说：一他必须是阿拉伯人，二他必须是阿拉伯皇室。纵观这些条件，中国穆斯林都不具有，因此中国穆斯林主导所谓伊斯兰世俗化是根本不可能完成的任务。那么所谓共产无神论者主导中国化伊斯兰又如何呢？如果没有三武灭佛式的暴力强迫，所谓宗教世俗化也完全是痴人说梦。当然有些人说现在必须要用所谓三武灭佛式的暴力手段来世俗化伊斯兰，也是试图搞乱国家的胡言乱语，一是不具备那个历史条件，二是必然导致社会动荡。

通过以上的分析，我们会发现伊斯兰的改革必然起自中东的皇室，例如沙特，中国对此无论承认与否，这都是事实。例如沙特皇室解禁妇女开车，完全是左右开弓打沙特教士自己的脸，那些教士以前为了阻止妇女开车没少大放厥词，而现在沙特教士喊什么了？什么都没有，这就是阿拉伯皇权的威力。

另外中国的穆斯林自身也早就对所谓中国化的荒谬性，表达的十分清楚。如兰州大学穆斯林教授丁士仁就明确表示拒绝本土化：

所以所谓伊斯兰的中国化显然是个伪命题，是一个完全不可能完成的任务。古兰经世俗化必须将穆罕穆德还原为历史人物，而不是一个依附在安拉身上的先知，这样才能将他的话和行为加上历史语境，才能取消古兰经的封闭性。可是试问当今中国谁能担当得起这个重任？即使政府真正推动了所谓伊斯兰改革，逼迫中国穆斯林承认穆罕穆德为历史人物，那么这个所谓中共自己的伊斯兰显然就不再是阿拉伯伊斯兰了，或者说就不是世界上公认的伊斯兰了，那么这种所谓伊斯兰宗教改革在现今的全球环境中，成功率有多少？显然政府中有些人是把事情想得太简单了。

当然不是说儒化伊斯兰的工作不能做，而是说那个成功的几率几乎为零，中国政府应该对自己准备实现的目标，是否是个现实目标有个清醒的认识，在这个议题上花力气和时间要有度，而且在讨价还价过程当中，伊斯兰必然借机要求扩张。因此中国政府现阶段能做的只能是对伊斯兰采取压制措施，遏制其扩张，以拖待变，期待中东的宗教改革早日到来。

楼主不用研究这么多，网上有现成的材料

伊斯兰教的历史及其反动本质.PDF，1975.9

该说的里面都说了

或者看看四人帮的民族路线，预判也非常超前

问题就在于是邓小平一帮人政变上台，得国不正，需要靠拉拢旧头人旧贵族来对抗左派

于是才有了民族政策的大问题

不敢批邓，不敢给四人帮平反，不敢承认文革，错误的民族政策就永远不得翻身

沙甸回民屠杀解放军的舍希德纪念碑还光天化日的立着呢

解决问题还要看自己。

首先要保持我们主体民族的先进强大，一汉敌五胡，胡人就不可怕。

其次政策要保持灵活，坚持旧有的、已经被苏联证明不可靠的民族政策只会让伊斯兰坐大。美国改造印第安人的办法其实可以借鉴一下，既然那些人已经证明不可靠，就不必惺惺作态。

再次，时机很重要。历史上欧洲不是没有对伊斯兰动过脑筋，教皇亲自动员发动十字军东征，持续了两百年，结果惨淡。所以解决这个问题需要放在全球视角下来看待，中国的伊斯兰教徒都是有后援的，全球十几亿穆斯林兄弟不会坐视。以前，西北也好，中东也好，都是戈壁沙漠之类的贫瘠地带，攻略成本很高，收益了了。如果气候变化，雨水增加，情况就大有不同啦。

伊朗有着灿烂的古文明，同时近几年其一直占据在对抗伊斯兰国的最前沿，尤其它也是中俄美欧大国博弈的一个重要棋子，所以国内的舆论报道总是对伊朗偏爱有加，似乎什叶派的伊朗是一个世俗伊斯兰的典型代表。那么真实情况是什么呢？伊朗真的是伊斯兰世俗的代表吗？答案显然是否定的，伊朗是政教合一的神权国家。在针对卡费乐平民的恐怖主义问题上，什叶派圣战者的支持态度和逊尼派伊斯兰圣战者没什么区别，要说区别只是在程度和敌人不同而已。而且更重要的是它和沙特在遵循沙利亚教法上没有分别。

Atefah Sahaaleh出生于伊朗，4岁的时候母亲去世，而她父亲则是一个瘾君子，根本无力抚养她，所以她和她的祖父母生活在一起。可是他们关系相处的并不融洽，这导致Atefah经常在街上闲逛。

Atefah Sahaaleh

在教法森严的伊朗，Atefah这样一位到处闲逛的单身少女被当地宗教警察盯上是迟早的事情，13岁那年，她第一次因为沙利亚法中的贞洁罪被捕，当时她正和一个男孩单独坐在车里。这个事件最终的后果是，她被判处100下鞭刑。其后她也多次因为所谓这个或者那个贞洁问题被捕。

不过在她第一次被释放后不久，她被一个51岁的已婚男人的强奸了，并且在随后的3年里，这个男人反复多次强奸了她。

2004年16岁Atefah第四次被捕，这次她和那个老男人的关系被曝光，伊朗的宗教警察并没有采信她被虐待和被强奸的辩解，按照伊斯兰的传统，男人的话语更有权威性，所以那个51岁男人的说法被法院采信，完全是Atefah主动的，是Atefah穿着暴露故意勾引男人。而且女孩9岁是伊斯兰沙利亚法认可的结婚年龄，所以她的未成年问题在伊朗也不是一个问题。

对于这样一个道德败坏女孩，伊朗宗教警察和法院也早就想整治一下她了。他们编造了一个当地居民的请愿书，要求严惩这个坏女人，也没有给她请律师。在审判过程中，Atefah在意识到自己要被再次判处违反沙利亚贞洁罪的时候，犯下了一个可怕的错误，她扯下了头巾，并把鞋扔向了法官（扔鞋在伊斯兰中是对对方极大的侮辱）。这个举动激怒了法官，他很快下达了死刑判决书，并且为了能不引发争议地处死她，法官把她的年龄改为了22岁，并亲自送往最高法院。2004年8月15日，Atefah Sahaaleh被公开处死在一个公共广场上，为了增加她的痛苦，用的是吊车，一点一点把她吊上去。

Atefah的死在国际上引发重大反响，导致伊朗政府最终承诺不会再处决未成年人，但沙利亚贞洁罪依然是神圣的。

Atefah Sahaaleh 被执行死刑

我所在的中原小城，清真饭店的招牌上面的阿拉伯文字都去掉了，只保留清真两个汉字。

听说阿訇都被集中起来办学习班，还是老教的才有这待遇，新教派的阿訇直接撵走，连上学习班的资格都没有

病去如抽丝！

妇女得到充分解放，绿教就发展不起来。

提高穆斯林妇女的教育水平，可以一定程度上缓解绿化

伊利、蒙牛等牛奶上标着清真，真是不知所谓。

国家这都视而不见的吗

被本朝活生生培养出了自豪感优越感！

他们号称周总理他老人家有伊斯兰血统，狗东西们疯了。

周总理他老人家生活中喝酒吃猪肉，思想上以解放全世界被压迫人民被压迫民族为己任，终生信仰共产主义并为此奋斗到生命的最后一息，他老人家在外交工作上、民族工作上的一些失误是共产党人不断探求真理的摸索过程中、在从幼稚的热血青年走向成熟的共产主义战士这一艰难征途中难以避免的，她毕生是一个马克思主义者和共产主义的坚强战士。

生生把周总理跟那个沙漠驴叫扯上关系，包藏祸心，阴险至极。