主题：【讨论】马上要加拿大大选了，该选谁呢？ -- 脑袋

经济崩溃有经济崩溃的应对办法。搞计划经济也可以，搞以工代赈也可以，实在不行学美国直接开印刷机发救济金也可以。哪有直接把老百姓丢马路上去摆摊自生自灭的。这不是要救经济，这是准备要老百姓造反了。

主将无能，累死三军。总理无能，全民摆摊。

当年到上世纪八十年代，中国已经走了三十年的计划经济，国营经济，要改开，但市场机制无法快速建立，高大上的市场和消费者也没有，但国营企业的生产力要维持运作，产品必须找到销路，于是就直接回归买卖双方的自发自由贸易，鼓励很多会吆喝的员工去摆地摊，给各个员工下达销售任务。这样运作一段时间，发展出了专业的个体户，专业的倒爷，甚至象牟其中这样的国际大倒爷，以后各种大超市就有了，中国商品也冲出亚洲，走向世界。

现在国企也好，民企也好，很多过去拿国际国内订单的企业突然没了销路，而要不破产倒闭，生产力要维持运作，就必须打通流通环节。摆地摊是最简单直接的方式，虽然会冲击固有的商业模式和商业场所，但维持生产力的运作是第一需要，只要机器不停，有工业品源源不断在流通，哪怕是以最低贱的方式流通，也是有了好的开始，只要最低贱的方式有钱赚，商业模式就会慢慢向高端发展，专业个体户就会再回来替代兼职卖货郎，然后百货商场就会再开张，再然后大超市又会重整旗鼓，回来替代一部分一般性的百货商场。等于是又从新走了一遍改开之路。

龙眼在加拿大生活二十年，在政府工作十年，对这个问题看得比较清楚。时间有限，长话短说，被中国公知鼓吹了很多年的西方法治，实际在各国都已经走进了死胡同，各国各地的示威实际是面对死局的无可奈何的呐喊。西方所谓的法治和程序正义的症结在于重程序，走形式，效率低，不是为了惩前毖后，治病救人，而是为了维持一个所谓的法治公正，程序正义，但实际效果对于公检法，受害人和罪犯嫌犯都是非常不好，而且是没有解答的，死局一样的不好。

现在广大示威者和广大网民都在注意警察施暴的问题如何解决，可极少有人关注矛盾的另一方，那个被警察死死压住膝下的黑人他的问题是什么？有什么答案？社会对他做了什么教育和改造？一个十年之内，九次犯罪，五次入狱，有的还是如抢劫一样的重罪，不论黑白黄，这种事情在美国和西方如果频繁发生，这种人在美国和西方如果频繁出现，是不是当地社会已经出了什么问题呢？这是简单的法治二字就能轻松解决的吗？当然，弗洛伊德之所以要搬家到明尼苏达州，是希望有个重新做人的开始，而且自2007年后好像没有其他犯罪记录，但这是个例，而多数惯犯是很难回头的，而警察在处置当时怎么会知道谁是改邪归正的，谁是死不改悔的？如果警察成天要面对一大群二进宫，三进宫，五进宫，十进宫的惯犯，自己要保命，要吃饭，有老婆孩子要养，他面对可能的犯罪，他能怎么做？如果一切都按教科书来，按部就班，罪犯会多么猖獗？恐怕市民又要示威了。龙眼自己就有切身的遭遇和体会。

去年四月我在我们社区散步，忽然发现有两个白人小年青从远处跑来，窜上一所小学的屋顶，我出于安全警惕，过去查看，结果激怒了想要盗窃或者是胡耍的白人小孩，也可能他们是吸了毒，在意识混乱状态，他们就朝我这边乱扔石头和屋顶的垃圾，我很生气就拿手机拍照摄像，他们很害怕，到处躲，我就走了，可没想到他们从屋顶爬下来，追上我和我纠缠，乘我不注意，把我手机抢走，然后逃跑了，我不可能追上去让他们戏耍，就当即站到马路上截下一辆过路的汽车，借司机的手机报了警。警察十分钟就到了，是按规定程序，没问题。我说我看到那两个孩子往哪里跑了，我可以带你们警察赶紧先去追，可他们说这不是规定的程序。按规定程序先要做笔录，勘查现场，了解情况。这一切做下来二十多分种过去了，犯罪分子早跑没影了。但好在我认出来其中一个犯罪分子，也是让我很感悲哀的地方，那个孩子竟然曾经和我的孩子在一个学校，一个班读过书，我和他的单亲妈妈还短暂认识，聊过几句天，也知道在那个低收入的出租公寓住，当时不知道单元号，后来查到了。但按照程序，我不能直接带警察上门指认罪犯，否则怕不公正。必须要等警方委派的侦探到处搜索，找出很多类似年纪的其他嫌犯的照片，让我辨认，一次认对了，才能抓捕，这么走程序就耽误了三个月，抓了人，可手机肯定是被他们处理了。别看这个小子只有十四岁，却早就是惯犯了，什么都不招，按程序就只能释放候审了。再辨认第二个罪犯，再抓，再什么都不招，再放了候审，又过了半年。因为是低收入，律师是国家花钱请的，不但不教育两个小混蛋改邪归正，坦白交代换取宽大，反而教唆他们继续隐瞒，什么都不说。因为他们没满十八岁，不能判刑，也不能留犯罪记录，只能判罚社区服务，这也是据说，因为至今不但没宣判，连上法庭的日期都还没排上，俩人至今还在家里逍遥得意，已经距离事发当时一年多了，这怎么能起到震慑犯罪的作用？我其实也不希望能判他们多少月，多少年，哪怕就是象中国那样找街道片警，在事发当晚或第二天上门训斥一番，把手机要回来，批评教育一下也就算了，起码能起到快速处置，惩前毖后，治病救人的教育作用，能因此挽救很多孩子不在歪门邪道上继续堕落。坦率说，我丢个手机事小，看着自己社区的孩子从天真烂漫，仅仅有点乖张，到一步步堕落成年轻罪犯，再到可预见的将来成为成年罪犯，给社区和社会带来越来越大的危害，我实在能深深感受到西方法治的无力现状。能拯救西方的只有两个人，一个孔子，一个是毛泽东，因为西方要拯救的不是所谓的程序正义，而是教育人心。人心已老，正义难为。

程序正义是为了贵族之间的斗争一般情况下不要搞得太难看了，从我自己算起，相信这个的时候都是自己多少蹭上了点贵族的边、或者以为自己是贵族的时候。

另外说一句，就是老床这次让大家看到程序正义就是条开裆裤。

不如踏踏实实从家门口起步，用选票先影响自己社区的议员

1.国进民进，大家一起撸起袖子加油干，有什么不好的。

2.蓝领的袖子从来都是撸起来的，白领的袖子从来不想撸起来，大概是觉得撸起来有点像农民工，折了身份。

3.“国进”的动作大家有目共睹，中央政府主抓新基建，地方政府主抓老基建，所有该开建的市政工程全部开建了。

4.“民进”方面，普通老百姓除开摆地摊送外卖开滴滴外还能干啥？谁能举个例？

5.别嫌地摊低端，半年内一定会有不少于一个国家公开宣布放开情色交易“盘活经济”，有没有打赌的？（有疫情的话放开也没用，收回）

6.有20%以上的人摆地摊都能摆亏损摆不下去，信不信？

7.最后也有一定比例的摆地摊的群众（10%？）摆着就摆上道了，成为个体小微企业，津门三绝包子麻花那些都是摆地摊起家的。

领导们描绘共产主义蓝图的时候只是讲“物质极大丰富，人民心中喜悦”，从来不讲那时候人民还上不上班，打不打卡，计不计考勤，扣不扣工资？如果一部分人上班一部分人不上班，那是哪一边的人愉悦？

目前现实是有很多人没事干的话，谁都不知道会发生什么，绝对比后宫女人们更精彩。

不是说孔夫子本人有啥问题，论语对为人处事的看法其实也挺好，相当程度上树立了中国人的传统价值观。可孔家店在后面3000余年封建王朝的洗礼之下，被附上了太多糟粕，孔家后人的作为也远超三姓家奴和三顺王，说他们是三十性家奴、三十顺王都不为过。

新时代就要有新时代的道德标准，新时代的道德标准需要引导生产力的良性发展，孔老夫子的理论完全做不到这点，他主要解决人与人之间相处的矛盾，解决人与自己内心的矛盾，修生养性还可以，对发展现代化生产力，没啥用。

而解决人与人的矛盾，人与自己内心的矛盾，洋人自有他们的耶稣圣玛丽亚来办这事儿，就好比我饿了要吃饭，明明有香喷喷的羊肉馅饺子，我从小吃到大爱的不得了，你非要我去吃你最爱的三明治，这不强人所难嘛

老师当年教你一加一等于二的加法运算，是教你一种数学方法，但如果两千多年都是一加一等于二，或者用后来的微积分来贬低当年教人一加一等于二的老师，就不是老师的问题，而是学生的问题了。孔子时代是王公贵族时代，游戏规则是血统加周礼和六艺等高大上的玩意儿，平民都是文盲礼盲和艺盲，根本没办法参与。孔子把当时就已经显得落伍的周礼并同六艺一同传授给很多平民弟子，是希望打破贵族的藩篱，鼓励平民参与进来，这个教育人心的意义，教育改变命运的意义，在后来两千多年把中国人塑造成世界独一无二的，不相信等级血统，而相信教育改变境遇的民族。其放在西方社会解决黑白冲突，解决阶级问题是都是有重大作用的。至于传授的内容，各个时代的儒家一直在碰壁中摸索，也一直在与时俱进，从孟子的民本主义，到董仲舒的天人合一，到程朱理学，到阳明心学，甚至到毛的人民民主，文化革命，都是在努力教育人心，以改变个人命运，改变民族命运，最终改变国家的命运。所以从教育人心的方法论看，从孔子到毛子是一脉相承的，虽然内容是有很大进化的。在方法上，毛除了教育人心，还有法家的思想和实践，这也是高于孔子的，是从秦汉法家传承的，也是与西方法治结合的。但西方则不缺法治，不缺程序正义，而缺的恰恰是教化人心。

这三大盲目迷信是：

相信程序可以自动改善正义，没有改善仅仅是没有找到合理的程序

相信市场可以自动改善经济，没有改善仅仅是因为没有彻底市场化

相信民主可以自动改善政治，没有改善仅仅是因为没有彻底民主化

这些迷信的症结都是出在人性和人心上面，忽略了人的差异

中国政府呗。它自己长期把牛皮吹得太大，人民救星，公仆，舵手，一长串，把自己搞成了一个无限责任公司。

中国政府是中国人在漫长的积贫积弱之后，尝试各种宗教的、传统的、外来的发展模式之后，TG在血雨腥风中站起来，并和最广大人民群众血肉相连的组织，他是无限责任公司不是自己吹出来的，是长期的斗争中长成这样的。