五千年(敝帚自珍)

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家园 转:斯文狼:有容乃大:中西文明的价值观之战

有容乃大:中西文明的价值观之战

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一.用价值观之战这样略为激烈的标题,是基于以下认识

1.话语权的本质是价值观认同

2.西方价值观外衣之下是丛林法则的基因,是世界动荡之源

3.中华复兴到了关键的时刻,让世界认识中华文明的价值观恰当时

二.我们一点一点展开来讲:

1. 话语权的本质是价值观认同

西方话语权的形成始于苏联解体的悲剧,成王败寇之下彰显出西方制度和生活方式的优越性,祭出的民主自由更是站上了道义的制高点成为一统天下的普世价值,财富和人才的虹吸效应推动科技进步社会繁荣。普世价值+先进繁荣成为人心所向,以此为基础支撑起以美国马首是瞻的话语权体系 ——媒体、影视、宗教、娱乐等等,无处不在。这套体系的厉害之处在于它以润物无声的方式影响人的思想以及对世界的看法,形成西方即先进、正义的先入为主印象。我们看NBC首席驻外记者听到美国人在别人眼里变成坏人时犹如小心脏受到重击,就知道这套体系对人的洗脑有多厉害,需知这是一个成年人+首席记者,而他的反应和认识却像是单纯的孩子。这也解释了为什么美国挑动的颜色革命(无论成败)总是能够屡屡得逞,世界各地,信徒者众。

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小心脏受到重击的NBC记者

2.西方价值观外衣之下是丛林法则的基因,是世界动荡之源

披着“民主自由”外衣的话语霸权具有天然的正义性和迷惑性,让人很容易不假思索或习惯性的站队话语权的一方。

当话语权被用于地缘政治服务时,承受国往往百口莫辩,因为你的声音根本发不出去,或发出去了也信者寥寥,或不以为意。比如说它定义的邪恶国家,比如说萨达姆的“大规模杀伤性武器”,舒利亚的“生化武器”,说你有你就有,没有也有。再如HK事件,当你以为可以在“公正、自由、不持立场”的Facebook/Youtube/Twitter上发布暴徒暴行的图片视频、或警方公布反暴力热线,你会发现号被封禁,真相是只有我给你看的才是真相。所以我们会看到以为看到了真相的韩国、英国院校的学生跑出来对港乱的支持(斯文狼前文香港困局:香港闹剧的脉络和未来走向提及要警惕这种苗头,在此斯文狼呼吁中国留学生学生会主动和所在院校学生生会沟通真相避免蔓延)。我们不要简单的认为这些支持港乱的外国院校是别有用心,在真相被遮蔽下,热血青年是真的认为他们支持的是正义事业。

自大航海时代以来,西方各霸主毫无例外的都践行了弱肉强食的丛林法则,这种零和博弈的基因流淌在西方文明的血液里。当核平衡抑制了大规模动武的冲动,披着 “民主自由”外衣的话语霸权成了嗜血者最称手的刀子,各种NGO、民主/人权基金见缝插针,乱中取栗,突尼斯的茉莉花革命、格鲁吉亚的玫瑰革命、乌克兰的橙色革命、吉尔吉斯斯坦的郁金香革命……乃至今天的委内瑞拉、玻利维亚、香港……此起彼伏。而另一边厢的巴勒斯坦却不见西方民主自由的正义伸张。世界,在西方丛林法则的主导下,从来没有太平过!

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巴勒斯坦的国土变迁生动阐述了支离破碎、国破家亡。

3.中华复兴到了关键的时刻,让世界认识中华文明的价值观恰当时

自鸦片战争以来,中国人的形象在西方语境下就被描绘成落后、愚昧、邪恶、猥琐,我们看到的各种品牌辱华现象,只是这种语境下的一个剪影,更不要说共产主义早已妖魔化为邪恶的双关语。如果你看的好莱坞影视剧够多,你会发现鲜有正面的华人形象,就像《纸牌屋》这样深谙政治、编剧成熟度极高的美剧,在涉及到中国人的情节时,编剧智商马上下线,人物形象和剧情掉入小学生水平。这种情况不局限在西方电影,甚至在一些发展中国家电影,也会看到或多或少跟风好莱坞对中国的认知,比如取笑中国产品的质量不好,浑不知一分钱一分货的简单道理。华为早期在非洲的推广,遇到的难题之一是非洲国家也不相信落后的中国能产出高科技的通讯产品,华为员工要带着介绍中国的碟片让他们去认识中国。同样在水电站的项目招标中,非洲人也是推崇西方设计,却不知中国在水电、路桥、港口建设管理等领域早已是世界领先水平。中国企业走出去需要克服一个一个这样的歧见,实属不易。

近代历史的耻辱,让中国人从未停下自强不息的脚步,当从一穷二白发展成为全球最大的出境游客源国,斯文狼可以肯定的说,中国人对世界的认识远胜于世界对中国的认识!中国的发展经验和华夏文明的价值观将从根本上造福人类。

而在这之前,我们需要迈过西方话语霸权这道坎。

丛林法则下的西方逻辑里只有“修昔底德陷阱”,从来不理会“太平洋够大,容得下中美两国”的声音,近两年来美国打压中国无所不用其极,完全扯下了遮羞布。对一家商业公司,不惜举国之力从人员绑架到不遗余力的拉帮结伙,污蔑、打压,斯文狼不禁感叹主席老人家眼光的犀利,赤裸裸的”纸老虎”啊。既然躲不开,那么中国不妨放下君子之风,正面迎战,把美帝变成美弟。

三.让世界重新认识中国

打破西方的话语霸权,我们不需要意识形态的宣传,只需要简单的将大陆民众真实的生活展现给世界就可以了。最佳的途径有两个,一个是影视剧,一个是社交媒体。它们的共同点在于,都是群众喜闻乐见,休闲娱乐的主要方式,传递出来的信息,受众广,又易为人接受。

中国的影视业发展到今天,佳作不断涌现,题材越来越丰富,制作手法不逊好莱坞,更难得的是花钱看电影、追剧成为大陆民众的普通日常,这种用银子投票出来的佳作,完全可以输出到国外。无论地域、种族、文化有什么差异,人类的本性都是一样的,有内容的佳作一定能引起足够的共情。影视业的从业者完全可以有足够的自信,逐步加大海外发行的投入力度,最起码标配英文字幕。这一点其实国内有足够人才,国内的各种字幕组人才可以是很好的合作对象,英、法、德、日、韩、泰、俄语分分钟信手拈来,每一个市场的突破都可以是额外收益。中国的导演们也不要为了海外拿奖故意把国家拍得画面灰暗气氛压抑,试想那些奖项导演们,有多少是因为艺术?抑或是因为迎合了西方的胃口?我们不回避问题,更不要说大陆观众不懂艺术,看看《我不是药神》《少年的你》,揭示问题,艺术和票房从来都不是对立的。

再说社交媒体。2014年11月19日乌镇举办了首届世界互联网大会,斯文狼当时的感觉是中国互联网企业终于要从追随者转变为中心舞台的舞者了。如果说支付宝和微信让世界对中国现代社会的进步还半信半疑,那么抖音海外版的成功出海可以让世界真真切切的看到中国人生活的方方面面。抖音成功的意义在于:

1.打破了美国社交媒体的垄断地位,有可能成为首个超越意识形态的传播平台

2.加速促进各国人民之间的了解,尤其是世界对中国的认识

3.鼓舞了国内互联网企业走出去的信心

美国又故技重施用国家安全来审查抖音了,这几乎是可以预料到的。即使最坏的情况抖音在美国封禁,它在其它国家的传播也足以让世界多了一扇交流的窗口。当世界的真相不再操弄于一方之手,那么开放的华夏文明将成为人类之光。

四.华夏文明的价值观将造福人类

斯文狼在旧文 (文明的格局:从新西兰恐袭看地球文明的走向)中提到,一个“和”字精炼了这个文明的特征:君子和而不同、和气生财、家和万事兴。而在这个“和”字背后,还隐含了更伟大的一个“容”字,有容才能和,有容乃大。这两个字几乎概况了华夏文明价值观的精髓。华夏先贤们在数千年的发展史中对人与人、人与社会、国与国的研究,其形成的高度和格局远不是一曲进化论定下的弱肉强食,物竞天择的狭隘,即使如电影《哪吒》提炼的我命由我不由天,也比简单的弱肉强食高出许多。

试想这个世界,为什么要一神而不能多神?为什么要排他而不能共存?为什么要零和而不能共赢?为什么只有资本主义的市场经济、民主自由就不能有社会主义的?

非黑即白是小朋友的认知,华夏文明的阴阳理论早就指明相生相克的道理,阴阳对立却互相依存,而不是你死我活的刀光剑影。随着华夏文明的复兴,中国人达则兼济天下的胸怀将随着一带一路的延伸和人类命运共同体的理念,把世界重新拉回和平富足的轨道。

路很远,但终于启航了!

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通宝推:醉寺,jhjdylj,红军迷,
家园 自跪自恨自宫一派

还有希望产生无地自容的感受没有

家园 它不服,就打到它服

对西方就只有一个办法:它不服,就打到它服

抗美援朝做为立国之战就做到了这一点,两弹一星让它们不敢乱扔导弹到中国本土。不然我们现在不可能幸福的在键盘上面码字,只会喜迎一管洗衣粉消灭一个国家的待遇

所以剩下的就是如何做到第一段那句话,什么太平洋很大容得下....和而不同有容乃大....这种话连小学生都不信

你的思维还是几千年封建那一套,看不到世界的残酷,建议回家认真读一遍《毛泽东选集》

家园 你真的看了内容吗?

作者明确对老美的态度是“……那么中国不妨放下君子之风,正面迎战,把美帝变成美弟。”

家园 顺着作者的观点批评自恨自跪啊

怎么没看懂泥

家园 最近网上李子柒的视频很火

在这边的YouTube上也引起了不小的轰动。我以前看过她制做竹床的视频。今天刚看了《麻婆豆腐》一集,从割黄豆开始。

小姑娘的团队不得了!底下评论区清一色老外赞美纯朴天然田园生活和中国古老文化,平添了对中国的好感。

当然,咱是过过那种农家日子的,心里明白个中艰辛。老外们、年轻人城里现代生活过腻了,向往原初生态情有可原。咱知道那是意淫而已。我看到割黄豆就想起当年陕北上山受苦(陕北方言干农活的意思),那个腰上的酸痛感觉都出来了。还有自己推磨磨豆腐一节,我心想你老外、年轻人试着推个几十圈再说喜不喜欢吧!

不过的不过,这种精神、对现代生活某种程度的反思、调整,尤其是心态意念的调整,还是值得大大赞许和推崇的。

中华文化的博大精深厚重在思想政治领域亦多有精华可汲取。糟粕已经批得差不多了。中国传统上有些底蕴正好适应当下需要。

反观西方科学文化思想行为的侵略性、进取性、排他性,虽曾取得巨大的成功,但如今过分了、很多方面过时了。

比如人类命运共同体之说,比特朗普那个美国第一要强太多了。

还是那句话:我们不能妄自尊大,更不必妄自菲薄。

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家园 其实老美的民众也是被愚弄的太久了

思维仍处在意识形态的对立和优越中,自大而封闭。

论洗脑,美帝一流!

家园 我老家黄豆一直是连根拔的,不用割啊

拔回来,铺开晒,然后把豆子打出来,豆杆烧火比稻草好多了,不用不停的加草把

家园 哈哈,我大概没干过几回,记不下了

问了同村插队的朋友,答曰:

拔。拔后分堆放在山里。秋收完入冬后一大早去山里往回担。捆时扎手。往山里去的路上紧裹着棉袄还冻得不行,回来敞开怀内衣都能湿透了。最幸福的是在山里弄一堆直接点火烧,烧完之后把上面的灰扒开,捧起连灰带豆子吹去灰,那豆,香!

他思维发散又忆到:

好些事至今还没弄明白。类似于从雪堆里扒出干得硬邦邦的豆子捆,又冻又扎手,可那是为什么不带手套呢?进山里干活,夏天那么渴,为什么不带水壶呢?等等。向贫下中农学习、看齐?

一切向贫下中农看齐,接受再教育。当时还在隔壁公社的习近平同学也是这么过来的,而且干出了点小名气,是我们小插倾慕的对象。他对民间疾苦体验的入骨可想而知,不亏了现在让他掌舵。

家园 俺家那豆子是割的,和玉米一样

豆茬是要拔回来烧火的,包产到户之前家里柴火不够烧,连豆叶都耙回来

家园 这个都行的

我们老家(中原)种的量大,就是割的,镰刀割,否则一棵一棵拔非累死不可。量少的话,也可以拔,没有定势。棉花那个时候拔的多,因为镰刀割不动棉花,另外一个原因是,棉花的棉花桃成熟不一样,带根拔掉,还能让不成熟的长熟再摘棉花。

李子柒的视频画面干净、格调优美、节奏感强、情节连贯,一看就是比较专业的团队在做,凭小姑娘自己肯定不行。但这挺好,白头盔团队的演员们也不是自导自演啊。文化的高地,你不抢占自有别人去抢占。

就视频内容来讲,非常,非常吸引人,圆了很多人的乡村梦,李子柒视频中的生活恐怕是大多人的乡村梦的格调,自食其力、自给自足、自我闭环的循环,生活简单但不简陋,劳其形而丰其神。非常好,真的非常好。

家园 小块大豆可以拔,大块的黄豆要是用手拔,手都得磨烂了

割黄豆,用筢子耧豆叶,薅豆根我都干过。做豆腐没干过,当时太小,看过大人做豆腐。

割黄豆是个苦活儿,要趁着一大早去,太阳搞起来豆荚子扎满手血不说,容易爆荚,豆粒落在地上还得再捡。

割回来的黄豆摊在场院上晒,用叉子敲用碾子压,几乎除了豆粒意外的豆秧豆秸豆荚都打碎了,用簸箕一下一下的迎风扬场,靠风力分离豆粒和这些碎末,豆粒装口袋,剩下的收起来,冬天喂马喂牛做饲料。

没有一个环节不是苦活儿,我9岁就会扬场,12岁能压水车,15岁可以扶犁种地!牛吧!

您说用来烧火的,那是豆根吧?

通宝推:陈王奋起,醉寺,
家园 李子柒展现的是传统士大夫(地主)眼里的田园生活

从陶渊明开始,中国的文人雅士、士大夫阶层,都对田园生活有着无尽的向往。说实话,我也很喜欢李子柒视频展现的内容。但从农村出来的我,知道那只是表象。我们真正喜欢的坐旁边看整个过程以及最终坐饭桌上等着上菜。我相信干过农活的人,都不会喜欢亲自完成里面的耕作过程。就割黄豆那一个,让城里人干一天,保证连豆腐都不想吃了。

家园 本质上和赞美西藏自然纯净原生态一个路数。

可见去工业化已经把整个西方年轻一代给养成废物了。

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