五千年(敝帚自珍)

主题:出一道题 -- 97年的鱼

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家园 出一道题

这是国外高中哲学课里面的一道题,比较应景。看看你们自己和你们的孩子是怎么解题的,没有标准答案。

一条船上面有40人,沉了,你划着一个小船去救他们,这个小船只能载10人,而且最终只能救十人,你准备怎么办?

家园 依次救起离小船最近的人,满十个后就往回划

家园 这不就是达赖的那个等价问题

版本很多,这是流行的版本:

退潮后的海边,一个小男孩正沿着海边抓起一条条小鱼扔回海里。这些小鱼因未能跟上退去的潮水,滞留在了海滩上的小水洼里,眼看就要干涸而死。一名游客嘲笑地对小男孩说:“别扔了,这么多小鱼,凭你的力量是拾不过来的,再说又有谁在乎呢?”小男孩没有停下,拾起一条小鱼说:“这条小鱼在乎。”他又拾起一条小鱼说:“这条小鱼也在乎。”

据传达赖的回答则是:救得一个是一个。

不管原始版本出于何处,不因人废言。

其实这个问题对于所有人都是成立的,是每天都在发生的。比如现在战斗在抗病毒第一线的医生、护士们。从单个的个体来说,他们又能救几个人呢?一个医生或者护士,也就最多能照顾三十个人吧。可是发病的人有成千上万呢。那么,回答是因为人太多,救不过来,就不去救了吗?

很显然不是!

推而广之,这个命题其实就是愚公移山的变种。对于艰难险阻,对于看似不可能的任务,对于海量工作前个人力量的渺小,是前进还是退缩甚至放弃?这是衡量一个人是否能够称为伟大的关键。

而集腋成裘,万万千千的不肯放弃的伟大的普通人才是改变世界的动力。

通宝推:混沌之源,陈王奋起,
家园 (修改):1男1女两老人;2男2女四孩子;2男2女四青年

感性派:救前10个先看到的活人

家园 试着回答一下

既然是必须救,又只能救十人,必须在这个框框内做事,那我的回答是,沉船的时候先在旁边远远看着,船上都有救生衣吧,掉水里每个人都应该都穿救生衣吧,等在水里扑腾的差不多了,没力气了,救十个不乱扑腾的上来,只有这样才能保证我小船不沉,还能救十个人。

家园 不愧在一线工作过的现实主义者

和我儿子答案相近,但被几乎所有老外同学攻击,还有一个白人女孩,平常是她们女生的头,也受到攻击。

家园 似乎早有大和尚有类似表述:救得一个是一个
家园 一沙一世界,救一人就是救了全世界

救一人就是拯救了他的全世界,我的全世界,也是观众的全世界,也是流传出去千千万万读者的全世界。

全世界所有文明都在奖励救人者,都在传送救人的故事,因为救人这件事情上反映了生命的价值,任何活着的理智人都不会,也不应该否定。

家园 这里大部分的回答都是精神层面的考虑

就是洒落同学有现实联系的考虑。饿说说他们学校的那些同学的观点。绝大部分,包括几个中国的留学生,还有一个家里能够排上胡润榜的孩子,都是说救妇女,儿童,弱者。一个白人女孩,他们年级的女生头,说救最强壮的人,我儿子说 ,他把船划远点,等到最后剩下的人十个人,他就救这些人,问为什么,因为他们强壮,对社会有用,另外你一开始过去救,他们非得打起来,弄不好船翻了 谁都得死,连他自己都得搭进去。说实话我一开始都没有想这么多。我这个儿子喜欢读西方历史 ,我有时用河里的观点去和他谈西方的一些历史观,他经常把我说得无话可说,告诉我,不是那么回事。

家园 如果是诺亚方舟

救人应以种群延续为原则。如果不涉及种群延续的问题,救哪十个人应以种群当时主流的价值体系为原则,最通行的主流价值一般是老弱妇孺优先。

这种问题的毛病在于没有考虑事件的背景,将一个孤立的事态预设出一个放之四海不论时代而皆准的原则。普世价值为什么无法普世,不考虑背景预设出一个皆准的原则也许正是一个原因,普世价值无法普世的原因,普世价值具有普世冲动的原因。试图正面回答这个问题的人,多多少少也有这种问题一样的毛病

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