主题：【纪事】光绪初年的华北大旱灾 -- wolfstein

光绪朝代是慈禧太后专权的时代。也是清王朝走向衰亡的年代。清末各种天灾频繁不断。周而复始，历史的规律不可抗拒。

在清代频繁的旱灾中，最大、最具毁灭性的一次，要数光绪初年的华北大旱灾。

这次大旱的特点是时间长、范围大、后果特别严重。从1876年到1879年，大旱持续了整整四年；受灾地区有山西、河南、陕西、直隶(今河北)、山东等北方五省，并波及苏北、皖北、陇东和川北等地区；大早旱不仅使农产绝收，田园荒芜，而且。饿殍载途，白骨盈野”，饿死的人竟达一千万以上!由于这次大旱以1877年、1878年为主，而这两年的阴历干支纪年属丁丑、戊寅、所以人们称之为“丁戊奇荒”；又因河南、山西旱情最重，又称“晋豫奇荒’、“晋豫大饥”。

这场大旱灾是光绪元年(1875年)拉开序幕的。这一年，北方各省大部分地区先后呈现出干旱的迹象，京师和直隶地区在仲春时节便显示了灾情。一直到冬天．仍然雨水稀少。与此同时，山东、河南、山西、陕西、甘肃等省，都在这年秋后相继出现严重旱情。

光绪二年(1876年)，旱情加重，受灾范围也进一步扩大。以直隶、山东、河南为主要灾区，北至辽宁、西至陕甘、南达苏皖，形成了一片前所未有的广袤旱区。

京师及直隶地区，因旱情加重，全省收成减半。旱灾引发蝗灾，从天津以北至？南各地，蝗虫遮天蔽日，把枯萎的残存庄稼吞食精光。到夏秋之间，又因阴雨连绵，大清河、滹沱河、潴龙河、南运河、漳河、卫河同时泛滥，致使遭受了旱、蝗之灾的土地又被水淹。这一年，直隶省遭受水、旱、风、雹的地区达63个州县。

河南省的灾情和直隶相近。从春到夏，旱情日重。尤其是黄河以北的彰德、怀庆、卫辉三府，早倩更为严峻。入夏以后，旱情稍有缓解，但彰德、卫辉和光州等地又遭水灾，田地被淹。不过，就全省情况而言．仍以旱为主。全省农业歉收，减产一半左右。因此，“乏食贫民，所在多有”，仅开封一地，靠赈灾粥厂就食的灾民即达7万余人。

这一年，山东省全年皆旱。除章丘等小部地区有一段时间略遭水灾外，绝大部分地区均遭旱灾，全省收成不到三分。《山东通志》称该年全省“大旱．民饥”。据《申报》载，、由于旱灾，山东各地灾民纷纷逃荒、闹荒或祈雨。但祈雨无济于事．各处“饥黎鬻妻卖子流离死亡者多，其苦不堪言状”(1876年12月11日 《申报》)。

旱魃向南为虐，祸及苏北和皖北。苏北各地这一年开春到年底，一直末下透雨，海州(今连云港)、棉田等地大片大片的农田减产或绝牧。旱灾引发了蝗灾，禾苗被吞噬一空。旱蝗交迫之下，灾民“逃亡饿死者不计其数”。一些灾民甚至“饥则掠人食”，致使‘旅行者往往失踪，相戒裹足”。苏北的社会秧序，因严酷的旱灾而变得动荡不安。为了活命．饥民纷纷渡江南下，由苏南的地方官员和土绅在苏、松、太以及江阴、镇江、扬州等地收容的流民达九万余人。

皖北的旱情与苏北相似。入夏之后，持续干旱；许多地方连禾苗也末能栽插：后虽下过一些雨，但“又复连日烈日。”，连补种的庄核也大多枯死；当年全省收成减半。有的地方颗粒无收。于是，成群结队的饥民．汇成了四出逃荒的人流。

这一年，北方的陕西、山西、辽宁等省．也遭受到旱灾的威胁。陕西全年干旱，夏秋歉收，冬春多数地方种不下去。山西因旱灾严重，秋禾收成歉薄．介休、平遥等县几乎颗粒无收。奉天的义州(今辽宁义县)，因大旱无雨，饥户多达十万，广大农民在饥饿中痛苦地挣扎着。

经过近两年的大旱之后，华北大部分地区的灾情在丁丑年(1877年)达到了前所未有的状态，尤其是山西省．旱荒空前；山西巡抚曾国荃在奏议中说灾区“赤地千有余里，饥民至五六百万之众，大??奇灾，古所未见”(《曾忠襄公奏议》卷8)。毁灭性的旱灾，使山西农村长时间大面积的减产与绝收。连续两年的饥荒，使农户蓄藏一空将愈来愈多的灾民推向死亡的边缘。饥饿难当的灾民为了“苟廷一息之残喘。，或“取小石子磨粉，和面为食”或“掘现音白泥以充饥”，结果“不数日间，泥性发胀，腹破肠摧，同归于尽。。(1877年6月30日《申报》)。

随着旱情的发展，可食之物的罄尽，“人食人”的惨剧发生了。大旱的第三年(1877年)冬天，重灾区山西，到处都有人食人现象。吃人肉、卖人肉者，比比皆是。有活人吃死人肉的，还有将老人或孩子活杀吃的……无情旱魔，把灾区变成了人间地狱!

河南的灾情，与山西相似。经过连续两年的大早，富饶的中州平原，已化为千里赤地。当年的《申报》刊登消息，说河南全省“歉收者50余州县，全荒者28州县”。但是，奉旨帮办河南赈务的刑部左侍郎袁保恒抵豫则宣布：全省报灾者八十七个州县，饥民五六百万。

旱灾的阴影，同时还笼罩着陕西全省。同州府员的大荔、朝邑、邰阳(今合田)、澄城、韩城、白水及附近各县，灾情。极重极惨”。走投无路的饥民铤而走险，聚众枪粮，有的甚至“拦路纠抢，私立大纛，上书‘王法难犯，饥饿难当’八字”(

甘肃东部、四川北部，也发生了百年不遇的大旱。《南江县志》对川北的旱灾有翔实的记载：“丁丑岁，川之北亦旱，而巴(中)、南(江)、通(江)三州县尤甚……赤地数百里，禾苗焚稿，颗粒乏登，米价腾涌，日甚一日，而贫民遂有乏食之惨矣：蔬糠既竭，继以草木，面麻根、蕨根、棕梧、批把诸树皮掘剥殆尽……登高四望，比户萧条，炊烟断缕，鸡犬绝声。服鸠投环、堕岩赴涧轻视其身者日闻于野。父弃其于，兄弃其弟，夫弃其妻，号哭于路途…。是冬及次年春，或举家悄毙．成人相残食，馑（死部）殍不下数万。”

这一年，包括京师在内的直隶和鲁西北地区以及江苏、安徽的部分地区，依然有较严重的旱灾。以直隶县为例，仅河间一府就有二百余万灾民。灾荒之年，社会动荡，许多灾民为死里求生而铤而走险。在武强县，有灾民组成的“砍刀会”；霸州、通州等地方也多有灾民组织武装．进行抢粮斗争。

到1878年初，北方大部分地区仍然持续干旱。山西省自春至夏，旱情未得缓解；到6月间有过短暂的雨水期，之后又连续亢旱，一直延续到次年七月。不过从整个灾区来看，旱情开始减轻，陕西、山东、河南、直隶等省．旱情都趋于缓解。但是，经过连续三年的特大旱灾，老百姓对于天灾的承受能力已近乎极限，因旱灾带来的各种人间惨剧，并未因旱情的缓解而相应地减少，反而更多更严重了。在山西．越来越多的村庄和家庭毁灭于天灾之中。在河南，侥幸活下来的饥民大多奄奄一息，“既无可食之肉，又无割人之力”，一些气息犹存的灾民，倒地之后即为饿犬残食。在直隶河间

府，一些壮年饥民“竟在领受赈济的动作中倒死在地上。”这一年的春夏之交，一场大面积瘟疫向灾区袭来。河南省几乎十人九病，陕西省“灾后继以疫疠，道馑（死 部）相望；山西省百姓因疫而死的达十之二三。

进入光绪五年(1879年)，尽管山西省仍然大旱如故，但在东起直鲁、西迄陕甘的广阔土地上，毕竟已降下甘霖，干涸的河床里重新荡漾起清波，龟裂的土地开始滋润，并重新泛起了绿意。旱灾．已进入尾声，苦难的岁月就要结束。可是，正当死里逃生的人们准备重建家园之时，一场新的灾难骤然而至，这就是7月1日发生在甘肃武都的震级达8级、烈度为11度的大地震。在地震中受到破坏或受到影响的地区，大部分在旱灾区域之内。

瘟疫和地震，把“丁戊奇荒’推向惨绝人寰的境地!据不完全统计，从1876年到1878年，仅山东、山西、直隶、河南、陕西等北方五省遭受旱灾的州县分别为222、402和331个．共955个。而整个灾区受到旱灾及饥荒严重影响的居民人数，估计在一亿六千万到二亿左右，约占当时全国人口的一半；直接死于饥荒和瘟疫的人数．在一干万人左右；从重灾区逃亡在外的灾民不少于二千万人

清代末年这场特大旱灾，是中华民族历史上的一场大劫难!当年清朝官员提起这场旱灾，称其为有清一代“二百三十余年末见之惨凄，未闻之悲痛”，说这是。古所仅见的“大??奇灾”。今天回顾这场天灾，仍不免使人毛骨悚然。然而，我们并不满足于这场天灾的记叙，除了哀叹，更需要深思：是什么原因，最终导致这场奇灾大祸?

• 7，明清/太平天国（下）

鲍昌的《庚子风云》中对光绪年间的华北旱灾有比较生动的描写，很值得再三研读。

鲍昌是学者型作家，其历史文学作品中引用资料非常翔实，有些还是其实地考察之后获得的第一手材料，令人感佩。

引中国人史纲

我们在下面引用一段评议部委员（给事中）马懋才给朱由检上的奏章，

代作说明：

我是陕西省安塞县人，地方官员的报告中，常说“父亲遗弃儿子，丈夫出卖妻

子，或挖掘草根吞食，或挖掘白石充饥。然而所形容的距事实仍远。我的家乡延安

府，自去年到今年，一年没有落雨，草木枯焦。八九月间，乡民争着采食山中的蓬

草，蓬草食尽，只有剥树皮来吃，所有树皮中唯榆树皮最为上等，但仍要混杂其他

树皮同吃，也不过稍稍延缓死亡。到了年终，树皮又被吃完，只有挖掘山中的石块

来吃，石块冷硬，其味腥涩。只一点点，即可吃饱。但数天之后，因不能消化，就

腹部发胀，无法大便，下堕而死。一些不甘愿吃石块而死的乡民，只好集结起来当

强盗。另一些稍有积蓄的家庭，被抢劫一空，也变成饥饿的群众。他们知道当强盗

是犯法的，非死不可，但他们与其坐着等死，宁愿当强盗犯法被处死，即令当鬼，

也愿当一个饱死鬼。最可怜的是，在安塞城西一带地方，每天必有一两个婴儿或幼

童被遗弃在那里，哀号呼唤爸爸妈妈。在力竭肚饿时，就拣吃地上的粪便。到明天，

全都饿死。更可怕的，幼年人或独行人，一出城外，便告失踪。以后见城外的贫民

用人的骨头当木柴烧，烹煮人肉，才知道失踪的人，都被饥民吃掉。可是吃人肉的

人也不能维持残生，他们用不到几天，就头部肿胀，浑身燥热而死。

（奏章中所称的“石块”、“白石”，就是乡民们所称的“观音石”、“观音

土”，产于黄河中游两岸地区，用水煮沸，可溶化为浆糊状态，吃下去可以压制暂

时的饥饿。但不久就在胃肠中凝固，还原为石块，使人堕胀而死。）

三百年后的今天，我们仍隐约的听到那些被遗弃在荒郊的孩子们呼唤爸爸妈妈

的哭声，也依稀的看到那些小身躯蹲下来拣吃粪便的背影。一个政府把人民陷入如

此悲惨之境，实在是不能原谅的罪恶。善良的中国人痛苦地向上苍呼喊：“天老爷，

耳又聋，眼又花。为非作歹的享尽荣华，持斋行善的活活饿煞。天老爷，你年纪大，

你不会作夭，你塌了吧。”一些有头脑的饥民为了活下去，他们拒绝吃观音石，集

结起来，向官员和乡绅强行夺取食物。从这个地方到那个地方，从陕西省到河南省

一，从武昌（湖北武汉）到成都，全国沸腾。武装群众的领袖中，以张献忠和高迎

样最为著名，他们正是马懋才所说的陕西省安塞县附近的饥民。张献忠是安塞县西

北一百三十公里延安卫柳树涧（陕西走边东）人，号称八大王。高迎祥是安塞县东

北一百三十公里米脂县人，号称闯王。高迎祥在后金汗国改称清帝国的那一年（一

六三六），被明政府军生擒，送到北京，以叛乱罪用酷刑磔死。他的外甥李自成被

推举继任闯王。

李自成从没有想到他会成为一个传奇人物。他本是一个安份守己的贫苦农夫，

曾向姓艾的乡绅借过钱，限期到时，在大旱成了上述那种情况下，他无力偿还，艾

家通知米脂县政府把李自成逮捕，拷打后戴上重枷，押到市场上，在毒烈的太阳下

示众。艾家更教他的仆人们在一旁监视，不准李自成的家人给他送饭，艾家的意思

是要李自成在刑具下活活饿死或晒死，用以威吓其他那些欠债的穷人。看守李自成

的狱卒于心不忍，把李自成移到有树荫的地方，给他一点饮食，艾家仆人们咆哮着

上前阻止，李自成悲愤地说：“我就是被太阳晒死，也没有关系。”踉跄地仍爬回

到烈日之下，拒绝吃狱卒们的东西。围观的群众不胜愤怒，在呐喊声中拥上去，把

重枷打碎，一齐逃到城外一带的树林中，商议如何善后。一直到这时候，他们仍没

有跟政府对抗的意思。但县政府已出动军队围剿，群众知道一旦被捕后的结果是什

么，于是拿着树枝木棍，从树林中一拥而出，为首的军官大吃一惊，从马背上跌下

来，竟跌死了，军队溃散，弓箭刀枪，全被群众据获。他们有了杀人武器，索性一

不做二不休，就在当天夜间，进攻米脂县城，很顺利地把县城占领，附近饥民们闻

风而至，立即集结一千余人，进军富裕的地区。他们在战争中成长茁壮，又因为怀

着过度的悲痛和愤怒，所以每攻陷一个地方，对官员和乡绅所作的报复，也非常残

酷（我们不能想像那个艾姓乡绅跟他仆人们的命运）。

明政府认为这种到处觅食的武装饥民是流寇，流寇的头目都是一些本性凶恶狡

狯、人人得而诛之的叛乱匪徒。明政府用两种传统的老方法对付他们，一是讨伐，

一是招降。

讨伐是军事行动，但腐败的明政府军队所到之处，大肆奸淫烧杀，比饥民们仅

加之于官员和乡绅身上无情的报复更甚。一六三四年，评议部主任委员（给事中）

吴甘来的弹劾案，可代作说明，他在给皇帝朱由检的奏章上说；“山西军区总司令

（山西总兵）张应昌兵团所杀的，一半以上是逃难的乡民，用他们的人头冒功领赏。

中原（河南省）人民对曹变蚊所属军队的恐惧，远过于流寇。陛下想使人活下去而

不能，军官们却一点不动心的把他们屠杀。”就在上世纪（十六），民间就有一首

歌谣：“盗贼（饥民）好像梳子，军官好橡蓖子，士兵好像剃刀。”

一是受灾面积大，二是持续时间长，山西旱情持续五年，人口死了一半，三是离现在更近一些。到现在我们那还有不少老人常念叨光绪三年四年人吃人，狗吃狗。

《书剑恩仇录》中不是有一句话，“天下的官都清了，黄河也就清了。”对金庸没有太大好感，但这句话很佩服。

灾年任何时候都有，不过国家兴盛之时，可以就急缓灾，故，国之破，不在于灾，国将破，灾推动矣

是个鸡生蛋、蛋生鸡的问题

左宗棠：上年奇灾乃鸦片之一大劫。

曾国荃：虽曰天灾，实由人事，自境内广种罂粟以来，民间蓄积渐耗，几无半岁之粮，猝遇凶荒，遂无可措手。。。。。。小名因获利较重，往往以膏腴水田，偏重罂粟，而五谷反置诸(石尧)瘠之区，此地利之所以日穷也。。。。。。罂粟收将之际，正农功吃紧之时，人力尽驱于罂粟，良田反荒芜而不治，此人力之所以日驰也。地利既差，人力又减，因而时之在天者，上熟仅得中稔，中稔便若无麦禾，一遇到灾流行，遂至疲莫而不可救药。

张之洞：晋民好种罂粟，最盛者二十余厅州县，其余多少不等，几于无县无之，旷土伤农，以致亩无栖粮，家无储粟，丁戊奇荒，其祸实中于此。

。。。。。。

天灾是不能避免的，但灾情的严重后果则与“人祸”有很大关系，晚清政府为鸦片大开方便之门后，鸦片需求量不断上升，种植鸦片可获暴利，远胜务农，甘肃，陕西，山西，山东，河南等地遍种罂粟，不仅把膏腴的土地用于罂粟种植，而且将肥料、供水、照料精力也优先投入罂粟种植，对于农作物疏于照看，甚至毫不关心。而且，因为本身种植，也导致农民普遍吸食鸦片，劳动力严重下降。有些省平时的粮食就需要外省供给，一但发生天灾，后果可想而知！

历史上，对于一个已经腐烂透顶行将灭亡的政府， 还有心思去管平民的死活么? 能混多久旧就混多久罢了。