主题：【原创】【讨论】先秦古籍的问题 -- 任爱杰

为啥这样说，这个地方挖到现在没出一片残简，连个竹片都没有。都是河南考古那帮人在忽悠。

我老家是石桥的，离那里距离也就十多公里，小时候走亲戚常去那边，没啥有价值东西，你看看他们发表的文章，都是猜测，还有那个说有个小石房子的，纯她妈瞎掰，有个小石房子还能留个你看呀，以前的几千年都没人管，没人看吗？

这里历史传说是不少，可是没有关于王子朝的传说。

要是有价值，国家考古队早就出动了，还能让河南考古队一直在那瞎白呼。都是一群无聊的人在哪瞎白呼！

关于竹简，有种说法是“干千年，湿千年，不干不湿两三年”。里耶秦简是湿千年，居延汉简是干千年，中原地区属于不干不湿，出土的竹简很少。

一把火把阿房宫连同古人留下宝贵物质和精神财富烧个干净。

秦始皇只是不想让自由思想留在民间。他是懂文化的。

项羽一个孤儿，楚地南蛮，从小不愿意学习。他才是毁坏古老文化宝藏的主要责任人。

这是台湾的南怀瑾说的。

从孔子的言论来看，似乎以个人修养的内容为主要。但是汉朝刘邦的时候，是因为儒家所提供的仪式庄严感，让刘邦觉得这东西好，所以汉朝开始儒家地位逐渐升高，以后再加上伦理规范等等，变成了一个社会体系原则，是这样么？周礼在这里是重获第二春，还是儒家自成了体系？

我就是觉得好奇，删减总是有一定理由，对比留下的和删掉的，也许能看出点特别的东西，不知道有没有人分析？

但是基本的君臣关系地位精神得到了保留。诸侯王和封侯的各种行为标准都不能超越皇帝，而且孔子的儒家不仅仅是强调个人道德修养，君君臣臣父父子子就是他提出的，“八佾舞于庭，是可忍孰不可忍”就是他针对季孙氏礼仪越轨提出的抗议。

丁丑，楚子入飨于郑，九献，庭实旅百，加笾豆六品。飨毕，夜出，文芈送于军，取郑二姬以归。叔詹曰：「楚王其不没乎!为礼卒于无别，无别不可谓礼，将何以没?」诸侯是以知其不遂霸也。

简单的说就是楚成王借谢礼的机会霸占了自己的外甥女，叔詹以此判定他不得好死，后来果然发生了商臣弑父。这就是楚庄王即位前的两代君王的丑事，王孙满鄙视楚国不是没有原因的。

而是处理开国君臣的关系的一套非常重要的工具，看看陈胜是怎么对付自己老朋友，刘邦没有这套工具就只能像朱重八那样大开杀戒了。

荀子就是最大的异端。叔孙通不过是众多儒家流派之一，他奉承刘邦，很为坚持传统的儒者不齿，认为他偏离正道。所以，真正成为后世儒家的是叔孙通之儒，未必是孔子儒，或者说，后世儒与孔子儒有渊源，却依然是发展创新。

活下来的，张良归隐，萧何自污，陈平周勃算小字辈，长沙王没啥威胁，樊哙是连襟（还差点被处死）。

例外的大约只有孟子。

汉初功臣候表百余个侯呢。异姓王削藩是给同姓王开路。

废立太子上他态度极为明确的反对。按照那些腐儒脱离现实谈儒学儒家是战胜不了法家的。怎么恢复经济，怎么对付匈奴光靠孔孟的已有理论不发展怎么实用？

他只是要求对君主适当监督。