主题：1979年陈永贵为何骂胡耀邦是“胡乱邦”? -- 扬眉吐气
至少，当年俺小学老师在课堂上向大家闲谈了这个故事。
84年大阅年，比俺大十岁多的八十年代新一辈，对俺说对这个国家的未来充满信心……
89年俺对港台电视播导的拖拉机上街的画面义愤填膺时，老爸对俺说：那群孩子读书读傻了……
而91年俺看苏东波时，心里一直呐喊：红军将士们，你们一定要坚决镇压暴乱呀！
没经历过那段年代的人，从书本里是很难体会到当年人们的真实心声的。对当年不满的人，多因为对现实的不满，而思念当年应如何。但当年为何会如此，却没去细究当年的困局、当年的人心所向，但真要他们去了解体会，往往就顾左右而言他了。当然那些收钱码字的，就另当别论吧。
数风流人物还问今朝！前路如何走，历史只能作参考，当下自己的路都走不好，怨不得前人。
八年只能看八个戏这种些老掉牙的谣言就不要拿出来献了，
八个样板戏是哪八个？即是：京剧《沙家浜》、《红灯记》、《智取威虎山》、《奇袭白虎团》、《海港》；芭蕾舞剧《白毛女》、《红色娘子军》；交响音乐《沙家浜》。
你要说那十年只能看到上述八部样板戏，那么我要问了，现代京剧《杜鹃山》 ，现代京剧《龙江颂》，现代京剧《平原作战》 、《磐石湾》、《苗岭风雷》等你看不到？芭蕾舞剧《沂蒙颂》，《草原儿女》，越剧《追鱼》，《银针颂》、《半篮花生》，《开河之前》、《拣煤渣》、《春苗》（1976年4月17日，文化部指示上海市文化局，组织本市越、沪、淮、评弹团，对本地区有代表性的演员演唱的有代表性的地方戏曲、曲艺唱段进行录音工作，并于5月送往北京。选送的越剧曲目有《祥林嫂》、《红楼梦》、《梁山伯与祝英台》、《盘夫》等你看不到？
1975年1月21日至26日1974年度农村业余文艺会演15个代表队演出64个节目，每队有个“样板戏
川剧现代戏《雷锋》、《智取威虎山》、《巴山秀才》、《霓红灯下的哨兵》、《十二个老英雄》、《四川白毛女》、《江姐》、《刘胡兰》、《党的女儿》、《焦裕禄》、《于无声处》、《白卷先生》等50多个戏
广东汉剧《茶童戏主》，现代戏《一袋麦种》、《人民勤务员》你看不到？
又说了，朝鲜电影卖花姑娘，八百工分文革时老百姓看不到？“阿尔巴尼亚电影莫名其妙，越南电影飞机大炮，朝鲜电影又哭又笑，罗马尼亚电影又搂又抱”这段文革时期的顺口溜是老百姓做梦梦出来的？国产电影经典如闪闪的红星，南海风云不是文革时期拍摄上映的？
好吧，就算你指责文革期间老百姓“看不上传统戏剧”，可你知不知道 75年开始江青已经领导恢复传统戏剧的拍摄，75，76年拍摄了五十多部传统经典戏剧，然后随着四人帮的被抓，这些耗费了巨额资金人力物力的传统戏剧全部未能上映，造成无比巨大的浪费，同时宣传“四人帮不让老百姓看传统戏”。搞笑不？讽刺不？现在你上B站搜索一下“1976年 京剧”，就能看见大量文革后期拍摄的传统戏剧，这就是铁证。然后你现在还在宣传“文革时只有八个样板戏”这种老掉牙到一戳就破的谣言，你不觉得过时落伍么？
可是我知道我父母以前每年要去公社干几天活的，应该是八十年代初，比如去过修路边的渠道，种树。其他的我不知道，这是我家父母做过的，我知道的。
供毛主席像的家庭我亲眼所见的都数不过来，但我也不会拿这个当例子。你拿“一个”当铁证，这是什么逻辑思维？按照你的这一逻辑，要是再找出俩精日供东条英机像（这种无耻败类肯定能有），你还要说中国人都是汉奸吗？
胡说，我可以明确告诉你，出租车最流行挂毛主席像或毛周像是九十年代前期，也就是邓南巡前后时期，那时我在中学，记得清清楚楚，还有流行歌手唱红歌，我当时还感觉流行歌手唱的红歌都跟没吃饱饭似的。
不是说你，就您这连事件发生时间段都记不清爽的“本事”，玩键盘政治局都不够格啊。
都成了大型翻车现场。那些官博分分关闭评论或精选评论。今天最热门的一句话:主席最大的智慧保留下邓小平，邓小平最大功绩就是证明主席的正确
据传说中央开会大家指责华时，有个军长（好像说是41军的）站出来说：你们不能这样对待华主席。邓上台后把军长拿下了。
河友里面有年高德勋的前辈，了解不了解关于这方面的情况，有闲暇可以请教一下吧。
89年的六月的某日早晨，天大的很多学生每人手里拿着一个小玻璃瓶抛出宿舍，高喊”小瓶，我摔死你“，然后把手里的小玻璃瓶在地上摔的粉粉碎。
主席去世当天，江青说:“现在政治局要团结，要团结在华国锋同志周围。华国锋是毛主席生前选定的接班人，我们要拥护他。。。如果谁破坏团结，就让他从这里站出去！……”，许世友当场翻脸“你凭什么要我们站出去，我敢揍你”。
仔细想想，这难道不能理解成江青表态支持拥护华国锋，许世友却心虚失态了么。
那年头，中国的最大特色就是折腾。农村自不能例外，每逢冬季农闲，从生产队往上，层层兴修水利，农民叫扒河；而公社及至县里组织的大工程，叫扒大河。往往是前任书记开渠，后任书记便筑堤，所以年年不得消停。扒大河很苦，指标是硬的，通常每人每天两方土，不是从河底取土挑到河岸上，就是从平地取土挑到堤顶上，非强劳动力不能胜任。至于风雪交加、天寒地冻之类，都不在话下了。如我辈之无依无靠的知青，年年争着去扒大河当民工，并非因接受贫下中农的再教育，改造好了世界观，而是扒大河不用自带口粮，一天三顿全吃公家的，节省下一冬的吃食，可以留着开春后填肚子。物质决定意识，口粮短缺决定了我们的奋不顾身。
扒大河工地上，不但可以放开肚皮吃饭，而且工程胜利结束时，还有一顿大肉作为庆功宴，这就归到我们的正题上来了。总在头十天前，民工们就开始兴奋，收工后躺在窝棚里馋涎欲滴地讨论，今年的这顿肉，会是“四寸膘”还是“五寸膘”，也就是肥肉，农民叫白肉，厚度起码得在四寸以上。熬了一年的肚皮，早已没有半点油水，非此不能杀馋。然后便是催促火头军，趁早到公社食品站去看好猪，生怕肥膘肉让别人抢了去。其实伙夫同样心急，天天吃晚饭时都会向大家汇报，今年杀的猪，毛重几何、膘厚几寸。
终于有一天，伙夫把肉背回来了，所有人都围上去，看、摸、掂、嗅，叉开手指量，四寸五还是四寸八地计较，性急的索性伸出舌头去舔一口，冰碴子把舌头划出血痕，还自以为捞到了油水。本队的看饱了，还要派代表溜到邻队的伙房里去，与人家的肉做比较。得胜的一方，在工地上可以自豪地取笑对方，从白肉的厚薄，攀扯到对方的工程进度、个人的气力大小，直至性能力的高低。失利的一方，不免要埋怨本队的伙夫技不如人，明年怎么也不能再用他，并赌咒发誓，明年的白肉，一定不能再输给别的队。总之，肉还没吃进嘴，精神上的享受已经丰富多彩了。
吃肉的日子终于到了，那是比过年还要激动人心的时刻。须知过年是吃自己的，而现在是吃公家的，公私不能不分明。傍晚时分，整个工地上都弥漫着猪肉的浓香，人人都沉醉在即将到来的幸福之中。验工结束了，工具收拢了，行装打好了，天色黑尽了，只等吃完肉就可以上路回家了，吃肉的庆典也就开始了。全队十几个民工，人手一双长竹筷、一只大海碗，在桌边团团围定。伙夫将煮好的肉连肉带汤地盛在一只大瓦盆里，端到桌子中间放好。闪烁的煤油灯下，切成巴掌大的白肉，油光闪亮，浮在汤面上，微微旋动，虽是寒冬腊月，也可见热气腾起。
队长放开喉咙大声吼：“看好了？”
众人齐声应和：“看好了！”
重复三遍，队长一声令下：“吹灯！”伙夫“噗”地吹熄了煤油灯。
灯熄就是无声的信号。十几双筷子一起插进了肉盆。只听得噼噼啪啪、叮叮当当、稀里哗啦，也就三分钟的时间，便只剩下筷子刮过瓦盆底的嘶啦声了。那是意犹未尽、心有不甘的人在继续奋斗。待到一切都静了下来，队长才开始问：“都吃好了？”话音里带着心满意足的慵懒。
七零八落的声音回复：“好了。” “上灯！”
煤油灯点亮，十几双眼睛齐刷刷地落向盆里，大伙都不相信黑地里能把肉块捞得那么干净。但事实胜过雄辩，盆里确实只剩下了清溜溜的油汤。
每个人都表示自己吃得十分痛快，至少大家的嘴唇上都有油光。这就是黑吃的妙处了。如果是在明处，你快了我慢了，你多了我少了，必然生出矛盾，埋下怨怼，公家花了钱还落不了好；就是让队长去分，也会有大小、厚薄、轻重的计较，免不了抱怨他偏心。当时的中国，不患寡而患不均，而绝对平均是神仙也难办到的。这顿庆功宴要想吃得皆大欢喜，黑吃无疑是最好的办法。汤足饭饱之后，嘴闲下来了，民工们会忍不住夸口炫耀，说自己吃了几块又几块，谁也不会承认自己比别人吃得少。因为在完全相同的条件下，你吃少了，吃不到，只能说明你无能。而按他们报出的数量，肯定远远多于队里所买的那块肉。 当然，黑吃也是有技巧的，初次参加的人，一块肉都吃不到也是常事。这技巧就是，下手的时候，筷子一定要平着伸进汤盆，因为肥肉都浮在汤面上，一挑就是几块；如果直着筷子插下去，就很难夹住油滑的肥肉。一经点破，相信大家都能明白。
虽然这个知青管这叫折腾，但是当年农村需不需要大修水利大家都清楚。而从其回忆可见当时修水利不仅有工分，还公家管饭随便吃，修完了还有一顿庆功宴能吃一顿大肉，虽然是苦，壮劳力也坚持得下来。所以你看，大家的积极性很高么。说实话，古代劳役要是有毛主席时代这种待遇“有报酬，任意供饭，有肉吃”，我看老百姓会打破头参加吧？
华和邓是一路人，权谋华跟邓比差远了。我从来不认为华是被别人忽悠发动怀仁堂事变。