主题：你若想以古喻今，请先仔细琢磨推敲一下 -- 绝对不是白领
的时候，本人没感觉出什么歧视隔阂，跟他们接触，我甚至连所谓的“礼仪”都不讲究，有话说话，有事说事，英语不好，拿个平板往桌子上一搁，大家比划着在翻译软件上讨价还价，心情好的话就一起出去喝个酒聊聊天，对时事评头品足一番，各自回家睡觉。哪那么多你高我低，平等就是最好的沟通。
入关学是一种消极的看法.
入关很多人接受不能,因为我们接受的教育是天朝上国几千年的荣华,只是近代150年的没落,迟早要重回世界巅峰.而入关自比满清,蛮夷野人,作为文明人接受不了.
但是从现实来看,没有比这更恰当的比喻了.
欧美不把有色人种当人,甚至于有些白人都不能算人,那么作为黄种人的我们,自然算不上人类.蛮夷也.
而作为我们自身,学习了社会发展进程,我们都有一个模糊的概念,奴隶制度--封建制度--资本主义制度--社会主义制度.从个人观感来说,很明显的,我们从社会主义退化到了资本主义,是历史的倒退,正好满清相对于明朝,也是从封建制度倒退回了奴隶制度.
至于说改制..中国这几十年改革,社会的各个层面改制还不够多么?80-90年代的混乱,经过江的三个代表,胡的和谐,再到习的强国,这不是扭转过来了嘛?
大家心心念的,觉得不完善的,内部矛盾还很多的,其实下意识的拿社会主义制度的中国梦来要求现在,梦总要醒来,幻想总要破灭,现在是国家资本主义时期,下层人民不是人.
不要觉得统治阶级真的拿人民当宝,怕被推翻而已,毛主席死后,几任领导人过去,共产党已经失去了革命执政的正当性,已经全面转变为统治阶级政党.前几年有位官员接受记者访问的时候说了一句实话:"你是为党说话,还是为人民说话?"中国共产党已经和人民割裂了.
黄炎培说：“支援军，顾名思义，就是派出去。那么是谁派去的？不是国家又是谁？那还不是等于我们公开向美国宣战？”
毛泽东对此表示很赞同，对黄炎培的周全考虑表示赞赏，当即表示：“有道理！”
然后，毛主席将“支援”两字用大笔一挥，改写成这两个字：“志愿”。然后，毛主席掷笔于桌，自信的说：
“用志愿二字！这样，我们不跟美国宣战，不是国与国宣战，我们是人民志愿的么!这是民意，中国人民自愿去帮助朝鲜人民的，中国人民不愿看着朝鲜人民挨打。这是不是完全说得过去？”
“‘志愿’二字，好。”周恩来说，“世界上有许多志愿军的先例，马德里保卫战就有各国来的志愿兵。”
黄炎培高兴地说：“好，师出有名则战无不胜！好，名正言顺，我没意见了!”
在不改变生产与分配结构不变，各阶层矛盾不能有效缓和的情况下，想要“入关“，当然，用其它词语都无所谓，都是妄想。
不管要不要入关，哪怕你不入关，都要理顺内部。现在这种上层山珍海味，广厦豪宅，下面食不裹腹，无立锥之地的情况不改变，别说入关了，恐怕连自保都困难。
这就是内部问题外部解决，和现在土鸡国埃苏丹有什么两样？
我认为你分析的是对的，可我想说的是不管怎么做都不应该“入关”。
先把入关定义明确一下：中国控制世界交通枢纽主导世界贸易规则，制定新的规则来最大化获取的利益，从全世界分下最大的一块蛋糕。这么定义你要是不反对的话，那我的观点很明确：站在尼堪包衣的立场，绝不能入这鸟关！当然站在旗主的角度，能从全世界分到最大的一块蛋糕为什么不干？
为什那么不能干，因为无产阶级所拥有的只有自己的双手，能依靠的只有自己的劳动，中国旗主拥有了全世界的贱民，中国无产阶级的双手，劳动，就一钱不值了，抢回来财富归于旗主，至于谁来做尼堪包衣？只要满洲巴图鲁永远骁勇善战，旗主们能给出最丰厚的回报，能吸引全球最优秀的人才为巴图鲁打造最高效先进的军工体系军事装备，那当然是谁最贱谁才有资格做包衣。
美国已经很好的把入关的前景给演示出来了，中国一旦真入关了，会比现在的美国强大一个数量级，且根本没有挑战者。你想想那会是怎样的一个未来吧