主题：2002年日本影片《黄昏清兵卫》 -- 燕人

右兵卫空有一身好武艺，在新时代来临之时用武之地却越来越小。

在当今社会，这种人依然大量存在。

所以我看这部电影时哀的不是当时的武士，而是现在。

右兵卫与清兵卫的对话是全局的高潮。武士的卑微，理想与现实的差距，人生的难测，至亲的死去，独自面对没有希望和温暖的余生，都通过右兵卫的肢体和语言沉痛地抒发。

另外，扮演右兵卫的是日本传统的舞剧演员，右兵卫最后的死亡姿态表现日本人特有的凄惨阴森的“美”。

也是这样的题材， 天皇杀自己的老师。因为他代表着旧体制。

慢慢变成了姓，就像驸马一样。

日本人取名字嘛！就是简单

武侠是什么？是江湖、是人心。

- ̗̀(๑ᵔ⌔ᵔ๑)

我认为早期如黑泽明时代的武士片，有更多造作的地方。但我们不了解日本历史，所以无法评论。

以七武士为例。浪人受农民雇用，对抗强盗。这个主题听起来有趣，但历史的真实性如何？我印象深的是最后一个镜头。当武士们离开的时候，农民们快乐地在田里的工作，未理睬武士。领头武士说农民是伟大的（大意）。这个太做了。封建时代农民匍匐在武士脚下才是正理吧。

清兵卫这个电影理想化的地方也是有的。最明显的是清兵卫的剑法如此出众，但从未见他练习。他每日下班后还要做蛐蛐笼子卖钱。电影给人的印象是他没有时间练剑。最后已经承诺嫁人的朋江与清兵卫成为夫妻。不知道那位外藩的未婚夫武士会不会过来与清兵卫对决啊😄。按照武士等级规矩，清兵卫这样的下士是没有资格与上级武士对命的。

是另一种意义上的高大全。看七武士，感觉里面的人还是活的，有血有肉。而清兵卫则更像是一个虚拟化的人格。

当然不是说七武士多完美，黑泽明也只是选择了七个形象，实际的武士呢？记得好像一开始提到过，农民躲起来不见武士，是因为也有武士来抢劫。另外，最后那段好像是说盗匪也输了，武士也输了，农民才是胜利者，而不是说农民伟大。

看过太久了，实在记不清细节了。俺是瞎看，完全不懂什么拍摄技巧，镜头语言，叙事风格的。俺只是当看故事，唯一评价标准就是，俺觉得你故事讲的好不好。

1991年大河剧《太平记》的男一号和女二号十年后再度合作

有空多写点？

早忘得差不多了。现在对黑泽明的印象就是做作，不能基于历史进行创作。他的历史题材电影不过是服装道具等演出。张艺谋和他一个路子。求欢于外国人。

我喜欢看历史片，因为想在其中寻找历史因素。对我来说，历史题材片子好坏不仅在故事本身，更重要的是历史的真实可信度。

我以为是卓见（自喜一下）。

清兵卫在藩主庄园中的工作，让我想起孔子教育的六艺：礼、乐、射、御、书、数。清兵卫身为武士，做的是仓库粮食的”数“的工作。

不过，如果是这样，有一部片子应该有共鸣。《东京物语》，这个俺非常喜欢。

有空请回顾下？

不过这个片子还是要安利下。