主题：与月之回忆河友探讨一下虚无主义 -- 给我打钱87405

我这个人呢，通常是比较懒的，随心得很，所以我说话时常颠三倒四的。

事情是非常简单的：

一切的一切就一个出发点，全人类坐在一条船上。（更为正确的说法是，全地球的一切生物（包括病毒）都坐在一条船上，比这个更正确的说法是，全宇宙都是“一家人”。然而，括号中的正确说法是纯理论，纯理论是会被别人被自己“利用”的，这里不展开。）

然而，但是，【现实】是，“看起来”可以自顾自。

这就坏事了。

为啥？

出现了两个利。（此处划重点，敲黑板）

抓住这个关键，一切迎刃而解。

比如，怎么看待难易观？有人认为这不是挺正常的吗？这并不正常，这只是常见。正常这个说法，本身就是在浑水摸鱼！常见跟正常是一个意思吗？并不存在难易观，而只分该做不该做。该做，再根据现有条件，采取对应的策略，不该做就不做。当然，知易行难，可这是两码事，思想一定得正确。一个人可以说，“我已经知道，事情不能用难易来分，而只能用该做不该做来区分，但是，我还是会挑肥拣瘦”。这就很好。这并不是说一套做一套。

我觉得你的文章挺有意思的，还是希望你多点回来。😄😄

案例实在是太多，我在这里只能举几个比较常见的，供大家参考。

一、很多人不接受“天将降大任于斯人”

“天将降大任于斯人”这里的人指的是谁？“我”，每个人。为什么？因为全人类能不能活下去，是个未知数。未知数是什么意思？意思就是每一个“我”都必须担起责任，必须要承认这个正理，不认的，就是歪理邪说。或许有人看到这里，就会想，“啊？你这也太苛刻了”。是不是苛刻呢？自己思考。未知数还有一个意思，就是“尽人事、听天命”，究竟是什么意思？意思就是，即便每一个“我”都问心无愧，但全人类仍然有可能灭亡。可怕吗？是不是又有人看到这 里，又想：“这也太苛刻了吧！我受不了”？如果觉得可怕，思想还是有问题。

以上，简单说，当“大人”是每个人与生俱来的责任，是生命赋予的责任，无可推脱。至于说到“知易行难”，是另一个概念。正因为如此，人是无需自证的，一个人的思想究竟如何，天知地知，高手也知，一看便知——这就引出了第二个案例。

二、“世上先有伯乐，后有千里马”，很多人是接受了的

我来秒杀这个观点：既然“你”已经知道了伯乐不多，许多千里马被埋没了，你为什么不来当这个伯乐呢？

牢记一条：一旦出现了两个利，就会冒出各式各样的所谓的疑难杂症。

注：我一开始读《西行漫记》时并没有意识到斯诺的思想有问题，后来才发现。斯诺看起来是“左派”，然而他仍然是个秀才，他这个秀才仍然没有跟身体对接起来。他在采访过程中遇到了中国的农民，中国农民就向他提出了一个异常深刻的问题：“你们美国有共产党，但没有红军，这是为什么呢？”中国农民显然要比斯诺有智慧得多。斯诺的思想有问题，但他不是反动派。我个人所见，好在他的生命有限，如果他能活一万年，保不齐就变成了反动派，并且极其反动。

余程万，常德保卫战中率8000人对日军3万之众。他之前是写了遗书的，可为什么最后一分钟跑了呢？

有人不理解，有人解释说“余程万一开始就在骗人”。我不敢说余程万到底是怎么回事，但是我知道有一种情况就是：自己会釜底抽薪。什么意思？意思就是他最开始的基石是牢固的，所有牢固的基石都是不证自明的，在基石之上，靠的是逻辑，也就是可证的。但是，然而，有人“把房子盖到某个高度”时，会自己把基石抽掉。这并非是不可思议，恰好相反，极其常见。余程万到底是不是这种情况？我无意论证。

再讲一个例子。周文王夺天下，主要靠的是“骗术”，就是他那本《周易》，所谓的可以预知未来的神书。周氏父子一开始是欺骗，而不是愚弄，目的就是为了平天下。可是，天下到手之后，变心了。这里就有一个关键，周家父子后来承认了自己变了心，想将天下据为已有，可是事情已经发展到这一步，骑虎难下，所以只好告诉子孙，“你们都得尽责，否则必有大祸”。这个“大祸”后来终于来了，春秋战国打 了几百年，生灵涂炭不说，整个贵族制也跟着分崩离析。对此，我能不能拿出所谓的铁证呢？不能。我只能说，《周易》是一根直钩，直钩是必定能钓到鱼的，如果当成“术”来用，没有问题，但如果当成“道”，那就是错，大错特错，失道必寡助。对此，我们中国人一度是有争议的，有一种观点认为，“我拿 的是直钩，有人自愿上钩，怎么难怪我呢？再者说了，我不钓，别人也会钓”，另一种观点认为，“你是不是拿钩钓鱼了？如果你认为这是道，天道，那你就是错了。”最终哪种是中华文明的精华所在呢？答案不言而喻。

注：陈独秀起初只认一个正理，“国家兴亡，匹夫有责”，张国焘也是如此。但是这俩，都是秀才型的，是不认农民这个身体的。毛主席很少提及此事，那是为了团结，但并非没有讲过。比如，在接受斯诺的采访时，毛主席就明确指出，陈独秀不认农民这个身体，并且还有意打压持相反意见的同志。正因为如此，陈独秀、张国焘，可以说他们是知易行难，他们知“国家兴亡，匹夫有责”，然而在做的时候却“坚决”地与身体脱钩。我之所以在最开始提及《觉醒时代》这个片子，是为了指出这本是一桩“铁案”，无可辩驳的铁案，但如今有人想翻案，不是蠢就是坏。

从表面看，陈独秀们犯的错误就是不相信中国农民。今天有一些人，你跟他讲亚非拉人民大有可为，他也是不相信的。这并不是错误的根源所在。

陈独秀们真正的错误只有一个，“你来”。中国的历史告诉后人，秀才造反十年不成，中国的历史告诉后人，农民起义以失败而告终。于是据此得出结论：“秀才跟农民是合不到一块去的”，这就叫“你来”。这并不是总结经验教训，只不过是把历史死背了下来。同理，俄国革命的成功，让陈独秀们大喜过望，“农民没指望，工人有希望”，这仍然是“你来”，仍然是死背历史，仍然不是总结经验教训。

中国的历史说，农民起义总是失败，俄国革命成功的历史说，工人有希望。好了，这就出现了两个利，这就坏事啦。只要是两个利摆在人的面前，人就会挑来挑去。这是必然的。山脚有饭吃，山顶有莲花，必然要出事。

什么叫“我来”呢？秀才造反十年不成，农民起义以失败而告终，为什么会这样呢？确实有一种可能，秀才跟农民是无法接合到一起去的，但还有另一种可能，秀才跟农民是绝配，天造地设的一对，之前之所以没有成功，是因为二者并没有真正的结合在一起，有没有证据呢？有啊，黄巢就是秀才，事后来看，黄巢也是全中国转悠，战略大转移，到处播撒革命的火种。那么这两种可能到底哪个是真，哪个是假的呢？这就是一个非常严肃的问题，不做调查是不可能搞得清的。

小白兔去给外婆送饭，在途中他看到有人载歌载舞，小白兔就把送饭的事给忘了。等想起来时，已然天黑了，狼也出来了。

两个利。

想象一下，去往外婆的路是一条一人宽的甬道，并且后面还有一条恶狗在追小白兔，任何人都可以得出结论：小白兔会跟一阵风似的跑到外婆家，成功完成了任务。

中国的农民为什么可以信赖呢？他还有得选择吗？失去了土地的农民，不造反，只能死。陈独秀们可不一样，革命失败了，他们可以去苏联。

同理，如果全中国只有一所大学，那么会出现什么情况呢？

第一、想读大学的人会大幅减少；

第二、只有真心想读的人才能考上。

就一个，没得选，这还需要你天天督促？难道不是自动就把吃奶的劲都给使出来了？

人原本是能力超强，但因为有所谓的选择，就变成了一只只弱鸡。一座孤岛上，只有一男一女，我就不信这俩不会结为夫妻，百般恩爱。如果随时都有一把枪顶着你的脑袋，只要你敢瞎BB，立刻打死你，我就不信你“控制不住自己”。

故此，把其中一个利描述成了害。

在山脚 吃饱了饭，然后把锅给砸了，你说，是不是必定能摘到山顶的莲花？

人生并没有退路，人生也并没有选择。这是个死道理。不认的人，必定会自己去找死。

为什么说蒋介石愚蠢呢？他到处屠杀革命党人。他以 为，只要这么做，就不会有人再敢干革命了。恰好相反，他越是这样，真心干革命的就越是要干。左右都是个死，为什么不搏一把？

我要是蒋介石，分分钟就把革命瓦解了。我不杀人，抓起来，“善待”之，有好吃好喝的，还所谓的“极有耐心”讲道理。还会有人把脑袋别在裤腰带上干革命吗？就算有，那也搞不出什么名堂来。问题在于，如果蒋介石是这么干的，他就不是反动派了，为啥要造反？所以，蒋介石的愚蠢是注定了的。

只有一个利，其它全叫害，什么事都能干成。两点之间，只有一条路径是最短路径，其它都不是。多么浅显的道理啊。

不干就得死，干了也不见得能活，干还是不干？这还需要你去跟他讲道理？是猪都明白的事，必须干。每顿就一碗饭，在十公里外，去晚了就没有了。你去不去？我敢打保票，人人都像离弦之箭，飞也似的去了。还需要有人天天给你讲道理？这个世界是不需要有人讲道理的。自己要作死，人家有什么办法呢？

这么浅显的道理，你能有多少耐心呢？讲一次，你就烦了，讲三次，你就暴躁了。对吗？对个屁！

你并不能这么干，因为你无法独活，你必须跟所有人团结在一起，所有人都坐在一条船上。看到了吗？事情又转回来了，全人类坐在一条船上，没得选。浅显的道理，有人就是不认，你不能发火，你就得想办法说服多数人。

有人说，这事也太难了。瞧，又开始讲难、易了。事情只分该 干不该干，从来就不存在难或易。

该干，再看条件，条件是这样的就这么干，条件是那样的就那么干。但凡讲点理的，都是这么思考的。不讲理的，开口闭口就是“哎呦，这事太难 了。”

到处都是反动派，但你不能说。你一说，事情就要变糟。你只能说，“这是人民内部的矛盾，人呢，有一些不正确的思想，是难免滴，先认清它，再采取行动，一点一点来。”这就是骗。只能骗。条件就是如此，反动派乌泱乌泱的。真话不能说，只能欺骗。欺骗得手之后，不能变心，不能开始愚弄别人。

比如说呢？比如说，就造成一种态势，美国人要打过来了，先打东南。再跟百姓讲，去西部吧，那里安全些。是不是都去了？

不会都去的，只有一部分人去。能去一部分，是一部分。为什么必须建设西部？不建设，大家都会死。贫富悬殊一拉开，别人必定有空子可钻。

就是骗你啊，不骗干不成。

有的人就特别喜欢抖机灵，“你骗我，我还能听你的？”骗有两种，一种叫欺骗，一种愚弄。欺骗就要听，愚弄坚决不听。

真正有智慧的人会怎么思考呢？“哦，我身上是有毛病的，我是中了毒的，人家只能骗我，才能叫我把这药汤喝下去，多少能救回来一点。”

不存在“控制不住自己”，你就是在瞎扯。你瞎扯，我已经知道了，怎么办呢？骗你。并且我还大摇大摆的告诉你，“我来骗你了啊，你还必定要为我所骗。”这才叫超级大牛逼。

所以说，真正的大师，说出来的话，就是所谓的“模棱两可”的，外行看热闹，内行看门道。内行一听，“我知道了，我主动去干”，外行听不懂，只能被动。非要人家骗你你才有所行动，难道不是被动？

周文王在小黑屋里给关了七年，他就把这个事想明白了。于是，他就写了一本书，叫《周易》，告诉所有人，这是神书，能预测未来。内行一听，明白了，商朝要完蛋，跟着周王干。外行能听得懂吗？外行就盲目崇拜周王，也跟着周王干。事，就给办成了。

毛主席也一样，“崇拜我吧”，于是，必然有一部分人是“毛主席说往东，咱们就往东”。这不叫没办法，恰好相反，这叫有办法。你是个外行，你身上反动的东西多得不得了，怎么办？骗你啊，这就是办法啊。

你带狗出门，跟它说，回家去吧。它不听，怎么办呢？“死狗，就是不听话”，这种人，无能。正确的做法就是骗这只狗，你能把狗骗回家，就是你的本事。

有人问：“你有这个本事吗？”

答：我只有一点点，我要是真有本事，我现在岂止是国家主席？我都成人类主席了。

我觉得中国领导层，还是很有想法的，不是为西方马首是瞻的！

自强不息是新中国成长一代的主旋律，包括在座的各位60 70 80后等，但是90 00 后这些感觉有点不放心，他们的思想和欧美接触得有点多，看起来他们理智，聪明，但是动不动就躺平，就原生家庭，就我负责貌美如花，你负责挣钱养家，动不动就我需要拥抱等待矫情的想法，这种强调个体的价值非常有害！动不动就脑残言论，如昨天我女儿说，牛为了多产奶都要天天按摩听音乐，我们现在一点自由都没有，我说你不是傻瓜吧，奶牛要产奶，你知道知道怎么才能产奶吗？难道听音乐能产奶，得先怀孕杀死小牛吧！。。。。。

现实社会也有整体发展阶段的问题，说卷我以前不觉得，现在看来是真卷，这种卷从小学就开始了。

这种问题，我悲观的觉得靠正确的思想解决不了！因为正确的思想有个社会土壤问题，有这种土壤正确的思想才能发芽生根，成长！

我们都有小资产阶级的两面性，妥协性和斗争性！有这两种，这种社会现状就非朝夕可改，二社会的发展或者改变又是矛盾发展到一定阶段才可以触发奇点的！

从社会层面，我们谈思想觉得非常奢侈，非常可笑，从个人或者家庭，这种谈论又是非常需要的，不过社会的影响比家庭还是大得多！

人生啊！

你可千万不要不服。

红军是如何完成两万五千里长征的？据说，是靠坚定的信仰。你也信？你也敢信！

早在江西时，毛主席就已经定下了计划，转移，去陕甘宁。可是，如果直接这么说是不可能奏效的，N多人要么是听完就跑了，要么是走到半路就会放弃。怎么办？先来“画饼”，四川就在眼跟前，大肥肉。所以红军之所以能走完长征路，可以说，主要靠一个”骗“字：陕甘宁这块肉不肥，又远在天边；四川这块肉很肥，就在眼跟前。毛主席就天天画这张饼，才把红军的骨干带到了陕北。为什么有那么多人”上当“？不都说了吗？有两个利，必定利令智昏，一门心思想吃眼跟前的大肥肉，他就不问能不能吃到嘴。

人身上有深刻的懒惰，不做深刻的检讨是认识不到的。有的人当领导，巴不得手下的人是”我一下命令，他就不折不扣的执行“，请问，这样的手下有什么用？他还能打胜仗？就是一只鸡，也不会乖乖就擒啊！真正勤奋的人，一定是喜欢”调皮“的手下，这种人不容易”制服“他，如同一匹好马，轻易驾驭不了。自己的手下越是”调皮“，一旦被收服，就必定能发挥出大作用。所以，只剩一个问题：”我“，有没有本事收服他们？正因为如此，毛主席手下强将如云，且不怕别人挖墙角。蒋介石不是不眼馋，要他挖得去啊。蒋介石是不是不明白这个道理呢？他多少是明白的，薛岳就是个”调皮“的，所以才让薛岳去守长沙啊。但是蒋介石的本事有限，他自己本事有限，又不肯检讨自己，所以经常骂自己的手下无能，经常羡慕红军将领能打仗。

能把”调皮“的人骗过来，叫他们干好事，这是勤奋的人，才有可能具备 的能力。

去陕北，是必然的一步棋！占据黄土高原，才能问鼎中原！别无选择！这跟苏联无关。