主题：与月之回忆河友探讨一下虚无主义 -- 给我打钱87405

零售价比批发价高，这很常见。可是，这种社会习惯是如何形成的呢？我们很难搞清楚。亚当斯密在研究价格形成机制时说，这是市场背后有一只无形的手在左右，这是在鬼扯。跟上帝说，一脉相承。亚当斯密这个说法是典型的为了某个目的而搞出来的理论，先有论点，后有论据。

所以我们必须要做思想性的实验，零售价如果比批发价低，会怎么样。稍微想一下就会明白，照样可行，只要当成了一种社会习惯。并且，在现实中也可以小小的干一票，一个圆筒3块，两个圆筒7块，你就这么卖，肯定能卖出去。当然，顾客会很诧异。你知道我是怎么回答顾客的吗？买得少，价格就低，你要是不买，价格就为0。对方哈哈大笑，一买了之。

实际上，我在说，有没有可能改变社会习惯，或者说，我在问，到底要达到什么样的程度，某种社会习惯就不会“遗传”下去了，“死”了？

我说，零售价比批发价高，这是常见。意思是说，不要老去琢磨，“这样一定有它的道理。”相反，它有很可能是某种综合因素作用下形成的，然后变成了一种社会习惯。

同理，为什么别人问候你的老母，你就怒？不怒则怀恨在心？

你可以这么试想一下，假设说，你打小见到的都这样的一幕：有个张三，问候李四的母亲，包括李四在内，大家伙都笑了，笑着对张三说，你就这么点本事？连骂人都不会骂？骂个空气，一点杀伤力都没有。

你打小见到的全是这样的，问，再有人问候你的母亲，你会不会怒？

你打小见到的，就是听到有人问候自己的母亲，就怒了，要么就是另有人说，那个骂人的，道德水准低下，是个小人，你不要理他。对不对？

看到了没有？你没有脑子，你的脑子并没有用过。

你活在常见当中。你见到了什么，就去模仿。

而这种规律的基础是，每个人都会在局限条件下，去争取最大的利益。

这句话很多人有误解，只看到了后半句，忽略了局限条件，就以为理性经济人的假设有问题。很多我们看起来不理性的事情，只不过涉及到信息的费用，不值得花大功夫去了解全部信息，再做决定罢了。

就说你的例子，如果你想树立一个可验证的通用理论：一个产品零售价高于批发仍然商业可行，你需要有足够多的例子操作成功，你的理论才能屹立不倒。接下来，我会建议你试一个零售售价1000元，批发价1200的产品，做成了再说。

晚了，明天再接着聊吧

我已经实验过了，圆筒一个3块，两个7块，一点问题都没有。想买两个的人，就拆开了来买。只想买一个的人特别得意，“叫你们秀恩爱”。哈哈哈，我看得乐不可支。

你这个认为，是从哪来的？是从你自己脑子 里冒出来的，还是从别人那里“拿来”的呢？不管是哪一种，真的是这样吗？

实在学不来，头脑简单的我，始终还是觉得，咱们大当家达雅老仙说的气人宗最高奥义才是最好的，特别简洁，却又非常深刻，既渗透灵魂，更穿越历史，绝对是千锤百炼而颠簸不破的真理，总共就五个字：

真话最气人！

此气人心法一出，大当家的可名垂青史矣！

注：原本我只是打算简单提一句，现在看来需要展开讲一讲。另，下文中会出现一些重复性的内容，但也有新内容。

问题的提出：王朗为何能被孔明骂死？

若有一个人骂你，毫无疑问，他在输出攻击，然而，这种攻击是否有效，难道不是由你决定的吗？

别人问候你的老母，你的母亲真的会因此而受损吗？答案是不会。可为什么这世界上N多人，听到别人问候自己的老母，就非怒不可呢？如果当场没有发作，十之八九就会怀恨在心。这是为什么？

我的答案就是：这是跟别人机械模仿而来的。

重点在机械。也就是说，我们小时候，见到的、听到的，用五官感知到的，只不过是以下内容：张三问候李四的老母，李四便发怒。

我们见得多了，就给模仿了去。这就是机械模仿。因为我们没有探究：李四是否因此而怒，是李四说了算，还是张三说了算。

在金庸的武侠小说里，经常会出现这样的桥段：某某武林高手，被对方一顿讥讽，便按捺不住，跳将起来，要与对方决一死战，至少是 要教训教训对方。我每次看到这样的描述，就在想，这样的人，他怎么可能成为武林高手呢？他练得出来吗？

于是，我提出了一个猜想：假设，我们打小见到的是另一种场景，路人甲问候路人乙的母亲，路人乙和围观群众见状哈哈大笑，笑路人甲打人一点都不痛，好比一个女人举起她的小粉拳“揍”一名大汉，但少了许多可爱，多了许多可笑。

假设我们打小见到的就是上面这种，我们还会因对方问候自己的老母而怒吗？

这里顺带提一句，某甲问候某乙的老母，对于旁观者而言，他不一定就能“理解”。曾经有多个小朋友跟我说，“这是在干嘛？我不能理解。”换而言之，自己的老母被人问候就叫受到了他人攻击，这也是机械模仿而来的。

或许会有人说，你这个假设在现实中是见不到的，你有“无法证伪”的嫌疑。

很好，我欢迎这种质疑，所以我要拿出两个证据来。

其一、中国人在学习日语时，普遍有一种感受，那就是日本人不会骂人，只会说脏字，毫无杀伤力。可是，打小就在日本长大的日本人，他不是这么看的。

其二、在白令海峡附近生活着一个原始部落，这里的人，从不骂人，不攻击他人。来自“文明国度”的人见到这一幕，十分惊讶。斯诺在他的《红星照耀中国》中也提及，他在边区发现那里的年轻人跟“文明社会”中的人不一样，很少能见到所谓的“血气方刚”的小伙子。

综上，我提出如下观点：

很多人，他的脑子就没有用过，或者说没怎么用过，或者说他不讲理，他主要是机械模仿。

这里需要说明的是，我实际上是在反对“一味的强调环境影响”之论调。这是因为，如果某人，他打小就生活在前面提到的那个原始部落，或者陕甘宁边区，于是他从不骂人，那也叫机械模仿，自己的脑子仍然没有用过。或者这么来说，假设我们的社会环境很好，小娃娃们打小就在一个从不骂人的环境中成长起来，那只能叫治标，并没有治本。

下面我要谈的，是延伸。

对于现实中的许多人来说，若别人问候自己的老母，则必须怒，这是政治正确。那如果有一个人，听到别人问候自己的老母无动于衷，就叫政治不正确。政治不正确，就会有千夫所指的危险。

我自己就遇到过这种情况。一名女子对我破口大骂，我没有反应。该女子更是气急败坏，因为在她看来，我【必须】有所反应。因此，要么我是故意装着没有反应，以此来进一步的激怒她，要么我是不正常，是一种难以解释的奇葩。等这名女子骂累了，我就跟她说：你看，你费了很大的劲，我掉了一根毛吗？这不是已经证明了你骂你的，我听我的了吗？该女子听到我如是说，摇摇头，跺跺脚，“放我一马”，走了。

这是一对一。如果是一对多，情况就会发生变化。张三认为我应该怒，李四也这么认为，赵五仍然这么认为。我不怒，要么就是 我在装，要么就是我是个奇葩。他们互相一交流，更加坚定了这样的想法。于是，“人多力量大”，他们要合起伙来搞死我。

我是这么考虑的：以一对多，以寡对众，其实是一种自我锻炼的机会。但是，一方面，要量力而行，此时此刻，我一个能打三个，但打不了十个，对方是十五个，我选择不打，打不过你们，这样我就得假装怒，跟对方对骂，以此来满足对方；另一方面，学习锻炼也得分场合，某时某刻我有事要办，这就我不练了，我也假装怒了，骂上几句，然后走人。

实际上，在现实中，面对“人家问候你老母，你必须怒”这种政治正确，不是一对十，而是一对八十亿，我只能是“身在曹营心在汉”。但就这个具体的问题而言，我已然做到了，“虽千万人吾往矣”。我发现，并不难。

以上，是第一段。一会再来写第二段。

既然我已经意识到了，“若别人问候你的老母，你必须怒”是一种政治正确，那么，韩信真的受到了胯下之辱吗？

于是乎，一系列关乎“荣”、“辱”的问题，我突然之间，开窍了。我便“乘胜追击”，想到了另一个问题：

买得少就价格高，买得多就价格低，零售价高于批发价，这是常见还是常理呢？

这事我做过调查。亚当斯密在研究商品价格形成机制时，说，市场的背后有一只无形之手，他是做过调查的，所以我也去调查。但是我调查出来的结果，跟他很不一样。

当我向商人提出“为啥零售价高于批发价”这个问题之后，我往往遭遇的是这样一幕：对方把眼睛眯起来，把我从头到脚“仔细”的打量了一番。有的，就不理我了；有的会跟我说，大家不都这样吗？

迄今为止，我还没有遇一个商人表示“这个问题有点意思”。但注意，我不是在说所有商人要么不理我，要么“大家不都这样吗”，我不可能去调查所有的商人，相反，一定是“孤陋寡闻”的。所以，我提出了一个猜想：“零售价高于批发价”，有可能，跟“若别人问候你的老母你必须怒”，是“同构”的，也就是说，这也是一种政治正确。

想必大家看出来这里的区别了，对于“若别人问候你的老母你必须怒”，我认为是政治正确，我是下了定论的（当然，这种定论并非不可更改，只要你能说服我我就改），而对于“零售价高于批发价”，我只是猜想它是一种政治正确。也就是说，我的思路在这里发生了变化，走到另一条路上面去了。

我是这么来思考这个问题的：我不去探究“零售价高于批发价”是对还是错，是不是“存在即合理”。换言之，在这个问题上，我已经不坚持“凡事自有它的道理”了。那么，我感兴趣的是什么呢？

“零售价高于批发价”这是一种存在，我这么来“处理”它。于是，我意识到了一个问题，零售价高于批发价意味着，生产方在乎（销售）量，零购用户在乎价。所以呢？所以，这里面就有“商机”：有些卖家跟有些买家不在同一个频道中，如果我在其中架一座桥，就能将双方拉拢。

我来大量采购商品，我拿到的是批发价，甚至有可能比一般的批发价还要低，然后我再分销给普通顾客，我卖的比零售价要低一些。说简单点，我就是个二道贩子，既买且卖。因为我将双方拉到了一块来了，满足了即存的需求，所以，我有功劳，我当然就得有赚头。

在我看来，我赚这份钱，不可能太多，太多就不合理了。然而，现实中却不是一样，二道贩子大发其财。如今的直播带货本质上就是二道贩子，但是相较于过去，它有更多的科技含量，利用互联网技术以及随之而来的新鲜感受，于是迅速占领了“高地”。这样一来，二道贩子的话语权就被推到了极致，既可以进一步低价（从生产方）进货，亦可以进一步高价卖货（给普通顾客）。

我为什么要把直播带货换成二道贩子这样一种描述呢？这是因为在前些年，我跟几个人一起研究过沃尔玛为什么能发家，但后来为什么又不行了。沃尔玛 就是二道贩子，所以它为什么能发家，这个问题我们已经得到了答案。但为什么后来又不行了，就各有各的看法，没有形成一致。所以，对我而言，这个问题叫悬而未决，我一直在探索答案。

后来我终于弄明白了——你完全可以当成是我自认为我弄明白了——沃尔玛这个二道贩子它“两头吃”，最后把自己吃死了，是因为批发价越来越低，零售价越来越高，两个价格越来越接近，这样一来，之前的“存在”在二道贩子的“骚”操作下已然不复存在，二道贩子还有生存空间吗？那是不是可以笑称是“自己杀死了自己”呢？

我把这个问题弄明白之后，顺手就把“市场的背后有一只无形之手”这一说法，给破解了。

不是无形之手，恰好相反，这是人搞出来的。

这里要注意的是，二道贩子拿到了足够的话语权之后，这个集团就会【不可遏制】的“两头吃”，直到“把自己吃死”为止。二道贩子为什么不可遏制呢？因为起初它是一个“正面”角色，生产方真心感谢他，普通顾客也真心感谢他，他确确实实有功劳。这样，一定会有人利用这一点大作文章，将自己的地位拔高，以谋取更大的利润。而就算你也是二道贩子当中的一个，你认为【不应该】赚这么多钱，恐怕你也无法阻止这一势头。这样，二道贩子就逐步走向了“反动”，生产方开始憎恨他，普通消费者也觉得优惠越来越少了，于是乎，二道贩子最后就扑街了。

当然，零售价跟批发价还是有距离的，所以在这里，科技含量扮演着重要角色。在没有互联网之前沃尔玛做到了极致，有了互联网，直播带货取而代之。

所以，我们 不难发现，零售价跟批发价【不一样】才是一切的源头。

厚此薄彼，厚彼薄此，这是人搞出来的。

这里顺带补充一句，我前面说，我也是去做调查的，并不是在凡尔赛。不少人听说批发市场里的东西便宜，他们就驱车几十公里去买东西，结果商人一看他们，就一副爱理不理的样子。有不少人对此是不解的，“我这不也是买东西吗？我不也要付钱吗？你为什么对我就是这样一个态度呢？”我在说，这个问题不是我一个人注意到了，许多人都有留心，也做了相关的思考。

现在让我说回原话。厚此薄彼，厚彼薄此，这是人搞出来的。我经常听到一些人说，要公平，要公正，要平等，但这些人个个都是喜一个恶一个、厚一个薄一个之人，这难道不是缘木求鱼吗？所以我时常暗自发笑。尽管我暗自发笑，但我并不谋求去改变，我接受了这种存在。我认为，几乎 不可能做到“一碗水端平”，这是从社会或者说群体的角度来看。

从个体角度而言，我强调的是，“不要老想着去创造一个完美世界”，你把这个世界看明白，读懂，然后去用它，这就叫学以致用。互联网来了，我去做电商，做直播带货，钱赚得差不多了，之前是两头都感谢你，慢慢的变成了两头都骂你，收手。然后呢？然后先睡上一觉。睡醒了呢？睡醒了再说嘛。

从“若别人问候你的老母”，延伸 到“零售价比批发价高”，我做了一个跳跃 ，这让跳跃让我重新认识了“中间商”。于是乎，我又做了一个跳跃：

中国，放在全球这样一个大盘子当中，难道不是中间商吗？

然而，这是一个特殊环境，或者说，跟沃尔玛、直播带货处于不同的环境当中，这是需要注意的。换言之，我们不能因前面一个结论就得出后面一个推论：中国这个中间商，最后也会把自己玩死。

这里其实就是要注意到，没有任何一种理论是万能的，凡事都有它的边界。不能只看到共性，就由此推到彼，还要看到不同。我们需要分辨的是，不同到底有多大。

我们不能因为鱼跟人都有脊椎，就说既然鱼是卵生，我们人类也是卵生；也不能因为人类是胎生，就说鱼也应该是胎生。这是不成立的。我们不能因为你是双脚直立，我也是双脚直立，所以我们的所思所想所感所受都是一样的，我买了股票马上跌停，饭都不想吃，就不能去推想，如果你遇到了同样的情况你也是不想吃饭。我们不能因为我们中国人从不侵略他国，就去推想外国人也这样；也不能因为外国人一向都侵略他国，就推想中国早晚也会去侵略他国的。

所以，中国这个中间商最后会怎么样呢？鉴于这个问题过于庞大，我就不在这里展开了。我只是在这里，提上一句。

本文到此结束。

我在前文 中用到了一个词，叫跳跃。这个词，很关键。

我是从“若别人问候你老母你必须怒”跳跃到了“零售价比批发价高”，二者有共性，都是“大家不都这样吗”，但我做了不同的处理。

我又从“零售价比批发价高”跳跃到了“中国之于全球也可以叫中间商”，二者的共性在于“中间商”，但我也做了不同的处理。

只看共性，就叫求同不存异，而求同不存异，就一定会党同伐异。

西人搞学术研究，不论哪个领域，都喜欢用抽象法，寻找共性，然后以此进行分类，比如鱼跟人都叫脊椎动物。我认为这种方法不是万能的，不可以滥用，不可以无限推广。比如，你也穷，我也穷，于是乎我们有共性，我们【应该】是一伙的。这个他富，那个他也富，于是乎他们也有共性，他们【肯定】是一伙的。于是乎，两伙人成了死敌。这合适吗？

只看个性，就叫存异而不求同，只有民主没有集中。于是乎，各自为战，老死不相往来，我们只是拼团而已，就像拼团去看电影一样，拼团去上学，拼团组成家庭，拼团在某座城市中，拼团在某个国家中。等交易结束了，就恢复原状，你是你，我是我，我们是假装生活在同一个蓝色星球上——这难道不是N多人内心真实的看法吗？

在我看来，只求同不存异，只存异不求同，这都叫残，残缺不全。我可以这么说吗？

我之所以喜欢中国，无它，一个字，全。我们中国，既有求同不存异者，亦有求异不存同者，还有求同存异者，全了。外国吧，一会求同不存异，一会求异不存同，缺一样，并且还是两样来回换。

这就类似于我喜欢中国白酒。中国白酒，几乎 可以说五味俱全，一口下去，可以说，百感交集，想哭也想笑。西人所酿之酒，要么酸，要么辣，要么甜，“纯粹”的很，我是喝不来的，可以喝，但不爱。

沧海一声笑，滔滔两岸潮

浮沉随浪，只记今朝

苍天笑，纷纷世上潮

谁负谁胜出，天知晓

江山笑，烟雨遥

涛浪淘尽红尘俗世几多娇

清风笑，竟惹寂寥

豪情还剩了一襟晚照

苍生笑，不再寂寥

豪情仍在痴痴笑笑

啦……

求全，就是求真，就是求大，求无穷大。无穷大者，富也，豪也，美也，帅也，爽也，自在也。

于是乎，傲视群雄，睥睨天下！所以然，我狂任我狂，清风拂山岗！

做人，就像写文章，该打逗号就打逗号，该画上句号就画句号，该是再起一段那就再起一段，该是再作一文那就再作一文。不要说什么再见，不要谈什么重逢。让我们相互拥抱吧，放声大笑，抱头痛哭。笑过，哭过，哭了，笑了，继续前行。挥一挥衣袖，不带走一片云彩。不到死，不言休。拿得起，放得下。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。无它，求一个大自在。

我怕死，汝亦怕死，问天下何人不怕死？

我不怕死，汝亦不怕死，问天下何人怕过死！

那么，我跟你，到底是怕死，还是不怕死呢？

人生一切问题，都归于怕死还是不怕死。

妙不妙？妙极了。

有些人，一跺脚，一咬牙，老子今天豁出去了。

有时候，怕，腿发抖，爷，我错了，就放我一马吧。

妙不妙？妙极了。

所以，何必要自问怕死还是不怕死呢？何必要问人不怕死还是怕死呢？

怕死又怎样，不怕死又怎样？

该死就死了，死了就死了。

原来人生如此简单。

妙不妙？妙极了。

有人的地方就有江湖，有人就有喜怒哀乐，有江湖就有悲欢离合，谁更高贵？谁更低贱？

为什么要退出江湖，人在江湖在，江湖不在，人亦不在。

江湖既有腥风血雨，亦有和风日丽，日有阴睛，月有圆缺，何必爱一个憎一个？

英雄也有落泪时，豪杰亦有伤心处，何必为此而烦恼？

大、大、大，无穷大。容得下自己，装得了天下。天固然大，地固然 大，宇宙固然大，然则，人最大。

路漫漫兮其修远，吾将上下而求索。既怕死，亦不怕死，如此，去往无穷大。

妙不妙？妙极了。

我一直说，约摸读初中的年纪是人生重要分水岭，之后何从何去，此时就可以看得出一个大概。其实人生还有一个分水岭，是在40岁左右。

有的人，到了40岁，经历了千辛万苦，走过了千山万水，给斗败了，俗话管这个叫石头被磨圆了，也说成没了脾气。

有的人，依然不败不休。

这实则是初中的延续，并不是40岁真正的分水岭。换言之，在一个人长到15、16岁时就能看出来他能不能斗下去。到了40岁，答案就揭开了。

那么，人到中年，真正的分水岭是什么呢？

这里要讲一句，不好意思，已然斗败的公鸡已然不在讨论范围中了。我讲的是，到了40岁，仍然斗不败的公鸡，会有什么不同的走向。

你有经验，我也有经验，你有积累，我也有积累，何去何从？

一种选择是“该是轮到我赚钱了”，谋求的是赚更多的钱。钱，确实是赚到了更多，但是世界突然之间，变得只剩一棵树 了。自然，钱在这里，只是一个代称。

另一种选择看起来是非常相似，只差了几个字，“该是轮到我赚世界了”，谋求的是新天地、新世界、新境界、新的树。

我以为，童年少年，学的是道。在这个年龄，就要他见识到什么叫道。青年壮年，练的是斗。在这个年龄段，不问别的，有没有战斗精神和战斗能力。中年晚年，讲究的是大。人生最后的日子，当见到森林。

闻道、练斗、走向无穷大，一波三折，有趣有趣，妙极妙极。

有一回，我跟一位生意人聊天，他对我说：你知道吗？如今女人的钱是真心好赚，尤其是熟女。

听到此处，我插一句话进去：中年妇女就是中年妇女，说什么熟女啊？小日本的毛片看多了吧？

他嘿嘿一乐，接着说：在商言商嘛，咱们得把顾客当上帝。熟女的钱，太容易赚了。开个健身房，熟女来了。卖个面膜，熟女排队抢购。你就是组织广场舞比赛，熟女的热情也是最高涨的。

说完这些，他又挤眉弄眼的低声说道：还有赚钱的门道，你不敢相信的。

我哈哈大笑：有什么不敢相信的，大妈嫖小伙，都是众所周知的了。

他听我这么一说，忽的一愣，过了一会才说：怎么大家都知道这事了吗？

我笑道：你以为呢？第一个知道的就是男人。自己的老婆在外面买春，怎么可能不知道呢？

听我这么说了之后，他又想了一会，继续说：我调查过了，健身房卖一张金卡，能赚的有限。面膜你赚几个？广场舞，空间有限，不就是服装道具再加一点旅游什么的。就这个，这个，你知道吧，我认为这个中年妇女最舍得掏钱。甚至可以说，她健身，她化妆，最终都要落到此处。

我笑着问他：作为一名中年男，油腻叔，你是不是把钱都花在这个上面了？就为了一展雄风？

他马上摇手：这话不可以乱讲。这么说吧，卖毒品的不吸毒，我是做生意，我才不干这种事呐。

我摆出一副询问的样子：所以呢？

他说道：所以我想干这个买卖啊。要说起来，专门为女人提供服务的妓院，尽管不算是新鲜事，但是几千年以来都是非主流啊。我感觉，要主流了。

我继续摆出询问的样子：所以呢？

他说道：我现在主要是担心，工作人员能力不够！

此话一出，我当场就笑躺下了。

一边笑一边说：你是个好老板啊！

等我笑过了，这位朋友接着说：我来找你，就想跟你问问。你这个人吧，没有什么禁忌，我可以放开了说。二来你的知识面比较广，你是否了解这方面的相关知识，比如最新的前沿科技？

我说：老哥，我只能这么跟你说，我的相关知识，绝对不专业，这是一。第二，男人想方设法要做到金枪不倒，梅开七朵，很是努力，这里面一定是有科学研究成果的。我给你个建议，找专业人士。

这位老哥当真可以啊，邓小平说“科技是第一生产力”，你看，他就在实践，向科技要利润。

后来我又断断续续的跟这位老哥就此事聊过几回，这里就不重现了。我主要表达的意思是：做生意就得专业。咱们这些男人，有相关的经验，但极不专业。从全球市场来看，似乎专业的不多，我讲的是大众市场。所以，现在大家都是摸着石头过河，干起来再说。你认准了，这个要主流，你就投钱，干。积累得越多，你就越专业，将来你就是行业龙头。

听我这么说了之后，老哥问我：你的意思是说，我想太多了？

我表示肯定：对，想得太多。认准了就干，万一亏了，愿赌服输嘛。

我也比较认同这位老哥所说的，“要主流了”，看来小伙子们又有了更多的选择，一份新职业。并且我还感觉，这份职业，对文凭有很高的要求。就跟过去一样，你光是平躺在床上，成不了大腕。得有学识，琴棋书画，都得会，能下厨房，能上厅堂。讲起话来幽默诙谐，妙趣横生；“行动”起来，进退自如，拿捏到位。我要是做这个生意，我就得让熟女来了之后不想走。我这的服务人员，都有自己的绝活， 不完全是那点“动作”，功夫在诗外嘛。有多少钱，就让你往外掏多少钱，绝对能办到。但这话我就没跟那位老哥说 了，我说了也是白说。他是科技流，我讲的这种，他既不认，也玩不转。

前段时间我看过一个报道，大意是说湖南省某市几所专门面向女性的妓院，被人举报了。举报的肯定是男人，这不是重点。我比较关心的是，我发现消费者出手相当阔气，并且还上了瘾。一掷千金，乐不思蜀。

所以大家看，吸引资本呐。

我虽然没有进去过，人家肯定是不让我进去的，还以为我是来打架的，但我看过相关的视频。内部装潢，相当豪华。没钱咋装修？肯定是有人往里投钱，大把的投。第二个，刚刚提到的报道属实，女顾客消费起这个啊，男人只能自叹不如。现在都是支付宝了，这要照以前那样现金，我敢打赌，女顾客绝对拎着一皮箱钱进来消费。

讲真，我看了之后，很震惊。但想了一下，觉得也合理啊。人家前面几千年，都在存钱嘛，没有花。现在一下全花了，不叫多，只能叫集中消费，或者叫报复性消费。存了几千年，忍了这么久，不就是为了此刻一爽吗？要不然，为啥说春宵一刻值千金呢？

还有一个视频，把我看笑了。男性工作人员求饶，“放过我吧”。女性消费者不同意，她还教育这名工作人员，“你得做好服务，明白吗？”大家看，女性消费者她的表达就比较让人能接受，绝不是那种油腻男的“老子花了钱的”。

所以，前面老哥说他是做了市场调查的，绝不是瞎说，他的担心是有道理的：工作人员能力不够啊！

老哥没有说出来的话，我也替他补全了：哎呀，真让人捉急啊！你看这大把的利润就在眼跟前，一伸手就能赚到。可问题是，你不专业啊！

我、老张、老李、老赵等等还就【这个】开了一回研讨会。会议开得很成功，大家发言踊跃，各抒己见。

前面提到的集中性消费、报复性消费，就是来自老李的观点。老李还说，这钱是一定会花的，谁也拦不住。拦她干什么呢？花。男人能逛窑子，女人凭啥不能上妓院。

老张的角度比较独特，他是从可行性上入手。老张说，女人大权在握，钱袋子归她，枪杆子归她，话筒子还是归她，既然如此，还有什么好说的呢。

老赵谈的是斗争。老赵说：男人占据了庙堂，女人就占领厅房（客厅与厨房）。你霸着前院，我就在后院放火。老赵说话很是铿锵有力，我们都受了感染。

老钱给我们描绘了一下未来，他说：市场钱景诱人，不能再观望，必须跑步进场。会后我私底下跟老钱打听，有没有PPT？依你的风格一定会有PPT。赵钱笑而不语。

尽管每个人的角度不同，观点不同，但我们取得了两个一致：

一、无条件支持女性消费者的合理诉求。

二、若有靠谱的合伙人，合适的时机，一定投资。

那场面，就差立协议、按手印，建立攻守同盟了。

会议结束后我们几个就去搞饭吃。就在大家埋头吃饭的当儿，老李突然嘟囔了一句，“我这媳妇也是怪了，最近老加班，以前从不这样啊。”正在奋力夺取最后一块回锅肉的老赵，头也不抬的接了一句：“加班？你也信。”我们还没有来得及尴尬，老张咳嗽了起来，很是剧烈，我们马上抓住时机，热烈的关心起老张的身体健康问题。饭还没有吃完，老李就先行告退了。

饭毕，我们走出饭馆，在门口逗留了一会。有的抬头看天，可天是黑的，也不知道能看出个啥来。有的吐着烟圈，一个接一个，煞是好看，可惜长不了，一会就破了。有的用脚尖在地上写字，也有可能是在画画，反正看不懂。我是从街的这一头看到另一头，再从另一头看回这一头，跟台扫描仪似的。

若能请个好莱坞的金牌摄像，把我们这些人拍下来，绝对的，名场面。

这是我写的短篇小说《我现在主要是担心工作人员能力不够！》，如有雷同，不要奇怪。在这篇 短小说中，我埋下了N个梗，但我自己就不去解读了。有的事，言传不如意会。说得太透，就过于干瘪。我在这天天坐而论道，过于枯燥，故而特献上此篇短小说，供大家消遣。当然，如果大家有兴趣，可以自己去找这里面究竟有多少个彩蛋，我自己也不知道，没数过，一会放一个，一会又放一个。

所以，我这个“认为”当然是从别人那里拿来的，而我也不知道别人说的对不对，所以才喜欢去做验证。

要是哪一天我找到了过硬的反面证据，推翻我的这个“认为”，我就会毫不犹疑地抛弃这个“认为”。

假如对手认为你在讲假话，那岂不是气不了对手？