主题：【原创】佩婆窜台，男性气概与上党之围 -- 达闻奇
我几年前就推荐过这个方案：
不过新的政策已经出来了，大致是让国企去购买空置房产稳住房价，中国房地产两极分化时代到来了，危机在肉眼可及的状态又被推远了一些，但累积的势能却又高了一些。
如此生活30年 直到大厦崩塌
一万匹脱缰的马 在他脑海中奔跑
这个思维习惯，我觉得是毛主席的文革造成的。之前大泽乡喊了一嗓子，也不知是不是太史公自己心中的呐喊。
进入新世纪后，安守大秩序是中国人恢复了的本能。同时不惜破坏各种小秩序是从未失去的另一个本能，灵活性的本能。中国人的灵活性世界第一，是我们真正的硬核竞争力之一。
某一年元旦出现的，为务实的英国人所推崇赞叹：
Everything is possible. Nothing is impossible.万事皆可能，没有不可能。
“这个时间A亏损的5000元就沉淀在了托管的四大银行里面”
您这句结论不知道从哪里思考得出的，感觉有点比较严重的被迫害妄想啊。
- 违规禁，【补充】可申诉或道歉来解。偏要看
从而避免亚洲整体倒向革命。所以这一切都是我们赢来的，应得的，而不是什么搭便车。
“我们走后，他们会给你们修学校和医院，会提高你们的工资，这不是因为他们良心发现，也不是因为他们变成了好人，而是因为我们来过。”
股票、房子、理财都别买，对哦，存款也是存在万恶的银行呢，也不保险，请您都藏家里吧
（二）俄乌风云
一、 三种人
在解决了第一部分的八二事件后，让我们将目光转回到大半年前开始的俄乌冲突。
俄乌冲突，或者说俄乌战争无疑是冷战后至今最重要的国际政治事件之一。迄今为止，互联网上尤其是键政界关于此事的讨论已经汗牛充栋。
然而关于俄乌事件的具体分析却非常容易陷入到一种二元对立的立场之争中。典型的就是把俄对乌的出击看成是“打脸美国”，于是支持俄就是“反美”，而反美是当下互联网民族主义者的大义。
虽然我们官方的立场至今是中立，虽然将乌作为以美为首的西方代理人大致不错，虽然俄罗斯也声称自己是因为不满以美国为代表的世界秩序。
但诸如“打响了反对以美国为首的西方霸权秩序的第一枪”此类的评价，更多含有一种一厢情愿和自我加冕的意味。
对于以互联网键政界为核心的新民族主义思潮来说，无论思路如何展开，“反美”都是绝对的重心与政治正确。关于民族主义的话题，我在上一篇也说了一些。
之前我写过几篇关于民族主义的具体看法的帖子，这里罗列出来，个人认为已经讲得很清楚了。
但同时我又明白，对于民族主义来说，“讲道理”通常是无用的，因为“民族主义”归根到底是一种情绪。而一旦你要对其进行一些思考和辨析时，往往会被人以“大是大非面前讲什么理中客”为由而驳斥。
最近何新在微博上发了一篇“关于我的学术”的问答，里面列举了他自己的一些学术成果，有哲学、经济学、训诂学、西方思想等等。其中他特意提到“忽略”自己的国际关系与战略研究。
要知道何新之所以在八十年代崭露头角、提出那么多石破天惊的论点，很大一部分是来源于他对国际关系与战略的研究。现在他竟然这样说：
我忽略我的国际关系与战略研究。
虽然实际上我是国内地缘政治理论的最早研究者。我当年首创而被主流排斥的地缘战略观点，后来成为诸多小粉红关于国际问题的基本论点。但是其间是是非非，某些片面观点流毒深远。
实际上现在我认为这方面的研究已经过时了。因为很长时间中我不知道金融共济会的存在，那时我仅仅以国家为单位观察国际关系和国际斗争。以为美国霸权依据武力和暴力而建立。由此发生的极端观点多具有片面性。
无论是大棋党、小粉红、工业党还是入关壬等，以网络键政为代表的的新民族主义者需要且应该知道，何新是你们的祖师爷，新民族主义中大部分的观点和思想脉络，都源自何新。
而何新如今竟然公开表态“忽略”这方面的研究，可见他认为当今民族主义者的理念已与他偏离甚远。
当然，长江后浪推前浪，谁也不能说新民族主义者的水平就一定不如何新。但在一些具体事情上，何新的观点已经与当下主流键政民族主义有诸多偏离当无疑问。搞笑的是，我甚至看到他的一些观点传播出去后被称之为“恨国党”，我很想说一句：你知不知道你在评论你的祖师爷？
在俄乌冲突之前，虽然我对当今中国的内政外交等有诸多的看法，但基本的观点还是“总体可控”，只要自己把自己的事情做好，我们可以笑看风云变幻，坐看花开花落。
但俄乌战事一起，很多事情立刻变得复杂，局面的凶险程度也呈指数式上扬。有类似观点的还有网络KOL王孟源。他在俄乌之前对当今世界政治格局的点评，一直认为中国是最乐观的。但俄乌战事一起，王便大叫不好，认为全球围堵中国的最坏局面可能出现，他之前关于局势的预测有不少“缓招”有被西方抓住的可能性，祈盼天佑中华。
我对于局面的预估有类似的看法，但与网络键政不同的是，我并不“寄希望于”俄罗斯或任何人，事实上开战三天后我已经预判到俄罗斯此次“突击”的战略意义已然翻转。
当然这遭到了很多网友的抨击，在他们看来，不支持俄罗斯就是支持美国，基本与“汉奸”无异。
但这个问题分为两层意义：第一，俄罗斯能不能赢？这完全是一个现实判断，即基于现有的事实和内外部条件对未来做合理预测，不牵涉价值问题。
第二，是否支持俄罗斯，这是一个基于现实问题上的价值问题，基于中国目前为止公开的立场依然是“中立”，那么关于这个问题当然是可以讨论分析的，而不是“无脑站XX”。
并且，更重要的一点是，我们需要以一种崭新的框架来分析俄乌问题，而不是变成一种简单二元对立的站队游戏。
在我看来，分析当今世界的政治格局，需要先对人群做合理的政治划分。毛主席早就说过“谁是我们的朋友，谁是我们的敌人，这是革命的首要问题。”
人群的划分有很多种标准，有根据阶级，有根据出身，有根据年龄，有根据族群，等等。
而如果我们将世界的进程视为一个从旧秩序不断演化到新秩序的过程，那么划分标准就很清楚了。在我看来，所有人都可以分类为以下三种人之一：
1， 支持和拥护现有秩序，不愿意或不主动接受变革的人
2， 试图构建新秩序，并愿意为之奋斗的人
3， 试图取代现有秩序中的上位者，但并不试图改变现有秩序的人。
我在网上看关于俄乌冲突的帖子中，有一个读者在“为什么支持乌克兰不支持俄罗斯”这个话题下说：英美等国家早就放弃过去的殖民地手段进行经济殖民了，俄罗斯还在进行土地殖民。
此语可谓一语道破天机。众所周知，在近年来新民族主义逐渐成为从朝到野的主流意识形态的大情势下，俄乌冲突居然造成了简中互联网、尤其是键政圈的大分裂。主流民意，尤其是年轻人当中，据我估计支持俄罗斯和支持乌克兰的大约是一半一半。
如果我们认可“支持俄罗斯就是反美就是站中国”的话，那么我们会得到一个让人瞠目的结论，就是约有一半的年轻人在俄乌战事中不站在中国一边。当然，这个等式本身是存疑的。
如果从世界秩序的角度看，一切就非常清楚。虽然很多网络键政为俄罗斯的“突击”大声叫好，认为是“打响了反对以美国为首的旧世界秩序的第一枪”。但冷静下来，我们会清晰地发现，俄罗斯试图主张的那个秩序，并非我们想象中的新的世界秩序。
如果说对美国来说，以特朗普为代表的保守主义和以拜登为代表的新自由主义-全球化是一根藤上的两个瓜的话，那么俄罗斯所主张的秩序则在时间轴上更大幅度倒退回了二战之前，甚至一战之前。
虽然在开战之初普京抛出了两篇冗长的文章试图说明“为什么这么做”，但通篇下来仍让人云里雾里，不知所云。而到策动四州公投为止，大家不得不承认，俄罗斯实际上还是要从法理、地理上吞并乌克兰。
这就造成了俄罗斯此举在观感上挑战了大部分吃瓜群众的容忍底线，使得泛西方在互相掣肘、各怀鬼胎的情况下，又不得不联合起来在俄乌冲突中站在了一起。
而中国的处境则极为复杂且微妙。一方面，俄罗斯主动出击“打脸美国”自然让以挑战、取代美国地位为目标的大棋派、入关壬等大声叫好；另一方面，俄罗斯所谋求的政治利益无论从法理还是心理上，都与当今世界的主流意志相悖，这令中国无法在官方、公开的立场上“挺俄”。
而这又进一步加剧了新民族主义对俄罗斯“武德充沛”、“战斗民族”的偶像崇拜，和对中国改开以来一贯的“低调隐忍”、“韬光养晦”形象的不满。
这里我们需要稍微辨析一下。虽然从某种角度来说，经济基础决定上层建筑，而当原有的经济秩序因各种原因独木难支、难以为继的情况下，在政治秩序上做稍微的“倒退”、“回滚”甚至“返祖”都是可以理解，有一定合理性；但这毕竟是临时的，过渡性质的。
而俄罗斯此举试图将已经被世界政治所抛弃的一种模式重新拉回到人们的视野，并且还隐隐有恢复“帝俄时代”风光的意味。这也不难理解为何在简中网上有一半的年轻人不站俄罗斯，这未必是因为他们多么“亲美”，只是他们不喜欢俄而已。
因此，要从立场上辨析俄乌冲突中中国真正的立场，决不能采取简单的“二元对立”的二极管思维，即“亲俄=反美=爱国”。
从利益计算上，我们有无数的维度。虽然像王孟源这样的KOL曾说中国政府是世界上最好预测的政府，因为决策完全从现实利益的角度进行，较少西方的那种意识形态掣肘。
但利益计算考虑的变量和因果关系太多，再理性的决策者也难以尽善尽美。别的不说，就这次俄罗斯会不会发动战争，简中圈的专家包括王孟源本人都全部熄火，整个东亚只有唐世平教授做出了正确的预测，就是一个明证。
而从世界秩序上，我们却能发现一条逻辑清晰得多的思路。如果将上文所说的第一类人称为“保守主义者”，那么第二类人可称为“建构主义者”；第三类人较为复杂，因为他们往往会以建构主义的面目出现。这类人我借用《权力的游戏》中的一个词，称为“篡夺者”。
从秩序角度，英美为首的经济殖民路线与俄罗斯所主张的土地殖民，可谓五十步笑百步，一丘之貉。因此，用所谓“打脸美国”来论证俄罗斯的正义性多属于一厢情愿、自我感动。
我们需要注意的是，旧秩序的消亡到新秩序的建立本身是一个复杂、波折、长期的过程，绝不可能一蹴而就。因此，在各个现实政体中，必然是旧秩序与新秩序的混合、杂多长期存在。
就像中国在特朗普试图以贸易战回归传统的保守主义路线时，大声疾呼力挺“全球化”，不能“搞倒退”，“合则两利”等等。
而我们必须清晰认知的是，拜登所主张的“全球化”与中国所主张的“全球化”并非一回事，这一点上中国若干年来“韬光养晦”、“猥琐发育”已经积累了丰富的经验。
更关键的是，我们试图建立的那个世界秩序绝非目前现实的政治体中的任何一个能给我们的。美国给不了，俄罗斯也给不了。
从这个意义上，俄罗斯扮演的正是“篡夺者”的角色，尽管美国的拱火是俄罗斯突击的直接原因让它可以具备一定的“情感合理性”。
而若干年来中国的新民族主义者同样也在试图扮演“篡夺者”的角色，由此不难理解他们与俄罗斯的惺惺相惜。他们虽然在口头上大力反美，实际上他们想要的与美国所治理和维护的当下秩序别无二致，他们只是想把这个“美”字换成“中”字，所谓“换头不换脑”。
然而美国已经证明了，以美为首的这套现存世界秩序不可持续。那么新民族主义者孜孜以求的“篡夺者战争“只能是个寂寞，即便能取得一时成功，也不过是以亲身试验一次现存秩序的必然失败而已。而将“咱有996”作为自身可“鸠占鹊巢”、“化腐朽为神奇”的天赋异禀终极大法，则是另一重美好幻想。
总结一下：
1. 中国考虑自身治理问题，必须站在全球治理的角度（谋求世界新秩序），否则思考都是无效的。
2. 中国只能采取建构主义的立场。
3. 无论俄或美在当下的国际冲突中谁获胜，都不过是加速了现有世界秩序的腐烂与崩塌。
4. 从过去十年的经验来看，世界上真正采取建构主义立场的只有中国，未来也必然只能是中国。
何新 2014-12-25 来源:何新博客
在他生命的最后阶段，他发动了一场'触及人类灵魂'的文化革命，奋力向苏联化的官僚主义集团做出最后一击。但是他知道这是一场必然失败的革命，一次绝望的搏击。
（编者注：此文原作者不详，后经何新修改。）
每逢12.26这个中国的圣诞日,总会情不自禁要想写点什么，去缅怀这位已经从神坛上走下，又渐渐走回神坛的伟大空前的智者和勇者。
这个人是精英主义的天敌，是压迫者、剥削者、土豪金和官老爷们的克星,是丛林法则的寇仇,也是帝国主义列强们的噩梦。
他首先是个民族主义者,然后才是共产主义者。他对历史和社会本质的透彻理解,深深植根在中华文化深厚土壤中，他继承发扬古代华夏的仁者和人道主义的理想,将老子'天地不仁,以万物为刍狗'的悲观看法无情刺破,也将社会达尔文主义'弱肉强食、优胜劣败'的丛林法则打个粉碎。
这个古今中外罕见之牛人的存在,使得从1840起就妄图瓜分中国的帝国主义列強们美梦成空。
他一生不懈追求人与人的平等,为了鼓励跪倒了几千年的“屁民”们站起来,他甚至极端地主张'高贵者最愚蠢,卑贱者最聪明'。
他号召人们要怀疑一切权威,破除迷信,不要怕教授”， 不要怕孔夫子”，不要怕“外国人”，甚至也不要怕“马克思”。
当然,他也并非反对全部'教授、孔夫子、外国 人、马克思',所以成千上万平等地融入民众中的'教授、孔夫子、外国人、马克思'们心悦诚服地汇聚在他的旗帜下，终于将一穷二白的中国，用30年时间改造成一个具备完整工业体系，拥有 原子弹，氢弹，火箭导弹，核潜艇，人造卫星， 电子计算机，集成电路，青蒿素，人工合成胰岛素，万吨水压机，精密机床，万吨巨轮，第三代飞 机，化肥，杂交水稻，高效水利设施的新中国。
彰显对比的是，那些逃到对面海岛上的'民国总统、教授老爷和孔夫子弟子'们却一事无成，至今寄人篱下，仰人鼻息，苟且偷生。
他从来就不是教条主义者。马克思列宁的理论被他进行了本土化的表述和极大修改，使之适应中国的特定环境和规律。为了国家民族的利益，他不怯于正面对抗美英法为首的整个世界包括联合国。他也可以跟同一阵营的苏联老大哥翻脸，可以无视斯大林赫鲁晓夫，也可以突然急转弯和敌对多年的美国建交友好，他甚至说他讨厌左派而和'美国右派'是朋 友。
他有实用主义和实效主义，但他不是机会主义者，因为他绝不拿信仰和国家利益去和帝国主义列强作任何妥协和交易，也绝不会说你主导世界秩序，我就服从你。
他指责美国的霸权主义脱离美国人民，脱离世界人民，是一头“纸老虎。”他批判“苏联的特 权阶层，思想上已经完全蜕化，完全背离了平民布尔什维克党的革命传统，抛弃了解放全人类的远大理想。他们“是俄罗斯的霸权主义'。
对国内他批评共产党内领导人中出现了新生资产阶级的代理人和官僚主义者阶级，要骑在人民头上压迫人民。他批判政府的文化部是'帝王将相部'、才子佳人部'，卫生部是'城市老爷部'，不为人民服务只为老爷和富人服务。 虽然他早已高高在上，可以安然坐在社会食物链的最高点，但是他弃之有如敝履。这一切，根源于他毕生对苦难众生劳动人民的忠诚和热爱，对反民众的精英主义的痛恨和藐视。
他一生敌人对手无数，却没有一个私敌。 他用他的实践证明，劳动人民可以也应该是国家的主人;被压迫被剥削者必须通过斗争——而非接受施舍——去赢取自己的生存权、教育权、发展权等天赋人权。
他通过平民化教育，不仅使数以亿万计的普通民众拥有了通过知识改变命运的机会和技能，更让他们在此基础上认知自身的政治力量和地位。
他是人，不是神。他有爱欲，有悲情，有错误，有荒谬。
在他生命的最后阶段，他发动了一场'触及人类灵魂'的文化革命，奋力向苏联化的官僚主义集团做出最后一击。但是他知道这是一场必然失败的革命，一次绝望的搏击，以至于他本人和家庭都可能被打得“粉碎”!
但是，虽然“赞成的不多，反对的不少”，虽然明知神像终会倒塌，身后必会有人挖坟、翻案，他仍孤独地绝望地将最后的力气刺向官僚特权和资产阶级法权。 明知不可而为之，虽千万人吾往矣!他是世界历史中罕见的勇者!他不仅敢于颠覆过去的几千年，也敢于对抗现实中的大多数和未来的几百年。他知道俱往矣，这一切也不过终归只是历史的一瞬间。
但是，文化革命纵有千般错谬，这场运动唤醒了一个民族，一个时代。他清除了辛亥五四以来扫不尽的封建残余，打残了1949年以后建立的新官僚主义政治制度，为中国从此开启了颠覆一切世袭贵族和精英制度的平民社会时代。
没有平民精神，产生不了资本主义，更产生不了社会主义。
没有毛泽东时代奠定的工业体系技术基础，中国至今仍然会一穷二白，不可能有后来邓小平的改革运动，也不可能发展出今天位居世界前列的中国经济体，也就没有中华民族复兴的可能和中国梦。
这位历史巨人的眼光穿透了历史，为民族发展留下了无量的精神和物质财富。 今天我们纪念毛泽东，并非要回归过去特定年代的那些历史运动以及他当时的那些特殊路线和意识形态。今天需要寻找新的方向和道路，历史不会重蹈覆辙——这也正是毛泽东思想方法论的精髓所在——实事求是。
但是，毛泽东的群众路线，他的平等思想，他不畏強权，独立自主的民族精神和人格气节，以及他所倡导的全心全意为人民服务的真正的公仆精神，是民族历史中永恒的正能量，永远鼓舞着这个民族中一代接一代的仁人志士。
那不是江水，是百年流不断的英雄血!伟大的毛泽东，无论世界群丑向他泼去多少污渍，他必将仍然如喜马拉雅山一样，永远高高屹立于人类历史的最高之巅!
而且“虽千万人吾往矣”这句被删掉了。最近某人在某次讲话也说“虽千万人吾往矣”，听着也怪怪的，但总是一种期待。——明知只是一种期待。
原来是兄的大作，
我当年看的时候就觉得奇怪，何新怎么会写如此声情并茂的文章！
C兄，西西河有你这样人，我也感到荣光。
【在近年来新民族主义逐渐成为从朝到野的主流意识形态的大情势下，俄乌冲突居然造成了简中互联网、尤其是键政圈的大分裂。主流民意，尤其是年轻人当中，据我估计支持俄罗斯和支持乌克兰的大约是一半一半。】
这在西西河是观察不到的。
与其他如知乎，微博，B站等都相去甚远。年轻人的思考深度与广度远超你我想象。
观网是搞封闭生态养蛊。西河么，只能说人员构成太老了。