主题：【整理】凛冬待春 -- 神仙驴

倘若他可以真诚地道一声歉：“对不起，我们的人民，因为我们的过失，受苦了”，新年献词又何至于成新年献丑？

土崩瓦解论

——王润梁

夫所以失国者有二，一曰土崩，二曰瓦解。瓦解之势，自上而下，是两周解体之因也。土崩之势，自下而上，是秦汉而至明清，历帝国崩溃之由也。虽皆云失道，而道不一也。

夫道有上下之别，而无尊卑之分。上者上道，下者下道。权者行上道，民者行下道。不害其道，则无损其利，是天下自安也。悖道而为，则利害交错，道且不道也。

其土崩之后曰新生，其瓦解之后曰再造。再造者有其形，新生者无其状。故秦汉以降，后世惩前事之师以毙后，是新生之制也。

予尝闻“天下兴亡，匹夫有责；国家兴亡，肉食者谋之”。是何谓于天下，亦何论于国家邪？

国朝者，一姓之国耳，非天下人之国也。一姓之家，失之何损，得之何益？于民无干，复何足论。然天下者，万姓之土也，天下人之天下也，以国代国，倾其道于上，是失国也；覆其道于下，是失天下也。得之可安，失之必害。

夫土崩之状在上，是失谋于权而生内忧，内困外安，上乱下常。周有幽王之祸，汉有七国之乱，唐有李武之变，曹之恒逞汉献于山阳，刘德舆窜晋恭于零陵，萧绍伯迫宋顺于丹阳，遂亡国耳。土崩之状如平王东迁，王莽篡基，武氏代唐，宋祖黄袍。君弱臣强，主暗属明，其状一也，此东晋之失也。臣凌于君，属骄于主，其状二也，此东汉之失也。号令不行，法度不彰，其状三也，此东周之失也。功高盖主，君不能填，其状四也，此后周之失也。肆虐左右，臣宦惕惕，其状五也，此刘宋之失也。有斯五者，是谓土崩。

夫瓦解之状在下，是失势于人而生外难，内外交患，上下皆殃。秦二世而丧，隋二世而戮，元数秩而逸，汉因黄巾而创，新以刘秀而丧，唐自黄巢而颓。是天下之道，上而为下，下而为上，善则陷扼，而则循幸，次序倒滞，乾坤颠阻，斯谓亡天下也。其状如东汉之末，白骨于野，十不存一；如东晋之时，衣冠南渡，中原腥起；如唐遗之世，五代十国，流血漂橹；如两宋之期，金蒙南掠，所过天息。弃尸弥城，杀人盈野，其状一也，督军过也。干戈无休，徭役不止，其状二也，使民过也。沃野荒原，赤地千里，其状三也，征伐过也。法理弃绝，正隐逆昌，其状四也，治政过也。粮困财乏，重征暴敛，其状五也，取资过也。有兹五状，瓦解是也。

天道有常，失其常而蹈乱，则谓之土崩。是法礼崩乱，教化不行，善恶不分，明暗不辨。正道摧而邪术进，法度弃而阴谋逞。

昔平王东迁列国纷争，王莽篡基天下淆乱，武氏代唐国泰民安，宋祖黄袍南疆纳土，是故土崩未必瓦解。秦汉唐宋倾国覆庙，是土崩必然瓦解。参疑之势，乱之所由生也，乱而不慎，必败之。绝之于内而施之于外，资其轻者，辅其落者，此谓，庙攻。

故土崩者，犹鸟之于巢，巢落复筑；瓦解者，犹禾之于水，水旱则亡。

罗马皇帝试图通过贿赂那些已在帝国边境内定居的“野蛮人”（通常是日耳曼人），来维系对其余地区的统治。但随着蛮族首领的罗马化，他们越发渴望得到统治罗马帝国的权力，而且越来越多地诉诸传统的罗马方式：征服。哥特人的首领阿拉里克率军洗劫了罗马。法兰克国王克洛维夺取了高卢地区。东哥特王狄奥多里克成为罗马皇帝，西哥特人则在西班牙建起了罗马化的王国。

　　衰落的恶性循环影响到了每一种生计。战争和内战给农业带来了毁灭性的浩劫。与此同时，贸易也出现了衰退，因为商人们不敢冒险离开城市太远。税负和地租日益以实物而非货币的形式上缴，因为国家不得不通过向生产者直接征税来满足自身及其为数众多政府人员的生存需求。结果造成更进一步的贸易衰退，商人和手工业者阶层的地位日渐衰落。城市开始遭遇供给困境，城镇和乡村只能依靠自己的资源过活。农民面对强大的地主毫无还手之力，这些地主对他们施以直接的政治和军事统治。向地方霸主进贡以换取“保护”，通常是躲避贪婪的外来入侵者侵袭的唯一方法。来自北部和东部的部落民族，如今定居在罗马帝国境内，他们也采取了同样的方式。

　　简而言之，以奴隶制为基础的西罗马帝国的全国性整合经济，现在已经让位于一种以农奴制为基础的本地化、几乎独立自足的乡村性地方经济。https://www.marxists.org/chinese/chris-harman/1999/2-05.htm

美国私营监狱就是一块大肥肉，政府给每个关押者有补贴，关押人员自己交纳的有服务费，经营者还有接单收入。

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