主题：《三体》的“精神母本”——《黄祸》（三体电视剧上线想到的） -- 达闻奇
其实中国资本不在于二马王许那些都是表的，而真正在于各种国头重工和资源，缺的是原材料，非洲投资合作是深谋远虑的，咱们走的是互利中国走后留下的是高铁城市化道理很简单还有二次三次合作走可持续路线，欧美是挖坑，美国人走后留下的是战争和废墟，毁灭你亦或是奴役你卡脖子这是两种出发立场。
热血青年也是互联网打字的一种缺陷，现实里没见有那么多热血，全是酒后热血抓进派出所哈哈。
这是三体中人类面对的问题，投降、逃跑、抵抗。但历史上是有现实的例子的。就是新大陆被发现，印第安人面对西方殖民者。现在看来，在北美印第安人唯一的胜机可能就是在西方殖民者刚登上大陆时就给其毁灭性的打击，而不是救助他们。
西方有一个传统，就是先打，然后打不过就加入，这个习惯看上去很猥琐，但是很实用，帮助他们生存了下来。当年的印第安人有没有这种可能呢？穿越小说很多，但好像还没看到过穿越到一个印第安不落的小说。
但写的好的不多。
以下几本可以看看：
《1840印第安重生》
《印第安人要逆天 》
能得到敌人这么高的评价也是种荣誉了
几乎就在章北海返回一号基地的同时，在地球上的互联网中，三体虚拟世界的荒漠上很快聚集起一群人，讨论刚刚发生的事。
“智子这一次传回的信息很完整，否则我们真不敢相信他真那么做了。”秦始皇说，同时用长剑在地上随意地划着，显示出他心里的不安，“看看人家做的，再看看我们对罗辑的三次行动，唉，有时我们真的是太书呆子气，缺少这种冷酷和干练。”
“我们对这人的行为坐视不管吗？”爱因斯坦问。
“按照主的意思，只能这样。这人是一个极端顽固的抵抗主义者和胜利主义者，对这类人，主让我们不必做任何干预，我们的注意力应该集中到逃亡主义者上，主甚至认为，连失败主义者都比胜利主义者危险。”牛顿说。
“我们要真正认真对待为主服务的使命，就不能完全听信主的战略，它毕竟只有孩子的谋略。”墨子说。
泰始皇用长剑敲敲地面说：“不过就此事而言，不干预是对的，就让他们把发展方向确定在辐射驱动飞船上吧。在智子锁死物理学的情况下，这几乎是一个不可逾越的技术高峰，它也是一个无底深渊，人类将把所有的时间和资源扔进去，最后却一事无成。”
“这一点大家基本同意，但我认为最重要的是这个人，这人太危险了。”冯·诺伊曼说。
“确实如此！”亚里士多德连连点头，“以前我认为他是个纯正的军人，可这件事，哪像一个一直按严格的纪律和规则行事的军人所为？”
“这人确实危险，他信念坚定，眼光远大又冷酷无情，行事冷静决断，平时严谨认真，但在需要时，可以随时越出常轨，采取异乎寻常的行动。”孔子说着长叹一声，“正如赢政刚才所说，我们缺这样的人啊。”
“收拾掉他并不难，我们去告发他的谋系行为就行了。”牛顿说。
“没那么容易！”秦始皇冲着牛顿一甩长袖说，“这都是你们的错，这几年你们一直借着智子信息的名义在太空军和联合国中挑拨离间，搞到现在怎么样，被你们告发倒成了一种荣誉，甚至成了忠诚的象征！”
“而且我们手上也没有确实的证据。”墨子说，“他的策划很周密，子弹射入人体后已经破碎，如果验尸，从死去和受伤的人体内取出的就是地地道道的陨石，谁都会相信那些人是死于一场陨石雨。事情的真相真的太离奇，没人会相信的。”
“好在他要去增援未来了，在相当长的一段时间里不会成为我们的烦恼。”
本来以为清零是神主牌，一转眼彻底放开，还间接搞死了不少老航天😂
我讲达闻奇河友跟”挺乌派有异曲同工之妙“，难首河里没这样的挺乌派，就不能说，这是哪门子规矩？
看你很急，不过请不要急。
兼听则明，倒底是林奇”被陷害“，还是咎由自取，看客自行分辨吧。
多说两句，为什么大家都很讨厌”圣母“，”理中客“，因为这两类人经常是站着说话不腰疼。正常人看到熊孩子、犯贱客被”修理“了，如果出手的人担了责，通常会惋惜，而不是指责出手人”不走法律途径“。而”圣母“和”理中客“则恰恰相反。
唐山打人案为为什么能引起这么大的共鸣，就是因为人渣流氓更懂钻法律漏洞，”走法律途径“很难惩罚到他们。
参看：
把林奇之死说成“被陷害”，林奇就白死了，全国其它的类似“林奇”性格和行事方式的人，就不会有一点儿畏惧之心，就不会反省“原来法律抓不到把柄就肆意玩阴招会也会死人”。
视频中胡老板悲天悯人，对林奇的死感到惋惜，觉得如果不是之前对林奇的持续投资，或许林奇能平淡走完一生。
我是做不到胡老板的境界，肯定会暗骂一句：忘恩负义的小人，死有余辜，还好不用脏了自己的手。多行不义，上天自会派人收。
跟”圣母“和”理中客“不同，大多数中国人还是愿意相信：恶人自有恶人磨，虽然只是个朴素的愿望。
但站在员工立场，想辞退员工，又不想补偿，玩这样的阴招逼人主动离职，被毒死只能说活该。
虽然不鼓励这样做，但心里暗中叫好，也是应有之义。
特么的，什么都要和资本主义接轨，离职赔偿怎么不学学马一龙？
该杀的都杀绝了，没有一个侥幸存活下来的。今时今日大家看到的印第安人都是他们当年的汪精卫的后代。
毛宗岗说
刘备、曹操，于第一回出名，而孙权则于第七回方出名。曹氏之定许都，在第十一回；孙氏之定江东，在第十二回；而刘氏之取西川，则在第六十回后。假令今人作稗官，欲平空拟一《三国》之事，势必劈头便叙三人，三人便各据一国，有能如是之统乎其前、出乎其后，多方以盘旋乎其左右者哉？古事所传，天然有此等波澜，天然有此等层折，以成绝世妙文。然则读《三国》一书，诚胜读稗官万万耳。
科幻是一种点子文学，有的科幻小说，一个点子就能写个长篇，而《地球往事三部曲》从头到尾都是各种密集的点子。
《西游》好处，《三国》已皆有之。如哑泉、黑泉之类，何异子母河、落胎泉之奇。朵思大王、木鹿大王之类，何异牛魔、鹿力、金角、银角之号？伏波显圣，山神指迷之类，何异南海观音之救？只一卷汉相南征记，便抵得一部《西游记》矣。
西游记是神魔小说，《三国演义》中七擒孟获的相关章节恰好也写得接近神魔小说。毛宗岗觉得，与其整本都是神魔斗法，倒不如像《三国演义》那样写成一个更大作品中的一部分好看。
《地球往事三部曲》中的很多情节，单独拿出来写中篇是完全可以的（比如罗辑百年后被ETO开发的电脑病毒追杀），但是写成一个更大作品中的一部分显然更好看。
看完了今天上线的四集《三体》电视剧，我忽然意识到为什么这么急着要把它推出来。
因为《三体》所产生的那个环境正在发生变化，这就像特朗普出现以后，《纸牌屋》迅速从人人追捧的政治惊悚剧沦为没人追看的平庸剧，因为现实比电视剧还要精彩。
同样，说《三体》过时不是因为它体现的现象和规律过时，而是变化和斗争的形势将更加复杂。比如现在有用拯救派和降临派去套清零派和放开派的，实际上并不能完全对应上。
疫情之后，世界的政治格局已经进入了新局面，而《三体》毕竟是快20年前的作品，如果继续跟着它按图索骥，很有可能把自己带到沟里去。貌似有些人正是这么设计的。今天在《三体》电视剧里刷到一条弹幕：
“这电视剧放完肯定要出事走着瞧”
电视剧还行，可以看。
您这相当于看到俩人脸上都有颗痣，就断定他们是一家人。
这两部小说太不一样了，一部是科学幻想小说，一部是政治幻想小说。
先简单说一下三体。为了避免您认为我只看过这一部科幻，我得说大刘的小说我基本都看过，王晋康韩松阿西莫夫克拉克海因莱因布雷德伯里赫伯特菲利普迪克斯科特卡德的作品我也看过不少.....但我仍认为三体最牛。哈哈，此事且按下不表。
然后重点说一下黄祸吧。看过这本小说的人恐怕都有点年纪了。当年我还是惊为天人，这是没有竞品的一本书。但是今天回想，囿于时代和作者的个人立场，这本书不少地方是有缺陷的。书中关于科技和军事的内容不算多，但槽点挺多，作者相关知识比较单薄。至于对社会和政治的幻想部分，其无论对欧美还是对中国的认识，在今天看都有点失于表面化和情绪化，有时代的烙印。
作者的主旨，一方面是对中国制度文化的讽刺和批判，另一方面则是推介他想出的政治制度模型，所谓“逐级代表制”。在所谓“黄祸”的中国难民大军中，一个简简单单“逐级代表制”的“民主”制度的推广，就简简单单焕发出巨大的功效。不得不说，这充满了文科生粉红色的幻想。
如果我没记错，这本书里还有点性描写......其实没啥必要。
伟大的作品能穿越时代，生命力长久。三体是，而黄祸不是。
但有些主题可以贯串时代。像莎士比亚写哈姆雷特、麦克白是君主制时代的事情，里面的政治活动、家庭关系等等属于太阳底下无新事。
我觉得三体不受时代限制的主题一个是危机和忧患意识，这个中国人很熟悉，国歌里就有，不过熟悉不意味着能意识到。现在很多人也不觉得斗争形式多复杂严峻，还是等着送食物的农场火鸡，以及还没有步入发达国家，不少人已经有白左后现代病。
另一个是对人身上的责任勇气等等品质的召唤，哪怕身处危险绝望中依然为文明的延续而斗争，这要求除了勇气还需要智慧和判断力。罗辑和章北海承担了这些责任，问题在于危机中掌握权力的人怎么传递权力，和平环境下人民选择了程心，罗辑的事业无人继承；而逃亡的太空舰队因为燃料资源问题内部斗争，某种程度上章北海通过让褚岩杀死自己找到了精神传人。
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看了前四集，电视剧在尊重原著和场景还原方面做得还不错，挺期待后面怎么展现红岸的部分。
许不知道会不会有人记得他
一开始也是歌颂女英雄。