五千年(敝帚自珍)

主题:解放军舰队东征,果粉意识形态西窜--聊聊所谓的共产党人心学 -- 狂草舞茅

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家园 马列主义是斗争哲学噢
家园 共产主义不学马列作为基础约束是不行的

而且共产主义没有斗争性,怕和资本主义起冲突就是可笑。

家园 毛主席思想用于生产实践的案例

说毛主席不懂经济,这是不对的,说毛思想是空中楼阁是不对的。

试解
家园 粗浅想法请指教-食物在哲学中的地位

谈科学技术是第一生产力,这没错。但我到现在没看到有人讲清楚生产力的内在结构及实现路径。说人是第一因素,那粮食生产就是生产力的第一要素。人要吃饭,粮食就是人,粮食就是生命。现在的好多哲学观,受西方强势的影响,都以城市文明为出发点。默认粮食供应充足。但现实并不是这样的。而且唯技术论。但没讲清楚技术提升生产力及真正从生产力获得力量的路经。我一直认为东西方经济结构不一样,哲学也不一样。拿马克思主义为例。马克思没讲清楚如何组织社会化大生产,也就是如何从生产力中获得力量没讲清楚。就算讲共产主义也回避了根本问题,如何让商品极大丰富,也即提升生产力的路径。这是西方文化无法回避的一个根本问题。这反而是毛主席在回答。人民史观,为人民服务,根本目的是要组织人民生产。不是说人民都是活菩萨,要供着。组织人民生产,才能获得力量。第一步要组织粮食生产。建国初之所以能用大量GDP用于备战备荒,因为粮食生产组织好了,也即农民组织起来了。在这个基础上工业化才成为可能。以后的进一步工业升级也还是一样,必须第一步组织好粮食生产,有粮食才有人,否则根本谈不上人是第一因。在这基础上第二步组织好工业生产及循环。工业产品丰富且量大。在这基础上才可能谈数字化社会。否则就是空中阁楼。我觉得西方文明的死穴就在这里。他们想跳过第一,二步。太投机了。如果中国也想跳过第一,二步,那他们才真能赢了。

我看西方哲学,没人怎么讲如何组织生产提升生产力及具体路经。好像一切的根基都是自然存在。现实中反而强大的根基最难做到。就算球1,2中,没人问粮食生产怎么组织?没有粮食,哪有人。就算到了黑客帝国中的社会形态那些电池人也需要营养液。营养液如何组织生产?否则一切都是镜中月。主席说唯有人民才是推动历史的力量,应该是说只有把人民组织起来生产,才是力量的源泉,才能推动历史发展。他选择相信人民,换句话,你不去组织,就会有别人去组织。除非这世界没人了。

通宝推:初心,葡萄,偶卖糕的,
补充
家园 思想的转变才是最重要的

很多人的观念里现在世界上发生的事情只是一些干扰,世界还是会回到2019年那条轨道上来,但其实那条道路早就走不下去了。2019年结束的有点突然,时间不等人。知行合一

试解
匿名 数字社会的人是第一要素。

看看最近这个chatGPT的运行逻辑就能够明白,人的数量是形成数字社会以及人工智能时代的第一基础。

科学家只是设计chatGPT的逻辑运行结构,而GPT智慧的成长和成熟必须由人类与其的互动来伴同完成。

这个互动必须需要大量的人类陪同互动促进完成,不是一两个人。

球2中的丫丫只是一个局部智能体的个例。而她本质就不是能够主宰世界的那个moss。

这个人机互动是属于人类活动概念范畴的,但是它属于人类活动中劳动概念范畴吗?

这就靠大家的认知了。

当随着工业化机械化的大发展,人类会从之前各种繁重的劳动范畴中解放出来,这就是很多朋友说的到时人类的工作机会越来越少的主因。

但是此刻大量人类怎么生存,或者大量人口要通过什么参与分配来保障生活?

这时数字社会到来了,智能时代开始了。

一种全新的人类活动要成为主要活动,这就像人类活动历史上从农业活动为主向工业活动为主转变一样。

这是新的哲学。新的劳动定义。

家园 为了“数字化”就牺牲人命,这本质上就是资本为了收益率削减人口

换个版本,资本主义的冷血残酷就这样体现出来了。————而文字之间,兄台似乎比较理解和欣赏。离开了人民观和人民利益,谈毛主席,装崇拜毛主席都是扯毛皮行邓骨。

如果不能妥协实现数字化在国家曾经的升级。因此,法国统治阶级的精英们就干掉有能力架构法国数字社会的工程师。

实际上中国统治阶级也正在干这事,与法国不同的是他们还口口声声人民之上生命至上,天安门还高挂毛主席。

兄台最近表现与此非常贴切。但是别忘了,这种资本“数字化”后的“定向清除”会由于各种因素影响降临到每个人头上,即使不是个人本身,也会有亲朋戚友。数字化本身是技术手段,就像核武器一样,看被谁掌握。被垄断资本主义统治阶级掌握,那是大多数人的末日,被主席的真实社会主义掌握,那就是有利于人类利益的技术推进。

通宝推:muqi,
家园 握手一下

你说的,我刚回复的可以给你参考

链接:

https://www.talkcc.org/article/4857421

我不会发出来的题外话 3叙事结构是这样的, 西方哲学的世界观是一个公理加无数证明构建的世界树。我们的文明叙事或者哲学叙事,是建立在尝试所有可能基础上最终胜出的金字塔塔尖。为什么是毛泽东,他是近现代真正能打通中西方文明的精髓,走出新路的第一人。他试图把自己的方法论教给多数人同时把自己请下神坛。他要的是,多数民众通过不断学习中西方文明的精髓,不断提高治理能力。按照我们小时候教育就是有文化,有能力的社会主义新人。然后厚积薄发。

通宝推:尖石,李夏禾,玉米菜,玉米菜,
家园 这一篇非常好

讲清楚了“顶层设计”的根本缺陷。

不过我还是很欢迎葡萄的帖子。不在于他的帖子的正确性,而在于他的帖子的启发性。

实际上在葡萄说到真正跟我本行相关的内容时,很容易发现有一些内容是似是而非的。这种感觉怎么说呢,有点像现在ChatGPT生成的内容,大致框架没问题,里面的内容很多也没问题,但是具体细节常常经不起推敲。

但是的但是,人的精力是有限的。如果能有人向你描述另一个领域的风景,虽然描述的只是个轮廓,细节也有失真。对这个风景我是身不能至,心向往之。

家园 对面死亡本来就是不平等

习以为常就是这样。生存状态和医疗资源维持生命的重要条件。作为社会高层得到的资源就是多,这没办法。避免死亡的方法是数字生命?这能难理解,本体不存在了,思维存在。类似“生化危机”的克隆人和红后一样,能难说是生命还是工具。

大刘的数字生命并不是在小破球,而是在“中国2185”,多个数字生命打架,并导致现实人类社会混乱。更关键的是,里面写了毛同志在数字生命的表态。还有一部是“超星新纪元”,里面的中央计算机引导小孩子的生活。表达数字计算是为现实人类服务。

还有即使高层精英有预测。但是这恐怕并不是好事。什么对美妥协那要看美的意思,很远。所以最怕的是他们在有遇见的情况下想赚一笔。最直接的赚的思路就是破坏后重建,既然有遇见的破坏,那么可以做奇货可居的重建。

家园 不,我觉得礼才是核心,仁是外表

儒家的核心是克己复礼为仁。当然后来孟子进行了大规模升级,儒家 2.0 版,恻隐之心人皆有之。没有这个,儒家的性善论就崩溃了。

但是孟子的 “闻诛一独夫纣,未闻弑君” 其实是很精明的,他是单方面开脱士阶层的义务,对其他阶层依然用礼来约束。这跟印度婆罗门超越刹帝利掌握最高权力是一致的。反正祭祀万能,婆罗门至上,对于儒家来说,祭祀就是礼,同义词。仁也好义也好,反正解释权都在儒家手里。

家园 我皮相地说一下

难道礼不是外在的、看得见的穿着、言辞、行为、次序,而仁反而看不见、说不明吗?周礼、礼记、礼仪全是描述外在行为穿着言辞,并没有陈明背后的原因、内在的道理。

礼要求为父母守孝三年,宰矛很不理解,孔子无法解释,只好说你心安就好。这说明在孔子那里,所谓仁也还是难以捉摸的东西。

当然,有人认为儒家起源于主持仪式的傧相,所以有礼仪三千之说。守礼相对容易,守仁才是难事。

如果拿基督教社会来对比,天主教、犹太教近礼,讲善工;新教则近心学了,因信称义,人人皆有善心,各自可以得救,不假外力只需内求。

家园 这篇的批判对象不是葡萄,而是滥用这个词的政府顶层及某些专家

包括党政领导,一个赛一个的大讲特讲“顶层设计”,尤其是从十七届五中全会开始。搞得好像不讲“顶层设计”,就体现不了领导及“顶层”专家们的“顶层水平”。

2010年10月,党的十七届五中全会提出要“更加重视改革顶层设计和总体规划”。随后,胡锦涛在2010年中央经济工作会议上,也对这一思想进行了阐述。今年的“两会”上,政府工作报告和“十二五”规划纲要再次强调“要更加重视改革顶层设计和总体规划”。顶层设计这一以前很少听说的术语,迅速成为中国最新的政治热词。

2014年之后,习总好像注意到这个问题:

习近平:推动改革顶层设计和基层探索互动

他强调,改革开放在认识和实践上的每一次突破和发展,无不来自人民群众的实践和智慧。要鼓励地方、基层、群众解放思想、积极探索,鼓励不同区域进行差别化试点,善于从群众关注的焦点、百姓生活的难点中寻找改革切入点,推动顶层设计和基层探索良性互动、有机结合。

但愿知行合一罢。

通宝推:nettman,唐家山,
家园 嗯,葡萄在说医疗行业的时候,具体有些数据也是似是而非的

不过整体框架没问题。

可能给他转述的人原数据是有限定条件的,而且说的是这个限定条件下才会有的极端数据。

跨行业了,他没能理解这个限定条件,当做了全行业的一般数据。

通宝推:唐家山,
家园 试图把我们的现状锁死在4G和对应的8亿正循环人口

对应就是5G时代以16亿人基本盘为基础,而6G时代至少 22亿人口为基本盘。而国内保守势力,则试图把我们的现状锁死在4G和对应的8亿正循环人口。从这个角度,很多今天的争论乃至博弈基本不存在谁欺骗谁。

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实际上我有不同的理解:当真正的大趋势到来时,所有有头脑的人,都知道这一切不可阻挡,所以从长远上看,任何反对最终都会土崩瓦解,既然大目标已经确定,唯一的问题就是谁来做这件事,谁将成为收益者,是让新兴的力量上位,还是老既得利益集团修修补补,这才是一切争议的核心。

其实看看晚清新政的日本幕末,都是一样,参与斗争的双方都知道改革西化不可避免,唯一的问题是,谁来主导这个新世界。在日本,新政权与旧武士集团的利益并没能因为倒幕成功开国维新就统一调和了,最终后果就是西南战争,旧武士集团被彻底消灭;而中国情况更复杂,庚子之变以后,以慈禧为首的保守势力还是推行了新政,基本上就是照搬戊戌变法的内容。满清草创了一个新的世界,到最后自己却不容于这个新世界。中日的历史就是一个故事的正反两面:面对无法阻挡的新世界,在日本,新世界摧毁了旧既得利益者,中国的旧既得利益者接受了新世界,但是新世界却容不下旧的既得利益者,最后结果都是旧既得利益者被淘汰。

以史为鉴,既然新的数字化世界是大势所趋,那么所谓的“锁死”、“遏制”就不可能成功。既然如此,那些妄图开历史倒车的目的就是像当年的保守势力一样,他们并不是要“锁死”、“遏制”,而是消灭新崛起的“维新派”,由自己来主导未来的数字化世界。当然,依然以史为鉴,他们最终的结局也不一定会比当年的武士集团或封建保守势力更好。

还有就是前面讲的,法国放任疫情“屠杀”自己国内的数字化人才,才是最糟糕的局面,毕竟不管上面斗成什么样,下面的事情总要有人做的。如果欧洲中上层真的像前面说的这么脑残无底线,那么确实说明欧洲五百年大运尽亦。

通宝推:杨微粒,
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