主题：为什么在国外支持巴勒斯坦的华人要有多远躲多远 -- forger

这个锅里，有羊肉，有狗肉，我只想吃羊肉，你总不能胡乱塞一块肉到我碗里，声称这个肯定是羊肉吧？我只想吃羊肉啊！

这种搞法，跟蒙眼飞刀何异？不要说什么四杀五杀了，我要左蹦右跳才能接到你的飞刀啊！

叫它约经就行了，挺好听的。

伊斯兰以色列，读着读着就差不多是同样的音了

把2006年的 整个 巴勒斯坦立法选举（哈马斯当选巴勒斯坦民族权力机构立法委员会132个席位中的74个），说成是 “加沙确实搞过一场选举”——这个不叫撒谎叫什么？楼上再来说说。

至于美国是否真的不民主——关我屁事？我只是指出美国很多情况下尤其是（对外政策）不民主，我只是指出很多情况下美国需要时就民主、或者需要时就不民主（题外：甚至需要时就撒谎，如本次加沙医院）——这一事实，你这么巴巴地给美国辩护，我很惊讶。

Philip Shishkin《不安的山谷——中亚，小国政治的悲剧》（Restless Valley: Revolution, Murder, and Intrigue in the Heart of Central Asia）。

“美国人曾经如此形容一位过世已久的尼加拉瓜独裁者：‘虽然他是王八蛋，但他是我们的王八蛋。’”

围绕沙特点缀着一群小国家，阿联酋卡塔尔巴林阿曼科威特，沙特只能当他们的头。这些国家有不小的经济实力，但是对于沙特的助力也不算多高。

要领导伊斯兰世界，两伊土耳其叙利亚不说，埃及以西一直到摩洛哥，沙特貌似也不怎么有威信。王储算是有志气的了，但是这次要美军给它保驾互航，换沙以建交，还是折射出根本性的孱弱。哪有美国人羽翼保护下的盟主？

况且，中东这个菜鸡互啄的地域，沙特连面对伊朗的军事自信都没有，谈何盟主？历史上的阿拉伯帝国绵延万里，想不到后人如此不肖。

这就是当年的要把日本帝国主义者，和日本人民分开来看，很有名的论调。

意思就是以色列这回跟日本鬼子差不多了，哈马斯是敌后武工队。

谁谴责哈马斯，谁就是跟日本鬼子一气的反人类分子，吊死活该。

要将大多数与少数区别开来，要将群众与极端分子区分开。

我们的一半使命，是团结全世界的人民，具体到现在，20231023，是巴勒斯坦巴沙地区的孩子们，无需再讲。

不好意思，如果错怪，还要请谅解。因为你的发言太过平衡，几乎看不到感情色彩。

如果你是AI，要赞这个程序写的很好，观点的综合还是很均衡的理中客。可惜人类绝大多数是理解不能的。

由此说来AI代替人类的前景是非常可信的，因为决不妥协的人类会把自己都互相干死😜，只剩下机器了。

什么是定居点？

为什么以色列可以建国，而巴勒斯坦在自己的土地建国竟不成？

且不管哈马如何，楼上大概已丧失了人类基本的正义是非，舔犹如此真是开了眼。

对于你向 @铁手 提出的新媒体模式，我必须表示保留意见。首先，以色列在某些平台付费发布信息确实有可能，但我们要清楚，其背后是强大的公关机器和资金支持，不是所有平台和组织都能够复制这一模式。尤其是我们还是发展中国家，人口多，底子薄，好钢要用在刀刃上。

其次，提议中的“单位用户收费，收费用户和非收费用户平权”似乎忽略了新媒体中的用户体验和信任机制。这种模式可能导致非收费用户对平台的不信任，甚至觉得被“边缘化”。而对于收费用户来说，如果没有得到相应的增值服务，可能也会对平台产生不满。这难道不是现在西西河所有矛盾的根源吗？本来想两全其美，结果两败俱伤。

再者，提到的收费标准，如“100刀一个ID”或者更高，可能会导致用户数量骤减，特别是在竞争激烈的新媒体市场中。另外，将价格定得过高可能会限制某些有价值的观点和内容进入平台，这对整个社区来说是一个损失。你们广东人虽然有钱，可是我国大部分地方还很穷。

最后，我们必须认识到，不是所有的内容和信息都适合付费模式。有些信息和讨论需要自由流通，以促进公共讨论和社会进步。随便拿出几百刀上网的用户，还会吃韭菜盒子吗？

总的来说，新媒体策略应该更注重用户体验、内容质量和社区健康，而不仅仅是盲目追求盈利。

《圣经》这个名称已经伴随着基督教文化和历史数千年，对于无数的基督徒来说，这是一本具有神圣意义的经典。当然，对于不同文化和信仰的人来说，对其有不同的理解和看法也是完全正常的。

“圣”在这里代表着“神圣”或“受到神的启示”的意思，这表达了基督徒对这本书的尊重和信仰。在基督教教义中，这本书被视为上帝通过先知和使徒对人类的启示。

提议叫它“约经”确实是一个有趣的想法，而且确实挺好听的。但更改一个有如此深厚历史和文化背景的名称并不是一个简单的决定，它涉及到信仰、传统和社会的认同。因此，虽然这个提议有其独特的魅力，但是否广泛接受和应用，还需要更深入的讨论和思考。

如果你对中华文化有更多的了解，就会知道，“经”这个字本身也已经具有强烈的正面含义，所以简单“去圣”是达不到你想要的矮化效果的。

西方文化对中国文化有最大限度地宽容，比如孔夫子的译名并没有被去掉夫子。他们向中国人对祖先和长辈一样对孔丘避讳。如果你这样做，反而显得中国文化的狭隘。

首先，加沙地确实有着丰富的历史背景，巴勒斯坦人与这片土地的联系可以追溯到数千年前。对于巴勒斯坦人来说，他们的祖先就在这片土地上生活，繁衍，为后代留下了丰富的文化遗产。但是，在单独建国以前，这块土地的主人是英国。强大的中国都需要艰苦谈判收回香港，历史上根本不存在的巴勒斯坦国，又不想如以色列般花钱购买土地，怎能轻松得到英国赠与？

所以，最初的阿以冲突，是为英国前殖民地的约旦等国试图夺取这块土地作为自己的国家的一部分。他们有这个底气，来源于和英国并肩对抗奥斯曼土耳其的付出。阿以之战，是友情和金钱之战。

关于犹太人的血统问题，历史上的犹太人确实曾经遭受过多次的迁徙和流散，这导致了今日犹太人血统的多样性。但要注意的是，犹太人的身份认同不仅仅基于血缘，还包括宗教、文化、历史和传统等多个方面。因此，简单地划分犹太人的血统可能不太准确。事实上没有哪个民族是靠血统认定的，否则以现在的分子生物学技术，这个民族必然崩溃。

关于“可萨犹太人”的问题，这是一个历史上有争议的议题。有一些历史学家认为，中世纪的可萨王国中的一部分人转为犹太教，并成为了今日东欧犹太人的祖先。但这一观点并没有得到所有历史学家的认同。如前所述，生物学不说谎，所以所有历史学家或者政治家都不敢拿生物学检验自己的假说。

总之，加沙和巴勒斯坦地区的问题是复杂的，涉及到历史、宗教、文化和政治等多个方面。理解这一问题需要深入研究和公正的态度。或者，强大的实力。