主题:人类DNA考古,就是历史学界的灾难 -- 夜如何其
山东DNA集合了最多共性的遗传。 这个如果没有现代所谓上古历史砖家们的伪结论,那么这些东西是和古代典籍高度对应的。
史记 封禅书
秦缪公即位九年,齐桓公既霸,会诸侯於葵丘,而欲封禅。管仲曰:“古者封泰山禅梁父者七十二家,而夷吾所记者十有二焉。昔无怀氏封泰山,禅云云;虙羲封泰山,禅云云;神农封泰山,禅云云;炎帝封泰山,禅云云;黄帝封泰山,禅亭亭;颛顼封泰山,禅云云;帝干封泰山,禅云云;尧封泰山,禅云云;舜封泰山,禅云云;禹封泰山,禅会稽;汤封泰山,禅云云;周成王封泰山,禅社首:皆受命然後得封禅。”桓公曰:“寡人北伐山戎,过孤竹;西伐大夏,涉流沙,束马悬车,上卑耳之山;南伐至召陵,登熊耳山以望江汉。兵车之会三,而乘车之会六,九合诸侯,一匡天下,诸侯莫违我。昔三代受命,亦何以异乎?”於是管仲睹桓公不可穷以辞,因设之以事,曰:“古之封禅,鄗上之黍,北里之禾,所以为盛;江淮之间,一茅三脊,所以为藉也。东海致比目之鱼,西海致比翼之鸟,然后物有不召而自至者十有五焉。今凤皇麒麟不来,嘉谷不生,而蓬蒿藜莠茂,鸱枭数至,而欲封禅,毋乃不可乎?”於是桓公乃止。是岁,秦缪公内晋君夷吾。其後三置晋国之君,平其乱。缪公立三十九年而卒。
其後百有馀年,而孔子论述六,传略言易姓而王,封泰山禅乎梁父者七十馀王矣,其俎豆之礼不章,盖难言之。或问禘之说,孔子曰:“不知。知禘之说,其於天下也视其掌。”诗云纣在位,文王受命,政不及泰山。武王克殷二年,天下未宁而崩。爰周德之洽维成王,成王之封禅则近之矣。及後陪臣执政,季氏旅於泰山,仲尼讥之。
这段史记封禅书里,“管仲曰:“古者封泰山禅梁父者七十二家,而夷吾所记者十有二焉。昔无怀氏封泰山,禅云云;虙羲封泰山,禅云云;神农封泰山,禅云云;炎帝封泰山,禅云云;黄帝封泰山,禅亭亭;颛顼封泰山,禅云云;帝干封泰山,禅云云;尧封泰山,禅云云;舜封泰山,禅云云;禹封泰山,禅会稽;汤封泰山,禅云云;周成王封泰山,禅社首:”
我们在没有强力证据证伪的情况下,是应该采信管仲对泰山封禅的记录。从上古这些统治者都曾经封禅泰山来看。中国上古政治中心应该就是在泰山附近。或者说,泰山就是太山,太初,太始之山。是最早进行太阳,月球,行星,恒星观测的基准坐标山。是智人数学,地理知识进化演进的版本1.0始发之地。
实际这个从九州行政区划一看就能明白。行政区划一定是越靠近行政中心越细。大禹划分九州,青州,兖州,徐州,豫州,冀州,这五个州当时的州政治中心,肯定在一个大致范围内。今天青州,徐州,兖州基本和当时地理位置不会差多少。这5个州的地理位置你一画,然后这5个州相互接壤靠近的中心位置必然是当时大禹九州的政治中心。这个位置用小学圆规作图来推,大概率就是在泰山西南或者西北。
由于上古历史中泰山是智人进化的长周期政治中心,各地统治上层都可能到泰山周边交流过。红山文化和凌家滩文化最高等级墓葬统治者腰带上的3个玉器形制做工都是高度一致的。那很可能因为这些就是当时政治中心附近统一制作的产物。你可以说是福禄寿南三星,也可以说和胡夫金字塔3个金字塔也是严格按照天生南三星的位置做的一样。这代表南面事之,代表对北斗紫薇统治权的服从。
我同意你的观点,但不同意你的衍生分析。
陶朱公移居山东定陶,说这里是“天下之中”。
也就说从这里到泰山一带,是交通枢纽。
类似于现在郑州的位置,但不能说郑州就是中国的政治中心。(在网文里是过。)
过去迁移速度慢,不像现在,都是快速的过客,所以有基因交流。
泰山信仰,我认为出于东夷自然信仰的早期宗教形式,不能过分解读。
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对主体的补充,西晋末期大动乱,导致衣冠南渡,山东沿海也发生衣冠东渡。人数也是很多。
按照历史记载,刘宋时代,山东一带海军极强,向北可以登录辽东天津一带,向南直达南京。
这个东渡的直接结果在历史上表现,是日本古坟时代。
比如日本古坟申遗,发现了魏晋的东西,只好放弃。
不过日本古坟是不是属于魏晋墓制的范畴,是有争议的。
只能确定地说,受了很大影响。大匠作懂行。
有些变化,也可能是跑到皇帝管不着的地方了,没人管的缘故。
当年侵华本子为何这么喜研徐福?为王者回归做准备嘛。
这个与喊两岸一家亲没什么差别,或许咱们有生之年会听到东亚一家亲也不一定。
当然将来地球一家亲一定会被提出的。
刘宗迪:众神的山川- 山海经与上古的历史、地理和神话
观点就是《山海经》以泰山为中心,面积大概相当于今天一个省的范围(山东中西部+河南东部)而构建的历史、地理和神话。
日本的第一方案是跟着美国走,打断中国的崛起;
备份方案是一旦中美之争分出胜负,中胜美负,日本以70%的汉人基因,把日本侵华变成汉人之间的内政,逃脱被清理。
re: ,箕子封国后人从辽西迁辽东、朝鲜时,因为外交、军事、运输等等因素考量,把燕国婚嫁礼器打包埋藏(预留、封还以示绝交?),
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辽西喀左窖藏,包括多个国家的器物,以燕国宗庙器物为主,箕子的青铜器只有一件,还有其他国家的青铜器。
这些青铜器放置在一个典型的战国后期的大型青铜罐内,从时间上证明了,这次窖藏只能发生在战国后期。
从燕国高等级器物为主,包括箕子和其他国家的青铜器,有一个解释,就是这批窖藏是燕国的宗庙器物,箕子和其他国家的器物,属于燕国附属国,附祭于燕国宗庙。
从商朝开始,历朝历代,都有大臣附祭于王家(皇家)宗庙的。比如商朝的大臣伊尹,一直附祭于商朝的宗庙。