五千年(敝帚自珍)

主题:内家拳与道家功 -- 宽容

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家园 内家拳与道家功

内家拳与道家功

很多年以前,见识过一种道家功夫,叫做“大周天”。这种功夫很简单,站着,躺着,坐着都可以练,动作不复杂,坐着也不是盘坐,是正坐.站着的姿势有几种,动作类似意拳的站桩。主要练呼吸和意识的变换,意念其实也并不复杂,就是意念和呼吸的配合变化,简单说就是点和点之间的变化,“大周天”没有用意念领着气走的练法。后来的一些气功爱搞这一套,用意念领着气走,很容易出问题。

在太极拳的内容中有一种功夫,就是所谓的内劲转化,我发现这种变化和“大周天”功夫的变化是一致的,不同的是,“大周天”变的是意识,这种意识变化在太极拳就是劲路,其实转化就是点和点之间的变化,“大周天”和太极拳是一致的。不但点与点的关系是一致的,和呼吸开合的关系也是一致的。劲路通了,才会有太极拳的周身一体,接手发人才能得心应手,否则根本谈不上借力打力,不过是身体灵活会运用一些力学技巧再加上硬顶而已。不但太极拳如此,意拳也是如此。

我没有练过“大周天”,也没有太极拳的真实功夫。仅仅是比较,似乎所谓的内家拳和“大周天”有某种难以说清的关系。如果以后再遇到类似的功夫,应该仔细研究,不可错过。

家园 美好的联想

现在的太极拳是道家太极十三势的衍生品,太极十三势是练什么的?道家有炼炁化神,俗称大周天

太极拳练法重在意念和劲路,想达到道家大周天的境界多半只是一种美好的联想了

家园 何以见得?

现在的太极拳是指什么?道家太极十三势又是什么?所谓道家太极谁能证明是最早的太极拳?谁能证明现在的太极拳是从道家来的?有什么历史资料?历代传人又是谁?实际上,说句不客气的话,所谓“现在的太极拳是道家太极十三势的衍生品”才是一个美好的联想。你能证明这件事吗?

有人说道家讲究“言祖不言师”,所以太极拳早期的传承说不清,难免有推脱的嫌疑。道家“言祖不言师”的规矩究竟来自何处?出自哪个经典?这种说法有什么依据?道家最重传承,每一代的祖师清清楚楚。看看张天师60多代的家谱,再看看白云观的历代祖师,为什么到了太极拳就开始“言祖不言师”?

老夫以为:目前一切自称是来自道家和武当的所谓“太极拳”在历史问题上都应该打上一个问号。

就算以道家功夫来说,炼炁化神和大周天是什么关系?

炼炁化神的概念又是什么?大周天的概念是什么?在概念还搞不清的情况下,你真的肯定炼炁化神和大周天是一回事吗?如果你这么认为,那我无话可说。

太极拳的是不是能练到大周天?练到炼炁化神,那要看你的大周天是什么概念。什么叫“多半只是一种美好的联想”那另一少半又是什么呢?

我并没有说要通过太极拳练成什么道家功夫。

仅仅是说某种叫做“大周天”的道家功夫中的气路相当于太极拳的劲路,仅此而已。此种“大周天”功夫来自山上,不是流行的公园气功,也不是“神怪气功”。

如果您真的了解太极拳的劲路是什么,真的了解“大周天”就不会误会成“通过太极拳想达到道家大周天的境界”。在这里,您把炼炁化神和大周天视为同一回事,好像您也不大了解炼炁化神是什么?大周天又是什么。否则不会混为一谈。

家园 问得有理

您不必着急,俺没有认为太极拳和道家太极十三势是一个东东,只是一个衍生关系。

您不也觉得这种山上“大周天”功夫中的气路相当于太极拳的劲路,为什么呢?

至于其它的只能点到为止了

家园 老夫以为

老夫以为,现在的太极拳和所谓“道家太极”究竟是什么关系还没有搞清楚的情况下,不好说说谁和谁是衍生关系,更不好说“现在的太极拳是道家太极十三势的衍生品”。

有意思的是,目前很多自称“武当道家真传”的太极拳,大都说不清三代以上的传承,即使说了,也都是无可考证的人物。

更有意思的是,很多“武当道家真传”的太极拳,明显是来自杨式,例如:所谓的原式太极拳,武当气功太极拳等等。

我所谓“大周天”功夫中的气路相当于太极拳的劲路,并非我个人的“觉得”,而是二者点与点之间的变化是相同的。在拳里,劲点的变化就是接手发人,是用法。“大周天”不是练接手发人的功夫,但是接手发人的劲点变化,就是“大周天”的意念点的变化。发人要“用意不用力”,接手发人是劲的变化,也是意的变化,一次接手发人就是一个“大周天”意念过程。

因为我本人目前还没有接手发人的功夫,以上所说,全是空谈,但并非没有依据,凭空而来,也绝不是通过看武术的书籍杂志,演绎而来。

家园 提醒了我

记得小时也看过大周天的练法,确实是站着练的.当时只注意小周天,练了N年还是过不了,惭愧.

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