主题：【原创】懒虫读老子，大家一起来读老子吧！ -- 大懒虫1号
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复 【欣赏】十章
“那就要修炼，修炼自己的内心，使之纯净无杂念”
您这句话说的就是净宗法门了。
向老师汇报一下，释迦牟尼佛本师在世时传佛法，教育人们修行的方法是 “觉”，“正”， “净”，目的是也能得到老师一样的智慧。传到中国以后，修 “觉”的形成了禅宗，修“正”的依所修 经典(就是“正”)的不同形成了华严宗和法华宗 ，您这里说的修 “净”的就是净宗了。常念“南无阿弥陀佛”就是净宗。
复 咳、咳
复 老太婆说
...周恩来年轻时也都是帅哥啊
周恩来年老后依然是帅哥, 永远的帅哥!
复 呵呵，我来
是作"言说"解,还是有别的含义?
花先.
通行本《老子》首句“道可道，非常道”為開宗明義之句,至為關鍵。對此句有多種解釋，產生歧義的關鍵在於“可道”之“道”（第二個“道”字） 作何解？晉人韓康伯曰：“可道者，謂可言也。”1宋代道士白玉蟾云：“可道非常道，可說即不如此”。2林希逸、程以寧、魏源等大多數的注家都將“可道”之“道”訓為“言說”，認爲老子首句在説明“道不可言”之理。宋人司馬光曰：“世俗之談道者，皆曰道體微妙，不可名言。老子以爲不然，曰道亦可言道耳，然非常人之所謂道也。”3司馬光的解釋有所不同，但也認爲首句是明道言關係。
也有一些注家認爲，“可道”之“道” 並非“言說”，應為“形跡” 。宋代王安石曰：“有其跡則非吾之常道也。”4元代吳澄之云：“道，猶路也；可道，可踐行也；......若謂如道路之可踐行，而道則非此常而不變之道也。”5
筆者認爲，後一種解釋較為妥當。
复 大懒老师说得真好