主题：【原创】读史札记（7）－义士和流氓 -- 温相

义士见义勇为、舍己救人，事迹让人感动，大家互相传颂，这时，有人说了：哎呀，义士有

生理缺陷啊，为什么呢？他下水的时候，我看见了，他是六指儿，另一人也说，哎呀，义士

不仅有生理缺陷，还有病呢。因为他上来的时候，我闻到了，他有脚气。周围有的人说，我们说的是义士的壮举，脚气和六指儿能说明什么呢？这二人马上就不高兴了，怎么着，我们

说的不对吗？他本来就是六指儿，就有脚气吗，义士是义士，六指儿是六指儿，脚气更是脚气，不能因为他是义士，就不能说他的缺点了，再者，脚气可能会传染的，我说出来是要提醒大家注意，别让他把脚气过给我们。这时，人群骚动了，有的人也跟着说，是啊，是啊，

脚气可能传染啊，义士也有缺陷嘛。这样，义士的脚气和六指儿和他的光荣一起被大家议论

起来。

流氓强奸妇女、抢劫民财，有的人说了，哎呀，这个流氓据说很节俭啊，另一个人也说了，

是啊，我知道这个流氓其实还很有文采呢。旁边的人说：流氓死有余辜，你们怎么还替他说话呢。这二人一听又来了脾气：怎么着，流氓有优点不许提啊？就是因为他是流氓，就一无是处了，节俭不是好习惯吗？有文才不是说明他不是不学无术吗？也有人跟着附和说，就是

，流氓也有闪光的地方嘛。

从古至今，给忠臣良将灌水，给奸臣佞幸翻身大抵不过是上述的情景的重复罢了。比如岳飞

，有人说，岳飞难道不知道宋太祖立下的规矩就是防范武将吗？明明宋高宗阳萎，你还建议另立太子，以安社稷，这不是明知故犯吗？所以，结论是赵构杀岳飞和抗金无关。赵构也是

为了维护统治啊。

也比如于谦，明明知道英宗回来以后可能闹事，明明知道石亨这些人不安分，为什么不反抗

啊？迂腐啊迂腐，这样迂腐的人其实本来就应该淘汰，别看他能够作战勇敢、谋略超群。

再比如袁崇焕，谁让你擅自杀害毛文龙了？这不是欺负皇上年幼无知吗？身为边将轻易让皇太极进了北京附近，不是通敌也要办一个纵敌，再有，他还乱咬人，背地里说别人的坏话，

人品啊人品。

那么，秦桧呢？冤枉了点，他是奔走于两个伟大民族之间的和平使者，以土地换和平，比今天的联合国还英明呢。他杀害岳飞还不是被高宗给逼的，他是代人受过啊。

那么，严嵩呢，也冤枉，贪财好货，谁不是这样，明明是被利用了，还要背上黑锅，而且，

严嵩的风度多么好啊，还写的一手的好字，没看见，六必居那几个字，谁能写的比他更好？

人才啊人才。

那么，汪精卫呢？还冤枉，和平建国的思想是多么的古朴啊，理解的人少难道就可以说不对

吗？少年的汪四哥是多么的英俊，可是他就看上了陈璧君那个丑媳妇，为什么？说明四哥爱才不爱貌，重里不重表，此外，还有四哥那些诗，深沉啊深沉。

于是，义士因为脚气和六指儿受到了新的待遇，而流氓则由于文采和节俭被刮目相看，其结果也就是义士越来越少，而流氓越来越多。

有个传说，说是六必居原名六心居，取六个创业者齐心之意，请严嵩题字时，被大笔一挥，心成了必。传说的目的当然是为了损严嵩，只是有点不解的是，此公心胸会狭窄到这种地步，连六个大师傅齐心都怕？

其实就是严嵩写这个字本身也有传说，说是这老小子一般不题字，后来是六必居的老板买通了管家严年才办成的，要说严嵩的心胸实在不算是什么宽广的，而且，这人的行政能力比起

另一奸臣李林甫来，也是比较差的，他大致和蔡京差不多。

不知温相对洪承畴一类怎样评价(跟汪有相似之处)。

如果郑成功遇到的是康熙他应该怎办。。。

现在不这么想了。明后天再抄袭点庐山会议的有关资料，教育教育俺自己。

现在有一句话是“理解万岁”。兄弟的看法是很多事情都可以理解，但是却不可以原谅。也就是说再荒谬的事情，也必然有它发生的道理，弄明白它怎么发生的，是研究历史的一个重要课题，但是弄明白了就认为一些为良心道德所不可接受的事情变得可以接受，那还是腐儒之仁，不值得提倡。比如宋高宗杀岳飞，研究历史，可以明白他不是发了疯病，而是有他杀岳飞的理由。但是，在同样情况下，显然有更好的处理方法，李世民手下良将如云，也没见他做这样的事情， -- 有人说了，李世民的能耐，宋高宗有么？好，刘阿斗的本事他总有吧，后主都做不出来的事情他做出来了，说明这样的事情并非必要，而自毁长城的罪过当然不可原谅。战场上的逃兵也许有妻儿老小，逃跑并非不可理解的事情，然而原谅他们，对于那些战死沙场的官兵可公平？我们的文化善于原谅恶人，而苛求好人，因此不免让人产生做好人太累的感慨。丞相此文，振聋发愦。

所以，我们有时候就要经常走弯路，经常走回头路而不觉。

你可以找一下吧。

如果下水救人的义士某日强奸了妇女成了流氓,或者某日流氓下水救了人,评价起来就有点难了?

强奸妇女、抢劫民财之后还会有活着的机会去下水救人吗？

让我想起来《我爱我家》里面有一集，梁天对他爸说：我先去公安局，打那出来我再去检察院，打检察院出来，我再去安全局。他爸怒吼：那你还能出来吗？